1樓：
唐·張繼
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
評詩便要了解作者生平。知道了作者一生際遇才會瞭解他的詩的內涵。張繼，唐朝人，不第書生，生平所著不豐，惟有此詩流傳深廣，所謂“一言動天下”大概就是這樣，這首詩作於作者科場失利返鄉途中，因此詩中自然而然流露出淒涼悲苦的情緒。
畢竟古時金榜題名才是正途。作者的心情可以理解，只是不知道該替他惋惜還是慶幸，倘若他科場高中，中華詩壇就少佳作一篇了。
言歸正傳。這首詩的題目就很精練。“楓”是季節；“橋”是地點；“夜”是時間；“泊”是時間。
四個字，該介紹的都介紹了，“吝嗇”到了極點。然後首句直接進行景物描寫。“月落烏啼”，有聲有色有情。
在古詩詞中，凡用“月”“烏”者不外乎“悽愁悲苦”四字，太陰西墜，烏鵲哀鳴，張繼的哀怨之氣與鬱悶之氣貫注其中，不解人意的霜氣偏偏充盈天地，為這濃秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現出了他的心境。
同樣的景色在不同心境的人心中有不同的感覺。同樣是秋夜對月獨處孤舟，李白蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨步漫長宵，風過花零，遙望月空鳴”而已。
因此，作者在第二句中用一個“愁”字點出全詩主旨，一切描述都是為了突出這個“愁”字。寒水微波粼粼，江中漁火點點，再加上秋風的低吟，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對故鄉的思念，對前途的迷茫，他的心中僅剩下一種感情--愁。秋風送寒，獨臥小舟，輾轉反側無法入睡，這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相弔”的孤苦伶仃了。
一個落第書生形象躍然紙上。
恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”偏也巧，詩境與寺名渾然一體，寒山秋夜孤舟，我到時怕是會悶死。寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響，因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。
一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠然是美好的祝願，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲一下下撞擊他的耳膜，撞擊他的心房，撞擊他心中的苦悶，他多麼希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。
作者用這樣兩句作尾，應該是激勵自己重燃生活的希望，使始終壓抑鬱結的詩境有了個還算昂揚的結尾。
讀罷此詩，感觸良多卻盡在詩外。一個讀書人真的只有“功名”二子是最重要的？自隋到清，考出了多少進士，其中英才罕有。
聞名於讀書人本職工作--寫作上的人偏多為無緣仕途的人，如張繼，如蒲松齡，這難道就是魚與熊掌不可皆得？立功名而聞於世的方法絕不只科場高中一途，古是，今亦是。
2樓：匿名使用者
楓橋夜泊
【作者】張繼 【朝代】唐
月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船
3樓：匿名使用者
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
4樓：高原膈應
月落烏啼霜滿天，天楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，
姑蘇城：蘇州古稱平江，又稱姑蘇，位於江蘇省東南太湖之濱，長江三角洲中部，是中國著名的歷史文化名城。蘇州建城於公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。
春秋時期，這裡是吳國的都城，至今還保留著許多有關西施、伍子胥等的古蹟。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州有一個典雅的別名“姑蘇”。
唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，使古今遊客都要來楓橋，聞寒山寺的鐘聲。
寒山寺：寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。
唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。
寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。
5樓：匿名使用者
唐代張繼的《楓橋夜泊》
姑蘇城外寒山寺是哪一首詩？
6樓：薩摩耶好醜
是唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。原文
《楓橋夜泊》-唐代.張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁回
火對愁眠答。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
7樓：香香姐愛生活
這出自唐朝詩
bai人張繼du的《楓橋夜泊》。全詩內容是zhi：dao月落烏啼霜滿天回
，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒答山寺，
夜半鐘聲到客船。
姑蘇城：蘇州古稱平江，又稱姑蘇，位於江蘇省東南太湖之濱，長江三角洲中部，是中國著名的歷史文化名城。蘇州建城於公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。
春秋時期，這裡是吳國的都城，至今還保留著許多有關西施、伍子胥等的古蹟。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州有一個典雅的別名“姑蘇”。
唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，使古今遊客都要來楓橋，聞寒山寺的鐘聲。
寒山寺：寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。
唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。
寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。
關於“寒山寺”的古詩有哪些？
8樓：各種怪
1、《楓橋夜泊》--唐代 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
2、懷吳中馮秀才--唐代 杜牧
長洲苑外草蕭蕭，卻算遊程歲月遙。
唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋。
譯文：長洲苑外，草木蕭蕭。回首旅途，山水遼遠，歲月遙遙。唯有分別時的那番情景，令人難以忘卻。眼前楓橋，暮煙籠罩，秋雨悽悽。
3、楓橋夜泊--元代 孫華孫
畫船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。
二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。
譯文：畫船晚上停泊，宿在寒山寺，不相信江楓會有客人因為住宿而發愁，十六歲的孩子都不怕風吹，而享受滿天的明月，明天將去涼州。
姑蘇城外寒山寺是那數字,姑蘇城外寒山寺是那三個數字
姑蘇城外來寒山寺是那三個數字 源 答案 534。寺 s 造字法 形聲 從寸 之聲 基本字義 1.古代官署名 太常 古代掌管宗廟禮儀的官署 鴻臚 略同於現代的禮賓司 2.佛教出家人居住的地方 佛 觀 gu n 3.伊斯蘭教徒禮拜 講經的地方 清真 姑蘇城外寒山寺，打三個數字 姑蘇城外寒山寺，打三個數字...
「姑蘇城外寒山寺」中的「寒山」是一座山的名字，還是人的名字
姑蘇城外寒山寺 出自張繼 楓橋夜泊 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩中便有一個 寒山寺 楓橋夜泊 是唐朝大詩人張繼的七絕。這是安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩，體現的是詩人的憂慮孤寂。回溯到唐朝的一個深秋之夜，科舉考試屢次不中的張繼又一次落榜，返鄉...
唐詩《楓橋夜泊》中的詩句「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船
僧人撞擊大鐘時大鐘會振動發出聲音，鐘聲通過空氣以波的形式傳到人的耳朵裡的，因為大鐘發聲材料與其它發聲結構不同，因此聲音的音色不同，所以可以通過音色辨別是鐘聲還是鼓聲 故答案為 振動 空氣 波 音色 唐詩 楓橋夜泊 中的詩句 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 在楓橋邊客船裡的人聽到了寒山寺的鐘聲，僧人撞...