1樓：囚與社會
「夾著尾巴做人」，這是中國民間的一句俗話，其意不外是說做人要虛懷若谷，防止驕傲自滿，要低調。
其實，清代未年的曾國藩在其《曾文正公家書》中也一再強調要「夾著尾巴做人」，雖然沒有明說，但是實際上處處蘊藏了這樣的思想。曾國藩要自己的後人不要做官，不要參與軍隊的事務，只求讀書，做學問，然後低調隱藏人世間。
這樣做的目的是顯而易見的。作為**的後人，如果不「夾著尾巴做人」，他們的力量是非常驚人的。如果這股力量用於為老百姓做事，正面的作用很大，教育的作用也很強。
相反，如果這股力量用來為自己辦事、為家族謀利，其負面的影響也會很大，破壞力很強。
2樓：匿名使用者
夾著尾巴做人就是說人要低調，做人要虛懷若谷,防止驕傲自滿。
尾巴一翹，就容易犯錯誤。一位外國人說，猴子爬得越高，你越能看清它的屁股。雲南民諺說，孔雀開屏展示它最美麗的部分的同時，也暴露了它不美好的屁股。
孫悟空有七十二變，可就是藏不住自己的尾巴。人的那個無形的尾巴一不夾緊，也會翹起來。約束沒有了，監督也不在乎了，自己原告的弱點、缺點就會釋放出來，也就要栽跟斗了。
人之所以翹尾巴，多是因為沒有擺正自己的位置。人生在世，工作以及事業取得成績，固然是與自己艱苦的勞動、辛勤的努力分不開，但是，千萬不要忘記有利於自己成才的周邊環境，千萬不要忘記組織的關心、同志的支援。翹尾巴的人恰恰忽視了這一點，自我感覺良好，以我為主，非我不行，甚至唯我獨尊，把同志的功勞記在自己的帳上，把組織的關心不放在眼裡，自我膨脹，自以為是，不能正確對待自己，不能正確對待組織，不能正確對待自己，不能正確對待組織，不能正確對待同志，這樣的人，不犯錯誤才算奇怪呢！
能否夾著尾巴做人，反映了一個人的修養和綜合素質。夾著尾巴做人，說到底是要謙虛謹慎，嚴於律己。應該說，金無赤金，人無完人，誰都有自己的缺點、弱點或者說毛病，別人不應對一個人過分苛求，要他十全十美；也不宜提倡謹小慎微，要人家做謙謙君子；而我們自己則要有自知之明，律己之心，常思患而預防之，時時處處嚴格要求自己，最大限度地克服這些毛病，不要讓它們成為我們人生的羈絆、事業的障礙。
我們提倡夾緊尾巴做人，也並不是要人畏畏縮縮，一味順從。夾著尾巴做人，說到底是為了甩開膀子工作，在工作、事業中，居安思危，保持清醒的頭腦，把握自己的位置，認清自己的角色，如履薄冰地履行好自己的職責，兢兢業業地自好自己的門、守好自己的攤，幹好自己的工作，既為黨分憂、為國分憂，又使自己少走彎路，少揹包袱，少犯錯誤，從而在人生的旅途上做出更大的成績。
3樓：黃詩用
做事低調謙虛，始終保持不驕不躁的作風，艱苦奮鬥的作風
4樓：
你知道狗嗎，如果它受欺又覺不敵時，尾巴會下垂至兩腿間，看上去象夾著尾巴，灰溜溜的逃走。
「夾著尾巴做人」意即人在不得勢時就不要去迎敵，學習狗在不得意時的舉止。
什麼是「夾著尾巴做人」？褒義還是貶義？
5樓：苦味精味苦
夾著尾巴做人就是說人要低調，做人要虛懷若谷,防止驕傲自滿。沒有絲毫貶損的意思。
尾巴一翹，就容易犯錯誤。一位外國人說，猴子爬得越高，你越能看清它的屁股。雲南民諺說，孔雀開屏展示它最美麗的部分的同時，也暴露了它不美好的屁股。
孫悟空有七十二變，可就是藏不住自己的尾巴。人的那個無形的尾巴一不夾緊，也會翹起來。約束沒有了，監督也不在乎了，自己原告的弱點、缺點就會釋放出來，也就要栽跟斗了。
人之所以翹尾巴，多是因為沒有擺正自己的位置。人生在世，工作以及事業取得成績，固然是與自己艱苦的勞動、辛勤的努力分不開，但是，千萬不要忘記有利於自己成才的周邊環境，千萬不要忘記組織的關心、同志的支援。翹尾巴的人恰恰忽視了這一點，自我感覺良好，以我為主，非我不行，甚至唯我獨尊，把同志的功勞記在自己的帳上，把組織的關心不放在眼裡，自我膨脹，自以為是，不能正確對待自己，不能正確對待組織，不能正確對待自己，不能正確對待組織，不能正確對待同志，這樣的人，不犯錯誤才算奇怪呢！
能否夾著尾巴做人，反映了一個人的修養和綜合素質。夾著尾巴做人，說到底是要謙虛謹慎，嚴於律己。應該說，金無赤金，人無完人，誰都有自己的缺點、弱點或者說毛病，別人不應對一個人過分苛求，要他十全十美；也不宜提倡謹小慎微，要人家做謙謙君子；而我們自己則要有自知之明，律己之心，常思患而預防之，時時處處嚴格要求自己，最大限度地克服這些毛病，不要讓它們成為我們人生的羈絆、事業的障礙。
我們提倡夾緊尾巴做人，也並不是要人畏畏縮縮，一味順從。夾著尾巴做人，說到底是為了甩開膀子工作，在工作、事業中，居安思危，保持清醒的頭腦，把握自己的位置，認清自己的角色，如履薄冰地履行好自己的職責，兢兢業業地自好自己的門、守好自己的攤，幹好自己的工作，既為黨分憂、為國分憂，又使自己少走彎路，少揹包袱，少犯錯誤，從而在人生的旅途上做出更大的成績。
6樓：匿名使用者
夾著尾巴做人
2005-9-29
阮直「夾著尾巴做人」在我們的語境中沒有絲毫貶損的意思，儘管我們給自己安了個野獸才有的尾巴。「為什麼尾巴夾起來做人」是做人的一種高境界呢？這恐怕還得從有尾巴的獸類說起。
大凡有尾巴的獸類都自我感覺良好，高興、張狂、求偶時都愛把尾巴像旗幟一樣朝上翹起，擺來擺去。可是這尾巴一翹，災禍便到，在狩獵時代，那些尾巴翹得高的野獸容易被發現，結果是一簇箭，一杆矛飛了過來，小命也就在翹尾巴的時候沒了。所以，聰明的獸類在感到有「敵情」的時候，首先乾的事便是把尾巴夾起來，以減小目標，做好隱藏或逃遁的準備。
人的貓腰動作可能就是當初的夾尾巴，只不過後來尾巴退化了，就只好用縮身來替代。
聰明的人類從野獸的夾尾巴中受到了啟發：原來這夾尾巴做人，比夾著尾巴當獸更能保護自己，它能讓人在屈伸之間找到了擺平關係的法寶。獸類夾著尾巴是因為自然界中有個最大的「害蟲」——人。
人是百獸之王，百獸不得不防。那麼，人夾著尾巴做人，是防誰呢？誰是我們人類最大的敵人呢？
是「權力」。除了「權力」，誰能管得住一個人是「冒尖了」，還是「出頭了」，是「張揚了」，還是「顯擺了」。凡人與凡人之間的嫉妒，僅僅能導致嫉妒者眼紅和失眠，若沒有「權力」的介入，嫉妒只能傷害自己。
可當嫉妒是權威者的心態時，翹尾巴的那個傢伙就該倒黴了。
只要有專權，只要是人治，就容不得他人翹尾巴。中國自秦開始，就只允許一個人翹「尾巴」，「尾巴」翹得不夠高，大臣們都竭盡所能為皇帝接上一節，但自己的「尾巴」從此就得夾起來，誰要是沒夾好自己的尾巴，準會成為眾人攻擊的目標。
如今已經沒有皇帝了，為何還要夾著尾巴做人呢？因為現實告訴我們，凡是不夾著尾巴的人，命運都不太好。馬寅初當年不知道夾著尾巴做人，自以為懂得人口學，與「人多熱情高，幹勁高」的主張唱反調，結果遭到了暗算明整。
如今改革開放了，人們的個性得以張揚，才智有了發揮的天地，但是夾著尾巴做人的生存「規則」依然不可放棄。比如在一個集團內部，總經理是可以翹尾巴的，但他的部下則不可，部下若以為自己更高明，忽略了總經理的尾巴高度，時常對公司總經理的決策提出批評、建議，若反對錯了，遭一頓訓斥也許沒事，總經理大度，不與你一般見識，若你的尾巴翹得高，擺得漂亮，真的能指出總經理的錯誤要害，即便你為公司挽回了巨大的損失，你也不會有個好下場，除非那公司是他自己的。
一句話，尾巴雖然是自己的，但什麼時候該夾著，什麼時候該翹一翹，自己說了可不算。
7樓：匿名使用者
夾著尾巴做人好像有委屈，無奈，迫不得已的意思，也許這也是一種保護自己的方式，不漏鋒芒，忍辱負重，以退為進
8樓：匿名使用者
這個詞的詞性很難定,首先要看說者在什麼場合用什麼口氣而定.如果是忠告,就是褒義;如果是指責,就是貶義;如果是其它,或是自嘲或是中性.這要跟據情況而定.
9樓：匿名使用者
應該是中性詞
意思就是很難為情！呵呵1
10樓：思維園
站的角度不同,看問題的結論也就不同.
11樓：匿名使用者
貶義褒義要看實際情況來定，不能就詞面意思下定論。
12樓：匿名使用者
中性詞,夾著尾巴是貶義,動物做人是褒義
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