中國古代在天文學方面的取了那些突出成就

2021-06-15 06:09:45 字數 1790 閱讀 6807

1樓:匿名使用者

一天文學

中國古代的天文學名著簡介

中國古代的天象記錄

中國古代在天體測量方面的成就

渾儀和簡儀——中國古代測天儀器的成就

中國古代的歷法成就

中國古代的宇宙理論

2樓:

原始社會的新石器時代是我國天文學的萌芽階段。當時的人們開始注意到太陽升落、月亮圓缺的變化,從而產生了時間和方向的概念,從考古發掘著,半坡民族的房屋都向南開門,一些氏族的墓穴也都向著同一個方向。人們還在陶器上繪製了太陽,月亮乃至星辰的紋樣。

進入奴隸社會以後,天文學逐步得到發展。相傳在夏朝已有曆法,所以,今天還把農曆稱為「夏曆」 根據甲骨文的記載。商代將一年分為春、秋兩個季節,平年有一十二個月,閏年十三個月,大月三十天,小月二十九天。

商代甲骨文中還有世界上關於日食、月食的最早記錄。西周已設專門人員管理計時儀器和進行天象觀測 春秋時期,人們已能由月亮的位置推出每月太陽的位置,在此基礎上建立了二十八宿體系 根據《春秋》一書的記載,當時已將一年分為春、夏、秋、冬四季 在同一書中還記有「魯文公十四年(公元前613年)秋七月,有星學於北斗」。這是世界、上關於哈雷慧星的最早記錄。

在兩千多年的封建社會裡,我國大文學取得了輝煌的成就。

戰國時期的甘德、石中撰寫了世界上最早的天文學著作,後人將他們的著作合在一起稱為《甘石星經》。隨著天文觀測的進步,人們創造了二十四節氣,使天文學更好地服務於農業生產。

秦漢時期,天文學有了長足進展。全國制定統一的歷法。西漢武帝時,司馬還參與改定的《太初曆)_ 具有節氣、閏法、朔晦、交食週期等內容,顯示了很高的水平。

這一時期還製作了渾儀,渾象等重要的觀測儀器,對後世有深遠影響。特別是兩漢時期,在天文學理論上,人們對宇宙的認識逐步深化。先是提出「渾天說」,認為「渾天如雞子,天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居於內」,即將宇宙比喻為雞蛋,地球如同蛋黃浮在宇宙中 進而又有人提出」宣夜說「,認為『天「沒有固定的天穹。

而是無邊無涯 這實際上是說宇宙空間是無限的。

三國兩晉南北朝時期,天文學仍有所發展。祖沖之在劉家大明六年(公元462年)完成了《大明曆卜這是一部精確度很高的歷法,如它計算的每個交點月(月球在天球上連續兩次向北通過黃道所需時間)日數為27·21 223日,同現代觀測的27·21222日只差十萬分之一日。

隋唐時期,又重新編定曆法,並對恆星位置進行重新測定。一行、南宮說等人進行了世界上最早對子午線長度的實測。人們根據天文觀測結果,繪製了一幅幅星圖。

在敦煌就曾發現唐中宗李顯時期(705—710年)繪的星圖,共繪有 13 50多顆星,這反映了中國在星象觀測上的高超水平。要知道,歐洲直到2023年望遠鏡發明以前,始終沒有超過1022顆星的星圖。

宋元時期,製造、改進了許多天文儀器。北宋蘇頌等人的《水運儀象臺卜以水為動力,帶動一套精密的機械,既可觀測天體,又可演示天象,還能自動報時,成為世界上著名的天文種。元代郭守敬制的簡儀等在同型別天文儀器中居於世界領先地位。

他還創造了中國古代最精密的歷法——-《授時歷》,定一年為365·2425天,這和現行公曆——格里高利曆是一樣的,但比格里高利曆早了300多年。

明朝前期,天文學沒有什麼進展。明中期,歐洲傳教士帶來歐洲天文學知識,促進了中國天文學進一步發展。徐光啟等人翻譯了一批歐洲的天文學著作,並製作了一些天文儀器,安裝在北京天文臺。

清建立後,在中國的傳教士又督造了六件銅製大型儀器,這些儀器儲存至今。清代學者在天文學理論上也取得一些突破,如在《儀象考成續編》 一書中提出恆星有遠近變化,也就是認識到恆星有視向運動。歐洲在 2023年才提出這種概念。

參考資料

中國古代天文學何為天極,古代天文異象

一 彗星 襲月彗星襲月,即彗星的光芒遮住月亮的天象。古時候也稱彗星為 星孛 蓬星 或 長星 民間多成為 災星 掃把星 人們便把戰爭 瘟疫等災難歸罪於彗星的出現。春秋 記載,公元前613年,有星孛入於北斗 這是世界上公認的首次關於哈雷彗星的確切記錄,比歐洲早630多年。二 白虹貫日 白虹貫日,即白色的...

中國古代提到天文學的典籍是哪一本著作

我國古代天文學有非常高的成就,自然會有浩如煙海的專著。提問中特製某一本著作,是不合理的。就我一名理科生淺薄的見解,至少有以下幾類 二十四史 對天文志,五行志,律曆志等等。當然,名字可能會略有不同,比如大名鼎鼎的 史記 的天文志就叫做 天官書 天文曆法專著,古代曆法精度有限,一般用上十幾二十年就要重修...

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