1樓：匿名使用者
文學源於生活又改造生活。是人們的社會存在決定人們的意識，文學作為一種精神文化，是一種觀念形態。作為觀念形態的文學是社會生活在作家頭腦中的產物.
社會生活是文學的源泉。但文學不等於社會生活本身，社會生活必須經過作家頭腦的能動的反映、認識、體驗、感悟、描寫和改造，才能轉化為文學。. 人類最早只有語言才有文學，時間讓人們審美的意史形態提高，於是文學誕生。
我不敢想象人的生活沒有文學會怎樣，那時世界一定會一片黑暗，天地將一片混沌。哎那時恐怕要在請盤古開天了啊！！！！扯遠了啊用三樓的話說生活本是藝術。
但這藝術要我們用心品味
2樓：匿名使用者
因為說：生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。可以說，生活就是一門學問，生活中有許多的藝術性。
有的人把握好了，就會活的很舒坦，很有韻味；但如果總是想東想西，沒有目的、沒有方向的生活就讓人迷茫、困惑。文學源於生活，因為生活中有很多的細節真的很美很美；文學又改造生活，用更好的文學為人類創造更美好的生活，讓人們生活的更快樂是文學的又一作用。
3樓：匿名使用者
有工作需要懂文學而文學又需要在生活中挖掘
4樓：匿名使用者
關於這個，有個文學勞動說的。可以看一下這個理論。
文學概論如何理解文學是對社會生活的能動反映
5樓：趙家小朵
就是說，抄文學**於生活，像許襲多的文學題材都是bai建立在實du際生活經歷之上的zhi。文學內容可以從側dao面反應出現實生活的境況。
至於能動反應，所謂能動就是帶有主觀方面，在將生活經驗付諸於文字的時候是帶有一定的主觀性的，也就是說知識從個人的體驗出發，不是純客觀的反映。
生活真實和藝術真實的關係 （《文學概論》考題）
6樓：紅樓夢醒齋
生活真實是自然生活的真實體現 是為藝術提供素材的參照物 藝術是源於生活而
高於生活的藝術真實
文學概論複習題，求答案~
7樓：千度洱
1、文學本質論、文學創作論、作品和 文學接受論。
2、關於文學起源這個
爭辯已久的文藝學根本問題,文藝史上有幾種主要看法:摹仿說、遊戲說、情感論、巫術論、精神說、勞動說等。西方文藝史上,從古希臘以來,「摹仿說」一直是很有影響的一種觀點。
這種觀點認為藝術是對現實的「摹仿」,發展到後來,更認為藝術是「社會生活的再現」。
4、藝術真實源於生活真實，是對生活真實的反映和再現，由於藝術真實是一種思維活動，帶有主觀色彩，反應並不完全等同於生活真實，因而藝術真實必須高於生活真實 生活真實是自然生活的真實體現 是為藝術提供素材的參照物 藝術是源於生活而
高於生活的藝術真實
7、接受美學，亦稱接受理論，發軔於20世紀60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。
三、1、一個人的樣子，表達出他的品行;一個人的品行，在他的話中體現出來;一個的語言，就是他品格的體現。言語來原於其內在的樣子，如果其品行不是他原來的樣子，那就可以通過他的言談來找到其本質的形象
2、「紅杏枝頭春意鬧」，用了一個「鬧」字，境界就全都表現了出來。「雲破月來花弄影」，用了一個「弄」字，境界就全都表現出來了。
4、這靠平時經驗的積累，不能一揮而就。當然還要極其熟練的快速寫生功夫來配合，才能奏效。東坡心識其所以然，而手不能然者，就是沒有上述這兩項基本功。
5、風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。
6、人只有在失去了寶貴的東西之後，心中才會有傷痕，非常深的傷痕。這寶貴的東西，就是你說的有價值的東西。悲劇源於矛盾的不可調和，其中參雜著無奈與絕望。
能引起人們內心深處的共鳴。我們看完一部悲劇，心裡總會這麼想「如果不是那樣就好了」或者「如果再早一點或者再晚一點就好了」這樣明明無法挽回但是卻非常想挽回的想法。所以，悲劇才能給人以最深刻的印象。
比如我們說個笑話、看個喜劇電影。過段時間你肯定想不起來內容了。但是看了悲劇的電影就不一樣。
他在人們心裡所留下的烙印是非常深的。比如現在，好多看過《泰坦尼克號》的人都會對電影裡的情節記憶猶新。因為那是不會輕易被抹去的。
7、江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。」鄭板橋這段話告訴我們，畫到紙上的竹和自然形態的竹並不完全相同。它是自然形態的竹，經過了「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」幾個階段「變相」而成。
8、古人說：「身體居留在江海邊上，心神卻繫念著朝廷。」這裡說的就是想象。
寫作的構思，它的想象往往飛向遙遠的地方。所以作家默默地凝神思考時，他就會想象到千年之前的生活；悄悄地改變面部表情時，他的眼睛似乎看見了萬里之外的情景；他吟詠文章時，好象聽到了珠圓玉潤的悅耳聲音；眼睛閃動時，就出現了風雲變幻的景色。這不是構思所造成的麼！
所以文章構思的奇妙，能使作家的精神與外物一起活動。藝術也是如此』精神是主宰內心的，情志和氣質卻掌握著它的關鍵；外物是由耳目去接觸的藝術卻能使它表達無遺。要是表達功能活躍，那末事物的形貌就可充分描繪；如果情志氣質受阻，那末精神就煥散了。
回答可能不夠完善，可這是我好不容易才完成的，望採納。謝謝 ！
《文學概論》在文學創造中「真、善、美」與「藝術真實」、「情感評價」、「形式創造」是什麼關係？
8樓：李保平江都
應該是互補關。系因為文學**於生活而高於生活。
9樓：匿名使用者
書店找本參考書。有答案。
【。。。。】高分急求幾個文學概論試題答案
10樓：訓詁學
要打半天字 懸賞分太少 不打了
11樓：櫻色的愛
好難。你不應該提問，你是學生嗎？你去問問你老師
12樓：匿名使用者
你應該去找專業人士！
文學概論名詞解釋
13樓：琥珀玫瑰
文學——以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源於人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
文學概論簡答論述如何理解文學是一種審美意識形態
審美意識 形態，意味著文學藝術是社會意識形態的變體，它既具有意識形態的性質，又具有審美的性質，是這兩者的有機結合。文學是一種具有審美特質的社會意識形態，如同政治 哲學 科學 宗教 道德一樣是一種意識形態，所謂審美意識形態，必然是審美與意識形態複雜的組合形式，意識形態是與經濟基礎相對的一種上層建築形式...
怎樣理解文學創造文學創造的意義與價值
我認為文學創造是以真實或以其為基礎的架空思想 科幻文章等 所展現出來的思想.情感，裁斷等，所謂真理往往產生在常理之中，文學就是這樣，以現實為基礎。文學創造是引領文 流的關鍵，文學中所有的派別 如紅學 是以文學創作為基礎的，文學創造能引領世界文學走向多級化，也就是 文化多樣性 政治中有講 這樣有了不同...
兒童文學的基本含義是什麼，怎樣理解兒童文學的基本含義？
兒童文學的定義是專為少年兒童創作的文學作品。不同年齡階段的讀者物件，兒童文學又分為嬰兒文學 幼年文學 童年文學 少年文學，體裁有兒歌 兒童詩 童話 寓言 兒童故事 兒童 兒童散文 兒童曲藝 兒童戲劇 兒童影視和兒童科學文藝等。偏於文學，適合3至17歲閱讀，老少均可品味。怎樣理解兒童文學的基本含義？其...