1樓:匿名使用者
儘可夫本意為:一個女子,丈夫可以很多選擇;父親卻只有一人,丈夫又怎能比?這裡算是從傳統孝道出發的。但是現在則用來形容女子的生活不檢點。
拓展資料:
人盡可夫典故:祭仲專權,鄭厲公對他很擔心,派祭仲的女婿雍糾去殺他。雍糾準備在郊外宴請祭仲。
雍姬知道了,對她母親說:「父親與丈夫哪一個更親近?」她母親說:
「任何男子,都可能成為一個女人的丈夫,父親卻只有一個,怎麼能夠相比呢?」於是雍姬就告訴祭仲說:「雍氏不在他家裡而在郊外宴請您,我懷疑這件事,所以告訴您。
」祭仲就殺了雍糾,把屍體擺在周氏的池塘邊。鄭厲公裝載了屍體逃離鄭國,說:「大事和婦女商量,死得活該。
」夏季,鄭厲公逃亡到蔡國。六月二十二日,鄭昭公進入鄭國。
2樓:樂鋤精品課
其實它的意思是:一個女子,丈夫可以很多選擇;父親卻只有一人,丈夫又怎能比?但是現在卻用來形容女子的生活不檢點。
3樓:year醫海無邊
人盡可夫本意為:一個女子,是人人皆可以為其丈夫的,至於父親,為天然骨血關係,只有一人,不能與夫相比。
現在為貶義,形容生活作風不檢點的女子,可以和所有的男人**,當自己的丈夫看待。
人盡可夫
【讀 音】:rén jìn kě fū【出 自】:《左傳·桓公十五年》
【引 申】:形容生活作風不檢點的女子
4樓:匿名使用者
人盡可夫: 所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風問題。
事實上,人盡可夫,不是這個意思—— 《左傳》厲公四年,祭仲專國政。厲公患之,陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻,祭仲女也,知之,謂其母曰:
「父與夫孰親?」母曰:「父一而已,人盡夫也。
」女乃告祭仲,祭仲反殺雍糾,戮之於市。厲公無柰祭仲何,怒糾曰:「謀及婦人,死固宜哉!
」 這是「人盡可夫」的出處。因此認真看來,本來的意思跟現在大家熟知預設的意思相去極遠。自己的丈夫要殺害自己的父親,在兩者只能選擇一個的生死關頭,她的母親說「父一而已,人盡夫也」。
是從血緣的唯一性上做了比較,指出兩者的不可比性,父親只有一個,而丈夫選擇的範圍就是天下男子了。
5樓:夢裡心落
【意思】一個女子,是人人皆可以為其丈夫的,至於父親,為天然骨血關係,只有一人,不能與夫相比。
【現代含義】形容生活作風不檢點的女子,可以和所有的男人**,當自己的丈夫看待。
【讀音】rén jìn kě fū
【出自】《左傳·桓公十五年》
【反義詞】
守身如玉 [ shǒu shēn rú yù ] 保持節操,象玉一樣潔白無瑕。也泛指愛護自己的身體。
出 處:《孟子·離婁上》:「孰不為守?守身,守之本也。」
6樓:醉後的柔情灬
本意為:女子未出嫁時,人人皆可以為其丈夫,至於父親,為天然骨血關係,只有一人,不能與夫相比。
現在多為貶義,形容生活作風不檢點的女子,可以和所有的男人**,當自己的丈夫看待。也有一種意思,表示該女人非常的賢惠懂事,聰明大方,以至於人人都想充當其丈夫,屬於褒義詞。
原文見《左傳 桓公十五年》:
祭仲專,鄭伯患之,使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之,謂其母曰:
「父與夫孰親?」其母曰:「人盡夫也,父一而已,胡可比也?
」遂告祭仲曰:「雍氏舍其室而將享子於郊,吾惑之,以告。」祭仲殺雍糾,屍諸周氏之汪。
公載以出,曰:「謀及婦人,宜其死也。」夏,厲公出奔蔡。
拓展資料:
《左傳》,全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》, 漢朝時又名《春秋左氏》 《春秋內傳》《左氏》,漢朝以後才多稱《左傳》。
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《 春秋》做註解的一部史書,與《 公羊傳》、《 穀梁傳》合稱「春秋三傳」。也是中國第一部敘事詳細的 編年體 史書,共三十五卷,是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的,在 四庫全書中列為經部。記述範圍從公元前722(魯隱公元年)至公元前468(魯哀公二十七年)。
7樓:匿名使用者
把一個精典的親情典故,僅從字文上來胡亂引伸,要得個屁!
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