1樓：
統一東夷和中原。
商紂在位期間，積極開疆拓土，這有著十分深遠的影響。征伐東夷，為其帶來的不僅僅是戰爭，還對文化的傳播有著極大的正向作用。我們看一下郭沫若的評價：
“殷紂王這個人對於我們民族發展上的功勞倒是不可淹沒的。殷代末年有一個很巨集大的歷史事件，便是經營東南，這幾乎完全為周以來的史家所抹煞了。”在牧野大戰後，“殷人被周人壓迫，道路是向著帝乙、帝辛兩代經略出來的東南走。
”“更透闢地說一句，中國南部之所以早被文化，我們是應該紀念殷紂王的。”因此，“在殷人心目中一定不會把殷紂王看得來和周人所看的那樣。他們就要稱他為‘武王’，要紀念他，其實都是說的過去的了。
“促動了貴族集團利益。
商紂時期，他一改貴族制度下的用人標準，開始啟用普通人，這在當時的社會背景下，肯定是為大多數貴族集團的不解，所以在統治階級的內部開始出現裂縫甚至對立。一旦一個國家的內部出現問題，那麼必然會走向衰落和滅亡。
商王朝大勢已去，不可能逆勢而為。
商朝自商湯始立，之後國都幾經遷徙，最終盤庚遷殷才穩定下來。所以叫“殷商”。前後共歷經600多年，至商紂而亡。
商朝是奴隸社會，但到周朝已經開始進入封建社會，可以說，商朝的覆亡也是歷史向前發展的大趨勢。歷史車輪滾滾向前，誰也無法阻擋。
顧炎武說：商亡是必然的，帝辛只是適逢其會，換了任何人，都無法拘救商王朝的命運。在這一點上，帝辛與崇禎帝有驚人的相似之外：
比起前幾任帝王，都勤政、英明的多，但都“適逢其會”，做了亡國之君。無怪乎崇禎帝臨死前仰天浩嘆“君非亡國之君，臣是亡國之臣。”大廈將傾，獨木難支，家國淪喪，眾叛親離，此恨曷極！
故帝辛**，崇禎自縊，英雄末路，無限悲涼。
歷史往往由勝者書寫。
其實在商朝的史料中，商紂王的記錄還是比較中肯的。但是經過周朝的加工以後，商紂就變成了一個十惡不赦的人。在先秦時期，諸子百家中有不少為了證明自己的觀點，就往商紂身上潑髒水，甚至還捏造事件，將商紂的形象變成今天影視中的樣子。
商紂的昏庸很大程度上是因為他的滅國，這是那些“正義”的史官以及詆譭他的人的主要依據。可見一個人的功過是非並不一定是大家熟悉的那樣。對待歷史，我們應該客觀，也許我們覺得不可思議的事在當時是正確的。
2樓：匿名使用者
沒有太準確的記載。大致梳理下脈絡。
先說“帝辛”工作成績（從說他有罪的檔案中挑出來）
1. 重視農桑，強盛國力。
帝辛革除先王舊弊，不再**俘虜和奴隸，而是讓他們參加生產勞動和作戰。
2.選賢舉能、唯才是舉。
他大膽選用有才能的中下層國人，開平民當官的先河，同時，他也不拘一格，毫不避嫌地重用王室成員，如微子、比干等。
當然，貴族們的既得利益受到削弱，引發了一場不小的暴動。
3.蔑視陳規陋俗，不信奉鬼神。
4. 開疆拓土，統一東南。
他發兵攻打東夷諸部落，把中國疆域勢力擴充套件到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海
可是帝辛是怎麼變成“紂王”的呢？
牧野之戰中，商朝大軍被周武王姬發打敗，帝辛跑上鹿臺**而死，商朝綿延600年，傳君17代31王，終歸被滅於摘星樓的大火塵埃之中。
為了解釋伐紂的合理性，周武王給帝辛列了6條罪狀：
酗酒、不用貴戚舊臣、重用小人、聽信婦言、信有命在天、不留心祭祀。
～～作為君主，這些算什麼罪過？帝辛的功績，我們可就是從這裡挑出來的！
可見，周朝對周武王對帝辛的指控雖然有失公允，但髒水潑得並不厲害，遠沒有達到“史上第一昏君”的條件，你看後世那些剖孕婦肚子、大殿上架起湯鍋煮大臣的皇帝，哪一個不比帝辛更混蛋？
憑什麼就他得了個“紂”的稱號？
在春秋時期，關於帝辛的罪狀增加了一條――“比干諫而死”，一句話，沒講到底咋死的。
戰國時，比干就死得生動起來了：屈原說他投了水，呂不韋的門客則說他被剖了心。還增加了“酒池肉林”的設定。順便創造了“炮烙”這個新名詞。
到了漢朝，劉向更進一步，說帝辛是要滿足妲己的好奇心，想看“聖人”的心是不是七竅。於是在逼死忠臣的基礎上，又加一條紅顏禍水；劉向同時還給鹿臺定了規模～～“大三裡，高千尺”。史記則把“酒池肉林”豐富了，說“男女裸奔其間”。
到了東漢，史官一看講得很詳細了呀，沒啥發揮的地方，就只好讓酒池大到可以行舟，牛飲者達到三千人……
晉朝時，一位史官乾脆說，帝辛在妲己的慫恿下，剖了比干的心，還解剖懷孕婦女看胎兒形態。這就有些瘋狂了。
到了南北朝時期，裴駰集解引《列女傳》，講得非常詳細：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”
清朝的俞樾在評議《韓非子》時，還像模像樣地註解：“蓋為銅格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。”
綜上，一定不要當亡國之君啊。
3樓：新左右
帝辛（？-前2023年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，帝乙少子，世稱“紂”、“商紂王”。夏商周斷代工程將其在位時間定為三十年（前2023年-前2023年）。
帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。
帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。
他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他製作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。
他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方蒐集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。他對鬼神傲慢不敬。
他招來大批戲樂，聚集在沙丘，用酒當做池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身**，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。
帝辛任用費仲管理國家政事。費仲善於阿諛，貪圖財利，殷國人都不來親近。帝辛又任用惡來，惡來善於毀謗，喜進讒言，諸侯因此與商越發疏遠了。
帝辛說：“我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？”（也有觀點認為，應理解作：
“我命不在天，何必擔心！”）祖伊反駁說：“唉！
您的過失很多，又懶惰懈怠，高高在上，難道還能向上天祈求福命嗎？殷商行將滅亡，要指示您的政事，不可不為您的國家努力啊！”祖伊回去後說：
“紂已經無法規勸了！”
在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。
約帝辛二十九年（約前2023年），周軍出師伐商。
約帝辛三十年（約前2023年），周軍行孟津之誓。帝辛派出軍隊在牧野進行抵抗。周曆二月二十二日甲子那一天（一說前2023年1月20日），帝辛的軍隊被打敗，其原因可能與帝辛一方前敵部隊倒戈有關。
帝辛逃到鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火裡**而死。周武王趕到，砍下他的頭，掛在白旗竿上示眾。後世有學者認為，**與斬首存在矛盾，帝辛應是被斬首而死。
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