1樓：max創意前沿
老祖宗常常說：“福兮禍所伏禍兮福所倚”。這句話，換成老百姓的口頭語，其實就是“禍到極點福便至”的意思。
是啊，在我們身邊，我們常常看到有些人，雖然遭遇了很大的困境，但是他們沒有自暴自棄，而是在困境中，在黴運中咬牙堅持，最終他們挺了過來。漸漸地，這些人就褪去了黴氣，迎來了自己東山再起的輝煌時刻。所以，老人家常常告誡我們：
“禍到極點福便至”，黴運當頭時，守住自己的四個軟肋，即可翻身，是很有道理的。那麼，老人家常常說的這四個軟肋，究竟是指什麼呢？
第一個軟肋：做人的尊嚴。
一個人在遭遇黴運的時候，往往是自己的經濟方面，自己的人脈資源方面，會陷入困境。在這樣的一種逆境中，我們往往會手足無措，內心深處，有許多不確定的東西，在衝擊著我們脆弱的內心。有時候，為了生活，我們不得不低下頭來向人求助。
但是，任何的求助，我們都不要失去了自己做人的尊嚴，不要把自己的人格底線，自己的情感底線，乃至家族的尊嚴，都拋到一旁。一旦我們把自己做人的尊嚴都丟掉了，那麼，我們做人的軟肋就會被人輕易擊中，從而被人輕易把控，自己的人生，就失去了光環和色彩。這樣一來，我們很容易就會陷入名聲掃地，甚至被人戳著脊樑骨罵的命運，這對於我們的未來發展來說，是致命的。
所以，黴運當頭的時候，我們一定要懂得守住自己做人的尊嚴，守住自己這個致命的軟肋，才能慢慢褪去黴氣，迎來我們的福氣。
第二個軟肋：做事的底線。
一個人在遭遇黴運的時候，不但要懂得守住我們自己做人的軟肋，同時，還要注意自己做事的分寸。在我們陷入落魄，乃至落難的境地時，往往是諸事不順的，“拜堂聽到烏鴉叫”，“喝水也會塞牙縫”，這是我們黴運當頭的徵兆。這時候，我們往往會顯得手足無措，在這樣的一種困境中，有一些人就會看中我們的弱點，他們會採用一些**的手段，來引誘我們上他們的“賊船”。
一旦我們上了他們違法犯罪的“賊船”，那麼，我們的軟肋就會被這些人徹底抓住，從此以後，我們就會成為他們鋌而走險的馬前卒，替罪羊。當我們做的一些不當之事東窗事發的時候，我們就會成為被打擊的物件，有的甚至會鋃鐺入獄，黴運就會更重了。所以，黴運當頭的時候，我們一定要懂得守住自己做事的底線，不要讓自己的軟肋被人抓住，我們才能迎來自己翻身的機會。
第三個軟肋：賴以生存的勞動技能。
人活著，需要生存，因此，掌握一門賴以生存的勞動技能，非常重要。當我們陷入困境的時候，當我們黴運當頭的時候，這門勞動技能，更是會成為我們的軟肋，一旦失去了它，我們就只能忍飢挨餓，一蹶不振了。老百姓常常說“一技在手，吃穿不愁”，講的就是這個意思啊。
當我們落魄了，當我們黴運當頭的時候，我們只要不自暴自棄，只要擁有一門賴以生存的勞動技能，那麼，我們就能靠著我們的這項本事，滿足家人基本的衣食住行，那我們謀生的軟肋就不會被人抓住。我們活著，就能夠依靠自己的這項本事，去慢慢地努力，去慢慢累積自己翻身的資本，一旦時機來臨，我們就能靠著這個本事，實現自己的王者歸來了。所以，黴運當頭的時候，我們一定要好好守住自己謀生的這個軟肋，才能實現自己人生的翻篇啊。
第四個軟肋：不離不棄的愛情。
人，總是會遇到屬於自己的愛情。一個人在落魄，甚至落難的時候，精神的鼓勵，有時候，會勝過物質的匱乏。特別是當我們陷入落魄境地的時候，這時候，往往是我們人微言輕的時候，身邊的人，也會帶著“勝者為王敗者為寇”的有色眼鏡來看我們。
在這樣的一種逆境中，我們做事往往很不順利，甚至還有黴運如影隨形。這時候，如果我們的身邊，有一個不離不棄的愛人，他（她）對身陷逆境的我們，不斷地進行鼓勵，不斷地拉著我們，患難與共，那麼，這樣的愛人，其實就是我們翻身的強心劑。而一旦我們失去了這枚愛情的強心劑，那麼，我們的軟肋就會被人徹底擊中，人生路上，我們會顯得非常落寞和無助，也很難有幹勁去為了自己人生的翻篇而拼搏奮鬥了。
所以，黴運當頭的時候，我們一定要好好地守著自己愛情的軟肋，好好地對待這個對我們不離不棄的愛人，只有這樣，我們才能迎來我們福報啊。
2樓：小企鵝達人老師
當黴運當頭的時候，首先一定不要慌張，要把目前的一些事情分析好，儘自己的所能，一件一件的解決，要努力繼續下去，肯定是可以翻身的。
3樓：虎說財稅
用積極的態度面對黴運。我們只有正確面對禍事，才能用自己的努力實現翻身。
4樓：鎖玥
這句話說的其實是物極必反的道理，但一個人在走黴運的時候，你不要灰心，也不要喪氣，要對一切事保持著希望，要充滿信心，厚積薄發
什麼是文學
5樓：緒桂蘭蘇婉
文學大致可以分為兩部分：
（一）所謂的文，大多指語文，文理，文知，指的是一種中國溝通語言之間的千絲萬縷的聯絡，指有聯絡引發出的對文的思索與**。
（二）所謂的學，在這裡指的是知識，學問，學理，其高度概括學的基層意義與根本意義，籠統的可以用“知”來代解它，所謂的“求知”就是“求學”。
6樓：招汀蘭閻亥
所謂文學就是自己的想法的一種表現，和當某件事發生後或某個時間段的一中藝術和觀點看發民風的體現。
7樓：完顏秀榮樓丙
文學”的由來
西漢時期，學校的負責人不是叫校長或教官，而是稱“文學”，即負責人稱為張文學、李文學等。
漢武帝為選拔人才，特設“賢良文學”科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，被舉考者便叫“賢良文學”。...
8樓：曠文玉清戊
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
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9樓：生1憶
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。
2、 相關書籍文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
文學是什麼?
10樓：為江山放棄了愛
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
根據創作量與市場ip價值程度，主要的文學五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇**、**。
在近代：詩歌與散文是創作量是最多的，當時的創作家有魯迅、老舍、矛盾等等。
在現代：劇本、劇**、**的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創作者扶持最高的，所以現代的**家，大多不但會**創作，也會劇本的創作，有時也會直接參與劇本的編輯小組裡。
有的作家直接寫劇**，既可以出版**市場，也為了方便以後直接劇本化。但是劇**很難寫，又要有一定質量，還要兼顧到劇本，所以寫劇**的大多是名氣作家，不擔心沒有影視公司買。
而一般作家少有影視公司買，也不想費時費力，就直接寫**來的方便，當然劇情好的話就另當別論了。而**，在網路上寫的是比較多的。
11樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言
藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子游、子夏。”邢炳疏：
“若文章博學，則有子游、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。
“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒家經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
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