1樓：
縱橫家 後期墨家
這2個 都是很注重辯論的
後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻。
縱橫家出現於戰國至秦漢之際，多為策辯之士，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們的出現主要是因為當時割據分爭，王權不能穩固統一，需要在國力富足的基礎上利用聯合、排斥、危逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。他們的智謀、思想、手段、策略基本上是當時處理國與國之間問題的最好辦法，是世界史上獨一無二的歷史階段，其在歷史條件下所創造的智慧是後世任何一個朝代都無法超越的。
縱橫家人物多出身貧賤，在最艱苦的投機倒把下是一種人類智慧的超常解放、創造和發揮，他們以布衣之身庭說諸侯，可以以三寸之舌退百萬雄師，也可以以縱橫之術解不測之危。蘇秦佩六國相印，連六國逼秦廢棄帝位；張儀雄才大略，以片言得楚六百里；唐雎機智勇敢，直斥秦王存孟嘗封地；藺相如雖非武將，但浩然正氣直逼秦王，不僅完璧歸趙，而且未曾使趙受辱。縱橫之士智慧雙全，有不乏仁義之輩，其人其事若鑑於當代，亦必可使受益者非唯淺耳。
代表作有
《鬼谷子》十二篇、《戰國策》三十三篇（非其門徒著，主要是縱橫謀士之言行，也可以為縱橫家實戰演習）、《蘇子》三十一篇、《張子》十篇。
你要弄清楚 中國思想活躍的時候只有2種情況一個是社會動盪 國家**的情況下 比如說春秋戰國還有一種是封建統治衰落 比如說明後期
其他都是處於比較統一的狀態下 封建**統治下 思想受壓制但是希臘雅典很重要的一點是 他們所處的小國寡民的社會狀況並且是沿海國家 以商業為重 不像我們以農業為主社會意識是與社會經濟和階級關係有著重大聯絡的 這個你要注意
2樓：紫衣士
提倡雄辯的學派：
名家，代表人物惠施公孫龍，著作＜公孫龍子＞．縱橫家，代表人物鬼谷子，著作＜鬼谷子＞．
墨家，代表人物相里氏，鄧陵氏，相夫氏，著作＜墨子＞．不延續的原因：封建帝制的攀升．
3樓：
貌似佛教就有“辯”，你可以研究一下
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