1樓:999級吞天巨鯤
黃石公最早的相關記載出現在漢·司馬遷《史記·留侯世家》當中,既然能夠出現在正史當中,說明黃石公和鬼谷子一樣,是存在過的人物,只不過被歷代人過於神化了。
黃石公(約公元前292年-公元前195年),秦漢時道家代表人物,思想家,軍事家,別稱圯上老人、下邳神人,後被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果,亡匿下邳。
於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後,授與《太公兵法》,臨別時有言:「十三年後,在濟北谷城山下,黃石公即我矣。
」張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下,並於十三年後,在濟北谷城下找到了黃石。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
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《史記·留侯世家》中對黃石公的記載如下:
良嘗閒從容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直墮其履圯下,顧謂良曰:「孺子,下取履!」良鄂然,欲毆之。
為其老,強忍,下取履。父曰:「履我!
」良業為取履,因長跪履之。父以足受,笑而去。
良殊大驚,隨目之。父去裡所,復還,曰:「孺子可教矣。後五日平明,與我會此。」良因怪之,跪曰:「諾。」
五日平明,良往。父已先在,怒曰:「與老人期,後,何也?
」去,曰:「後五日早會。」五日雞鳴,良往,父又先在,復怒曰:
「後,何也?」去,曰:「後五日復早來。
」五日,良夜未半往。有頃,父亦來,喜曰:「當如是。
」出一編書,曰:「讀此則為王者師矣。後十年興。
十三年孺子見我濟北, 谷城山下黃石即我矣。」遂去,無他言,不復見。旦日視其書,乃《太公兵法》也③。
良因異之,常習誦讀之。
白話譯文:
張良閒暇時徜徉於下邳橋上,有一個老人,穿著粗布衣裳,走到張良跟前,故意把他的鞋甩到橋下,看著張良對他說:「小子,下去把鞋撿上來!」張良有些驚訝,想打他,因為見他年老,勉強地忍了下來,下去撿來了鞋。
老人說:「給我把鞋穿上!」張良既然已經替他把鞋撿了上來,就跪著替他穿上。
老人把腳伸出來穿上鞋,笑著離去了。
張良十分驚訝,隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路,又返回來,說:「你這個孩子可以教導教導。
五天以後天剛亮時,跟我在這裡相會。」張良覺得這件事很奇怪,跪下來說:「嗯。
」五天後的拂曉,張良去到那裡。
老人已先在那裡,生氣地說:「跟老年人約會,反而後到,為什麼呢?」老人離去,並說:
「五天以後早早來會面。」五天後雞一叫,張良就去了。老人又先在那裡,又生氣地說:
「又來晚了,這是為什麼?」老人離開說:「五天後再早點兒來。
」五天後,張良不到半夜就去了。過了一會兒,老人也來了,高興地說:「應當像這樣才好。
」老人拿出一部書,說:「讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以後就會發跡。
十三年後小夥子你到濟北見我,谷城山下的黃石就是我。」說完便走了,沒有別的話留下,從此也沒有見到這位老人。天明時一看老人送的書,原來是《太公兵法》。
張良因而覺得這部書非同尋常,經常學習、誦讀它。
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黃石公最早的相關記載出現在《史記·留侯世家》當中,但其描述過於玄妙,使得這個人物是否真實存在仍有爭議。不過既然能夠出現在正史當中,說明黃石公和鬼谷子一樣,是存在過的人物,只不過被歷代人過於神化了。
在《史記·留侯世家》中關於黃石公的故事想必大家都聽說過。張良走在下邳圯橋上偶遇黃石公,黃石公故意將鞋子甩到橋下,還命令張良撿回來,張良不僅照做,並且幫黃石公穿上鞋子。
黃石公就與張良約定五天後的早晨在橋上見面。等到第五天張良到了的時候,黃石公已經等候多時了,黃石公責備張良不知禮節,離開時約定五天後再來見面。這次張良提前出了門,但是還是晚了黃石公一步,於是只能又等五天。
張良這次前半夜就在橋上等候,片刻後黃石公也到了,並贈予他《太公兵法》、《黃石公略》二書。張良詢問黃石公名姓,黃石公只告訴張良:「十三年後,在濟北谷城山下,黃石公即我矣。
」張良用兵法輔佐劉邦掃清宇內,十三年後果然在濟北古城山下找到黃石,於是取回建祠堂供養。
黃石公的相關記載不僅出現在史記中,道教的神仙譜裡也有收錄,還被稱為下邳神人。關於黃石公的著作,宋代張商英在《素書》序言中提到,黃石公贈與張良的不是《太公兵法》而是《素書》,張良死後帶入墓中,被有緣者得到傳播於世。無論怎樣,黃石公身上的神祕色彩已經無法消去,但他的典故仍然留存世間。
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張良被稱做半仙,助劉邦得天下後便半隱於世,專心道教,而傳他奇書的黃石公一定也是神乎其神的存在。
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以嚴謹著稱的太史公都在史記中有所記載,說明此人跟鬼谷子一樣,人是真實存在,但為了故事的動聽,對人物進行了包裝。
5樓:
此人跟鬼谷子一樣,人是真實存在,但為了故事的動聽,對人物進行了包裝,加上後世人們傳頌過程中不斷添油加醋,最後就成了神一樣的人物了。
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我覺得是存在的,相傳黃石公是秦末的隱士,也是道家的傑出人物,甚至後來還得道成仙了,進入了道教的神譜。
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與鬼谷子齊名的黃石公應該是存在的,張良曾得到他傳授的,而且最終幫助劉邦奪得天下,只是歷史記載並沒有很詳細說明黃石公。
8樓:
歷史上是有這個人的存在的。史記記載,當年輔佐劉邦的張良也是得到了黃石公的兵書才具有如此高的軍事才能,助劉邦奪得了天下。
9樓:
黃石公應該是證實存在的,相傳張良曾得到他傳授的《太公兵法》,並最終幫助劉邦奪得天下,張良應該不會無故編造這麼一個人。
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應該是存在的,只是歷史對他記載並不多,他也是一個非常聰明的人,在軍事方面有很高的造詣。
11樓:
存在,黃石公,曲陽人,春秋戰國時期諸子百家的流派之一,與鬼谷子齊名。嬰兒時被棄於黃山,謂之黃公。他隱居黃山著書立說,留下《太公兵法》、《黃石公略》和《雕刻天書》。
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黃石公本為秦漢時人,後得道成仙,被道教納入神譜。《史記.留侯世家》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果,亡匿下邳。與下邳橋上遇到黃石公。
黃石公是什麼人?
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黃石公,在世時間為約公元前292年-公元前195年,春秋戰國時期諸子百家的流派之一,與鬼谷子齊名,因嬰兒時被棄於黃山,謂之黃公。
他隱居黃山著書立說,留下《太公兵法》、《黃石公略》和《雕刻天書》。他把《太公兵法》、《黃石公略》傳給張良,把《雕刻天書》傳給曲陽的宋天昊、楊藝源二位**,使得曲陽人學會了雕刻,後來曲陽縣也成為了「雕刻之鄉」。
14樓:守護
黃石公(約公元前292年-公元前195年),秦漢時道家,別稱圯上老人、下邳神人,後被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。
其時張良因謀刺秦始皇不果,亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後,授與《太公兵法》,臨別時有言:"十三年後,在濟北谷城山下,黃石公即我矣。
"張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下,並於十三年後,在濟北谷城下找到了黃石,取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》 。
據傳,黃石公是秦始皇父親的重臣,姓魏名轍。始皇父親莊襄王死後,輪到秦始皇坐朝當政,他獨斷專行,推行**,忠言逆耳,聽不進忠臣元老的意見;魏轍便掛冠歸隱,策馬離開朝廷。
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《史記·留侯世家》中,司馬遷不厭其煩的敘述「黃石公三試張良」一事。
張良得「天書」,興邦立國,是拜黃石公所賜。
有一天,張良在橋上相遇黃石公。
黃石公走到張良的身邊時,故意把鞋脫落橋下,道:「小子,下去給我撿鞋!」
張良愕然,忍著心中的不滿,替他把鞋取了上來。老人卻蹺起腳來,命張良給他穿上。
如此反覆,老人非但不謝,反而仰長而去。
張良呆視良久,又見黃石公又返回橋上,對張良讚歎道:「孺子可教。」
隨後,黃石公讓張良5日後,在橋頭相見。第五日雞鳴時分,張良急匆匆地趕到橋上。
誰知,老人已提前等在橋頭,見張良來到,斥責道:「與老人約,為何誤時?5日後再來!」言罷離去。
第二次,張良再次晚老人一步。第三次,張良索性半夜就到橋上等候。
張良的至誠和隱忍精神感動了老者。黃石公於是傳送給其一本書,並言道:「讀此書則可為王者師,10年後天下大亂,你可用此書興邦立國。
張良有此幸運,是他面對再三「為難」,始終禮貌待人,通過了黃石公的「考驗」。
15樓:匿名使用者
據傳,黃石公是秦始皇父親的重臣,姓魏名轍。始皇父親莊襄王死後,輪到秦始皇坐朝當政,他獨斷專行,推行**,忠言逆耳,聽不進忠臣元老的意見;魏轍便掛冠歸隱,策馬離開朝廷。秦始皇聽說魏轍走了,想想一來自己還年輕,雖已登基,但立足未穩,身邊需要人輔佐;二來魏轍是先皇老臣,如若走了會讓天下人笑話自己無容人之量。
於是就帶親信人馬追魏轍到驪山腳下,用好言好語千方百計挽留,魏轍決心已定,一個勁不願回去。後來,他就隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中,因人們不知道他的真實姓名,就稱他為黃石公。
黃石公雖然隱居,但內心一直憂國憂民,就把一生的知識與理想傾注在筆墨上。按現代人的說法,他既是文學家,也是思想家、軍事家、政治家,神學和天文地理知識也相當豐富。他著的書有《內記敵法》、《三略》三卷,《三奇法》一卷,《五壘圖》一卷,《陰謀行軍祕法》一卷,《黃石公記》三卷,《略注》三卷,《祕經》三卷,《兵書》三卷,《陰謀乘斗魁剛行軍祕》一卷,《神光輔星祕訣》、《兵法》一卷,《三監圖》一卷,《兵法統要》三卷、《備氣三元經》二卷,還有《地鏡八宅法》、《素書》等作品。
書寫好後,他就四處尋找合適人物,目的是委託重任,以實現他為國效力的意願。
一日,黃石公在圯上(圯,即橋)與張良相遇,便以拾鞋(即古書上說的納履)方式試張良,看到張良能屈人所不能屈,忍人所不能忍,知道他胸懷開闊,將來必有一番抱負,絕非是人下之小人,遂以《素書》相贈。此書共一千三百三十六言,分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵義、安禮六篇。書中語言明貴,字字精當,張良愛不釋手,秉燭細讀,大悟大徹,心領神會,要不多天,便把一本《素書》從頭到尾背得滾瓜爛熟。
後來,張良做了劉邦的謀士,佐高祖定天下、興漢邦,大部分運用《素書》中的知識。久而久之,這段故事越傳越神,《素書》也就被後來人說成了「天書」。
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