1樓：琴琴的世界
太史令是官職名。西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設太史令，職位漸低。
魏晉以後修史的任務劃歸著作郎，太史僅掌管推算曆法。隋改稱太史監，唐改稱太史局，肅宗時又改為司天臺，五代同。宋代有太史局、司天監、天文院等名稱。
遼稱司天監，金稱司天臺。元代改稱為太史院，與司天ᶼ/p>
司馬遷的父親在朝中擔當什麼官職?後來司馬遷又做的什麼官?
2樓：匿名使用者
司馬氏世代為史官,父親司馬談和司馬遷都是「太史令」。太史令記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等，為朝廷大臣。司馬遷晚年又做了中書令。中書令掌傳宣詔命等。
太史令也稱太史,官職名,傳夏代末已有此職。西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設太史令，職位漸低。
魏晉以後修史的任務劃歸著作郎，太史僅掌管推算曆法。隋改稱太史監，唐改稱太史局，肅宗時又改為司天臺，五代同。宋代有太史局、司天監、天文院等名稱。
遼稱司天監，金稱司天臺。元代改稱為太史院，與司天監並立，但推步測算之事都歸太史院，司天監僅餘空名。明、清兩代，均稱欽天監；至於修史之事則歸於翰林院，所以對翰林亦有「太史」之稱。
中書令官名。漢武帝時以宦官擔任，掌傳宣詔命等。司馬遷被刑後，曾任此職。
西漢後期改為中謁者令。三國魏文帝時，改祕書為中書，分設中書監與中書令，掌握機要。南北朝至唐，非君主親近之人及有特殊資望者，不授此官。
實際任宰相者，唐代多僅授以中書侍郎、門下侍郎、同中書門下平章事。宋制略同。中書令在隋代曾改名內史令、內書令。
唐代曾改稱右相、鳳閣令、紫微令等，旋復舊稱。北宋用為贈官。元代中書令權位尤重，或以皇太子兼任。
明代廢。《新唐書.長孫無忌傳》：
「太子即位，是為高宗。進無忌太尉，檢校中書令，猶知門下、尚書二省。」《宋史.
職官志一》：「[中書令]國朝未嘗真拜，以他官兼領者不預政事，然止曹俏一人，餘皆贈官。[元豐]官制行，以右僕射兼中書侍郎行令之職，別置侍郎以佐之。
中興後，置左右丞相，省令不置。」瞿蛻園《歷代職官簡釋》：「在體制上，中書省是決策機構，所以中書令更是政務的本源。
」司馬氏世代為史官(週末曾為鐵官,秦惠王滅蜀的大將司馬錯就是司馬遷的先人)，司馬談繼承先人的世業—太史令，重現孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書·經籍志》說：「談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。
」可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。漢武帝元封元年，武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令隨行，於路重病而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：
「今天子接千歲之統，封泰山，而餘不從行，是命也夫！餘死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……」司馬遷則回答道：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞。
」可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以「封禪書」為其八書之一，即見其秉先父之意。
對司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續先祖的太史事業。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個願望未能實現。臨終司馬談囑咐兒子：
「餘死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論著矣！且夫孝始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風，達太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。
幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲鱗以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內一統，明主賢君，忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉！汝其念哉！
」修纂史記，這是延續祖先文化生命的名山事業，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此後，父親的遺命總是在司馬遷的耳際迴旋著：「先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際，意在斯乎！
意在斯乎！」
3樓：員朝
司馬遷（前135 ~ 前87）
字子長，夏陽（今陝西韓城）人。他生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。
我國古代占卜神鬼和天文的官職叫什麼？
4樓：名稱未設定誒
秦漢為太史令、唐代為太史局和司天臺、宋元為司天監、明清兩代為欽天監
職能為掌觀察天象，推算節氣，制定曆法。
秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星曆。隋祕書省所屬有太史曹，煬帝改曹為監。唐初，改太史監為太史局，嗣曾數度改稱祕書閣、渾天監察院、渾儀監，或屬祕書省。
開元十四年（726），復為太史局，屬祕書省。乾元元年（758），改稱司天臺。五代與宋初稱司天監，元豐改制後改太史局。
遼南面官有司天監，金稱司天臺，屬祕書監。元有太史院，明時沿用司天監，後期改為欽天監，至清朝時官職沿明制，仍屬欽天監。
擴充套件資料：
中國古代國家天文臺，承擔觀察天象、頒佈曆法的重任。欽天監正，相當於國家天文臺臺長。由於曆法關係農時，加上古人相信天象改變和人事變更直接對應，欽天監正的地位十分重要。
明代沿用的歷法計算方式誤差較大， 不利於王朝的統治。恰在此時，傳教士帶來了新曆法。
明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士參加工作。清沿明制，有管理監事王大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。
乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。後在華西人或歸或死，遂不用外人入官。
5樓：一個廚師
欽天監官署名。掌觀察天象，推算節氣，制定曆法。秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星曆。
隋祕書省所屬有太史曹，煬帝改曹為監。唐初，改太史監為太史局，嗣曾數度改稱祕書閣、渾天監察院、渾儀監，或屬祕書省。開元十四年（726），復為太史局，屬祕書省。
乾元元年（758），改稱司天臺。五代與宋初稱司天監，元豐改制後改太史局。遼南面官有司天監，金稱司天臺，屬祕書監。
元有太史院，與司天監，回回司天監並置。明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士參加工作。清沿明制，有管理監事王大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。
乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。後在華西人或歸或死，遂不用外人入官。
6樓：趙威宇
太史周代太史掌管王國中文書之起草，策命諸侯
、卿、大夫，記載國家大事，編著史冊，兼管國家典籍、天文曆法以及祭祀諸事。其地位較崇，是一種兼管人事、神職並觀察、記載社會動態及自然現象之官。秦漢設太史令，地位已降低。
西漢司馬談、司馬遷父子曾先後任過此職。魏晉以後修史的職務劃歸著作郎，太史則專掌曆法之推算。隋設太史監，唐改太史局，肅宗時又改稱司天臺。
為管理天文、曆法的專門機構，五代沿置。宋代設有太史局、司天監、天文院等機構，職權漸分。遼稱司天監，金稱司天臺。
元代改稱太史院，專管推步測算（推算曆法，觀測天象之事）。雖另有司天監，但無實際職掌，僅留空名。明清兩代均稱欽天監，以掌天文、曆法之事。
至於修史之事，則專歸翰林院。故文士喜用太史之名稱翰林院諸官。
7樓：犬晨叉
欽天監,你說的神官，陰陽師是日本才這樣叫。
8樓：
對，應該是叫欽天監。
《周禮·春官·宗伯》中所記載與天文學有關的官職有什麼？
9樓：廣西師範大學出版社
掌建邦之天神、人鬼、地示之禮的「大宗伯」；以日月星辰占夢之吉凶的「占夢」；掌天文曆法的「**」；掌觀察星辰日月變動、辨明測知天下吉禍福的「保章氏」等。
各天文官的級別、僚屬等，均有明確規定。其中「大宗伯」級別高，職掌範圍較大，天文事務是其管轄的一部分。
從魏晉時起，**改為「太史」，成為朝廷天文機構的專職負責人，而相當於《周禮》中「保章氏」的職官，則成為太史的下屬**。太史所領導的天文機構，其名稱屢有變動，如太史監、太史局、司天臺等，至明清時期，乃定名「欽天監」。
太史令的品級一般在三五級之間，然而因為他是天意的解釋者和傳達者，故在某些重要關頭，太史令之言，可能比一品大員的話更有分量。此後，一些著名天文學家深得帝王寵信，他們另任**，並不擔任天文機構中的官職，但是他們在天文事務中的發言權，有時遠勝過太史令。
唐代長史相當於現在什麼官職，唐朝長史和內史是什麼官職
唐朝某州長史名為刺史佐官，沒有實職，亦稱為別駕，相當於現在地級市副市長。但大都督府的長史 與南朝刺史府長史平級 則地位較高，甚至會充任節度使，相當於現在省委副書記。長史是官名，長史是中國歷史上職官名，其執掌事務不一，但多為幕僚性質的 長史最早設於秦代，當時丞相和將軍幕府皆設有長史官，相當於現在的祕書...
刺史是什麼朝代的官職，唐代刺史是什麼官職？
一 唐朝的刺史相當於其他朝代的太守，為州的最高行政長官，相當於現在的市委書記。二 級別。唐朝，上州刺史從三品，其下佐官有別駕1人，從四品下，長史1人，從五品上，司馬1人，從五品下，錄事參軍事1人，從七品上，錄事2人，從九品下，此外還有司功 司倉 司戶 司田 司兵 司法 司士等七曹參軍各1人，皆從七品...
太史慈是誰？太史慈原來的主公是誰
太史慈 166 206 字子義，東萊黃縣 今山東龍口東黃城集 人。東漢末年武將，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，後被孫策收降，於赤壁之戰前病逝，死時才四十一歲。太史慈原來的主公是誰 三國裡的太史慈是誰演的 1994年電視劇 三國演義 李洪濤 陳之輝飾演太史慈 央視三國演義的太史慈 2...