1樓：溫如言
後一句是：皇城根上。
意思是在皇帝勢力最集中的地方。
天子腳下：指古代京城地區。
皇城根上：指皇帝所住的宮殿最核心的地方。
出處：俗語
天子(tiān zǐ)：臣民對帝王的稱謂。天子：顧名思義，天之嫡長子。其命源天對封建社會最高統治者的稱呼。
他們為了鞏固自己的地位和政權，自稱其權力出於神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。在春秋戰國時期，天子的說法就已經開始出現，但還未成為正統的稱呼，周王朝和各諸侯國依然沿用著大王，漢代以後天子之稱謂始流行。
擴充套件資料：
一、封建制度的傳統思想
封建制度中往往存在相當明顯的階層制度，如中國的宗法制，西歐的教主-國王-領主-爵士制，形成金字塔式的統治架構，但是它們之間的關係並不也是如此完善的，通常領主的爵士不會再對國王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。
然而這種統治結構能夠長期維持下來的，就是封建制度的思想觀念：通常以“君上大權”為骨架，融入一些有利於統治者的思想而彙整合，其中也含有一些優秀的道德價值觀，最典型的是中國的“儒家思想”。
二、歷代京城
1、夏都陽翟（今河南禹州），後遷陽城（今河南登封），斟鄩（即二里頭，今河南洛陽偃師），安邑（今山西夏縣西南），又東遷商丘（今河南商丘），又遷都綸城（今河南商丘東）。
2、商都亳（今河南商丘），後西遷囂（今河南鄭州），後又西亳（今河南洛陽），後又遷相（今河南安陽內黃縣），後又遷殷（今河南安陽小屯村），末遷朝歌（今河南鶴壁淇縣）。
3、西周都鎬京（今陝西西安）、洛邑（今河南洛陽）。
4、東周都雒陽（今河南洛陽）。
5、西漢都長安（今陝西西安）。
6、東漢都洛陽（今河南洛陽），漢末遷都許昌（今河南許昌）。洛陽、許昌、鄴城、長安、譙號曰五都。
7、三國：魏都洛陽（今河南洛陽），陪都許昌（今河南許昌），漢都成都（今四川成都），吳都建業（今江蘇南京）。
8、西晉都洛陽（今河南洛陽）。
9、東晉都建康（今江蘇南京）。
10、隋都大興（今陝西西安），後遷都洛陽（今河南洛陽）。
11、唐都長安（今陝西西安），李治、李哲、李旦、李隆基、李柷遷都洛陽（今河南洛陽）。
12、北宋東京開封府（今河南開封），西京河南府（今河南洛陽），南京應天府（今河南商丘），北京大名府（今河北大名）。
13、南宋都應天府南京（今河南商丘），遷行在臨安府（今浙江杭州）。
14、元都大都（今北京）。
15、明都應天府（今江蘇南京），後遷順天府（今北京）。
16、清初都北京（今北京）。
17、**都南京，後遷北京，最後又回到南京。
18、中華人民共和國都北京（今北京）。
2樓：唔仔喲
1、“天子腳下，……”的後面是一句這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。
2、“天子腳下，……”的後面是富貴的大半是旗人。
3、“天子腳下，……”的後面是無王法，倚仗勢力大如天。
4、“天子腳下，……”的後面是南北兩城，裡九外七皇城四門，五營二十三訊，營城司防，五城十五家。
5、“天子腳下，……”的後面是帝王之邦，商賈雲集，十分繁華。
6、“天子腳下，……”的後面是禮儀之地，吃飯就得給錢，不給錢，跟人家飯館耍威風，算什麼英雄？
7、“天子腳下，……”的後面是永定門巧遇武雲飛，結果把能耐教給武雲飛了。
8、“天子腳下，……”的後面是帝王之邦，商賈雲集，道都大邑呀！
**規……（後面一句是什麼？）
3樓：匿名使用者
**規總 敘
**規 聖人訓 首孝弟 次謹信
泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
入 則 孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
出 則 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者後
長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
謹朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸稜
執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時還 後有急 借不難
信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閒管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
泛 愛 眾
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
餘 力 學 文
不力行 但學文 長浮華 成何人
但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 牆壁淨 几案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
命自我作 福自我求
心好命又好 富貴直到老
命好心不好 福變為禍兆
心好命不好 禍轉為福報
心命俱不好 遭殃且貧夭
心可挽乎命 最要存仁道
命實造於心 吉凶惟人召
信命不修心 陰陽恐虛矯
修心一聽命 天地自相保
好好看看吧！
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