1樓：
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
出自《李憑箜篌引》
【作者】李賀 【朝代】唐代
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
李憑中國彈箜篌中"中國'是什麼意思
2樓：匿名使用者
李憑中是人名，“國彈箜篌中”是指事。不能用“中國”一詞解。
3樓：匿名使用者
“中國”一詞有多種意思，在唐代很明顯不是指“大唐”。
我的理解是此處的“中國”是指皇宮，這首詩是李賀在京都長安作奉禮郎小官的三年間寫的，詩中所提到的李憑是當時宮廷裡著名的樂工。皇宮才是他的工作地點。
“國”這個詞本來就有首都、都城的意思，如周代的“國人暴動”就是指當時的鎬京居民的暴動，而不是全國人。所以這裡的“中國”是指的京城的中心，當然就是指“皇宮”了。
4樓：匿名使用者
中原地區
歷史上的中原地區主要指 黃河中下游的河南省及其附近地區 因歷史上是華夏文明主要發源地 至少在西晉以前都是中國經濟文化政治中心 現在所指狹義仍是河南及其臨近很少一點地方 廣義可指華中地區 即 江西安徽湖南湖北河南五省地區
“江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌”中的歷史典故?
5樓：匿名使用者
李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。
’一名湘妃竹。”素女：傳說中的神女。
《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”這句說樂聲使江娥、素女都感動了。
李憑是梨園**，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情讚賞。
李憑中國彈箜篌 怎麼讀
6樓：恆然淺笑
李憑中國彈箜篌中"中國'是 中國:即國之**，意謂在京城。
李憑 是紅極一時的宮廷樂師。大約生活於元和六年（811）至元和八年，當時，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園**，因善彈箜篌，名噪一時。
“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情讚賞。
求李賀《李憑箜篌引》全詩
7樓：丫丫呸臭姍姍
《李憑箜篌引》1 唐朝李賀
吳絲蜀桐張高秋2，空山凝雲頹不流3。江娥啼竹素女愁4，李憑中國彈箜篌5。
崑山玉碎鳳凰叫6，芙蓉泣露香蘭笑7。十二門前融冷光8，二十三絲動紫皇9。
女媧煉石補天處10，石破天驚逗秋雨11。夢入神山教神嫗12，老魚跳波瘦蛟舞13。
吳質不眠倚桂樹14，露腳斜飛溼寒兔15。
註釋譯文
註釋李憑：當時的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩曰：
“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到《雲門》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。
漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。
箜篌：古代絃樂器。又名空侯、坎侯。
形狀有多種。據詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：
一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指製作箜篌的材料。張：調好弦，準備調奏。高秋：指彈奏時間。這句說在深秋天氣彈奏起箜篌。
空白：一作“空山”。《列子·湯問》：“秦青撫節悲歌，響遏行雲”。此句言山中的行雲因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。
江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：
“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’一名湘妃竹。
”素女：傳說中的神女。《漢書·郊祀志上》：
“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”這句說樂聲使江娥、素女都感動了。
中國：即國之**，意謂在京城。
崑山玉碎鳳凰叫：崑崙玉碎，形容樂音清脆。崑山，即崑崙山。鳳凰叫，形容樂音和緩。
芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低迴，時而輕快。
十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。
二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十三絃。
豎抱於懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。”“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。
這裡用來指皇帝。
女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。《淮南子·覽冥訓》和《列子·湯問》載有女媧煉五色石補天故事。
石破天驚逗秋雨：補天的五色石（被樂音）震破，引來了一場秋雨。逗，引。
坤山：一作“神山”。神嫗（yù）：
《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。
夫人好**，能彈箜篌，聞人絃歌，輒便起舞。”所謂“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動了仙界。
老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍。”
吳質：即吳剛。《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”
露腳：露珠下滴的形象說法。寒兔：指秋月，傳說月中有玉兔，故稱。
譯文在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐製成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄遊。
湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由於樂工李憑在京城彈奏箜篌。
樂聲清脆動聽得就像崑崙山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。
清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。
高亢的樂聲直衝雲霄，衝上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
幻覺中彷彿樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
1 李憑箜篌引中描寫了李憑彈箜篌產生的藝術效果，試說說產生了怎樣的效果？2 李憑彈奏時的樂聲有何特點
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。此詩大約作於元和六年 811 至元和八年，當時，李賀在京城長安，任奉禮郎。李...
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