1樓：8萬4千法門
「隨喜功德」，我們要學，在這個大時代，不能學隨喜，日子怎麼過。但是我們隨喜能積一點福德，不是功德，為什麼是福德？我們有妄想分別執著。
菩薩隨喜為什麼成就功德？這法身菩薩，他們沒有起心動念，沒有分別執著，所以隨喜成就全是功德。這隨喜從哪來？
恆順眾生，他是隨喜十法界，上面能夠隨喜一切諸佛如來，所表的不同的法門，下面能隨喜十法界眾生。成就什麼功德？成就六根在六塵境界裡頭，看得清楚，聽得清楚，樣樣清楚明白是智慧，自性本具的般若智慧現前了，心如如不動，如如不動是真心。
諸位要知道起心動念是妄心，分別執著是妄中之妄，嚴重的妄心，這個妄心造業就是六道輪迴。隨喜用真心不用妄心，就是功德；用妄心不用真心就是福德。善的是福德，惡的是三途，所以三途跟三善道，同樣的沒有意義。
三途是消苦業，消惡業；三善道是消善業，都是消業的，所以它是平等的。換句話說善惡業都不能造，造了就是造輪迴業。輪迴是善惡都包括，染淨善惡，我們天天干這些。
為什麼你不能脫離六道，你天天在造六道的業；換句話說六道你天天在增長，你怎麼能出離六道。
斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相就對了。斷惡修善一定要幹，隨喜，不著相就是功德，不起心不動念不分別不執著，大修行人，真修行人，法身菩薩。隨喜功德是講日常生活當中，時時刻刻念念都是提升自己的境界，法喜充滿，真的常生歡喜心。
文章恭錄—2014淨土大經科注第7集
2樓：aaa**王
隨喜只是一種內心的思想而已 不能算什麼功德最大 **德利益大小 必須看你付出多少 而定的 只是隨喜 付出太少了 功德不會很大······················
隨喜的功德是什麼功德
3樓：方龍君
隨喜的功德是他人累積功德，如同自己積德般歡喜!如對佛陀之從初發心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等諸善功德，我皆隨歡喜。
指隨喜他人功德，自己亦得莫大功德。'法華經'隨喜功德品:展轉聞'法華經'，隨喜功德尚無量無邊阿僧只，何況最初於會中聞而隨喜者?
別人為善不可嫉妒 甚至毀謗 雖然事情不是自己的做的 但是也能歡喜稱讚 所得功德與真正做這件事情的人是一樣的。隨喜的功德是道家奉勸世人都應該效仿的功德，是世人為自己和信眾建功行善的機緣。此類積德行善之舉。
修德有功，性德方顯。 一切眾生本體中具有如來的智慧德相，這是本性固有的妙德，所以叫做"性德"。雖本有性德，但以纏縛在妄想執著之中，性德無法顯現，故須依靠自身修持的功德，來掃蕩一切塵勞妄想。
修持的功德稱為修德，譬如明鏡，鏡面上蓋滿了種種汙垢，鏡光不能顯現。鏡子竟同廢物。但當我們努力去擦除塵垢，一旦功效圓滿，塵垢全消，"鏡淨心明，本來是佛。
"所以說:修德有功，性德方顯。所以行人應抓緊修德，才不辜負本有的性德。
4樓：
即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜!如對佛陀之從初發心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等諸善功德，我皆隨歡喜。指隨喜他人功德，自己亦得莫大功德。
『法華經』隨喜功德品：展轉聞『法華經』，隨喜功德尚無量無邊阿僧只，何況最初於會中聞而隨喜者？別人為善不可嫉妒 甚至毀謗 雖然事情不是自己的做的 但是也能歡喜稱讚 所得功德與真正做這件事情的人是一樣的隨喜的功德是道家奉勸世人都應該效仿的功德，是世人為自己和信眾建功行善的機緣。
所謂「隨喜」，即行善時，隨己所喜，即根據自己的能力和意願佈施行善。此類積德行善之舉，可幫助緣主廣積陰德，恩澤子孫；保佑緣主家宅平安，遠離災禍，並可還以往或前生不慎所欠下的陰債.展轉聞法華經，隨喜功德尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者？
團隊宣言：關注你我他，邁向生命的圓滿！
5樓：話李有理
何為隨喜功德？李伯清：喜他人之喜，送之以最真摯的祝福就是功德
6樓：南無蓮花尊豐佛
你隨喜的是什麼就是什麼。
你隨喜別人放生。你也同樣有放生功德。
你隨喜別人佈施。你也同樣有佈施功德。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
7樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，修德有功，性德方顯。 一切眾生本體中具有如來的智慧德相，這是本性固有的妙德，所以叫做「性德」。
雖本有性德，但以纏縛在妄想執著之中，性德無法顯現，故須依靠自身修持的功德，來掃蕩一切塵勞妄想。修持的功德稱為修德，譬如明鏡，鏡面上蓋滿了種種汙垢，鏡光不能顯現。鏡子竟同廢物。
但當我們努力去擦除塵垢，一旦功效圓滿，塵垢全消，性德方顯。
隨喜他人的善行，亦是上好的修行方法。觀他人善行，如己所做，此為平等行，慈悲行，無我行。
8樓：摩伏勒
隨喜功德， 這是修無我， 無嗔恨，無嫉妒， 與自性本心相應故。
佛教常說的"隨喜"是何意，"隨喜"有何功德
9樓：aaa**王
隨喜有兩個意思 一種是隨喜好事 一種隨喜壞事 看到有人做好事 我們內心贊同 叫隨喜
反之看到有人幹壞事 我們內心 贊同 也叫隨喜
即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜!如對佛陀之從初發心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等諸善功德，我皆隨歡喜。
指隨喜他人功德，自己亦得莫大功德。'法華經'隨喜功德品:展轉聞'法華經'，隨喜功德尚無量無邊阿僧只，何況最初於會中聞而隨喜者?
別人為善不可嫉妒 甚至毀謗 雖然事情不是自己的做的 但是也能歡喜稱讚 所得功德與真正做這件事情的人是一樣的
隨喜的功德是道家奉勸世人都應該效仿的功德，是世人為自己和信眾建功行善的機緣。此類積德行善之舉。
修德有功，性德方顯。 一切眾生本體中具有如來的智慧德相，這是本性固有的妙德，所以叫做"性德"。雖本有性德，但以纏縛在妄想執著之中，性德無法顯現，故須依靠自身修持的功德，來掃蕩一切塵勞妄想。
修持的功德稱為修德，譬如明鏡，鏡面上蓋滿了種種汙垢，鏡光不能顯現。鏡子竟同廢物。但當我們努力去擦除塵垢，一旦功效圓滿，塵垢全消，"鏡淨心明，本來是佛。
"所以說:修德有功，性德方顯。所以行人應抓緊修德，才不辜負本有的性德
10樓：法藏
隨喜是看到別人行善積德,從內心中感到歡喜,跟「隨」著歡「喜」,體現一種物我無間的情懷。
在普賢菩薩十大願中，有一願為"隨喜功德"，佛教不僅講求佈施，更注重隨喜。隨喜佈施的功德，甚至比有錢人捐獻財寶更有功德，隨喜的功德是廣大不可限量的。什麼叫隨喜功德的佈施呢？
隨喜就是把快樂隨時隨地佈施給他人
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