1樓：來自華容河厚德載物的雪梅
解釋】形容言辭懇切，情意深長。 【出處】清·洛日生《海國英雄記·回唐》：「嘆別離苦況，轉忘了母親的語重心長。
」 【用法】聯合式；作定語、狀語、賓語；含褒義 多用於上對下，長對幼的教誨和囑咐。 【示例】劉紹棠《芳年》：「字字句句都～，親切感人。
」負：背，揹著。（荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅硬，可作杖，有刺。
荊條長而柔韌，可以編制筐、籃、籬笆等。） 請罪：自己犯了錯誤，主動請求處罰。
（揹著荊杖，表示服罪，向當事人請罪。） 負荊請罪：形容主動向人認錯、道歉，給自己嚴厲責罰。
[編輯本段]出 處：
《史記·廉頗藺相如列傳》：廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。 【原指廉頗揹著荊條向藺相如請罪，後被人常用作表示真心誠意的向人道歉。】
解 釋 彬彬：古代指配合協調。本詞語形容人既文雅又樸實，也可以形容人文雅有禮貌。
出 處 先秦·孔子《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」 用 法 主謂式；作謂語、定語、補語；含褒義，用於男性 示 例 楊沫《青春之歌》第二部第34章：
「陳教授～從容不迫地說。」 近義詞 溫文爾雅、彬彬有禮 反義詞 野調無腔、出言不遜
[編輯本段]成語造句
例1： 我表姐的男朋友溫文爾雅，文質彬彬，氣宇軒昂，才華橫溢。 例2：乍看之下，那人看似溫文爾雅，文質彬彬的，但認識他的人都知道他實則是個齷齪不堪的偽君子。
[編輯本段]典故譯註
【原文】子曰：「質①勝文②則野，文勝質則史③。文質彬彬④，然後君子。
」 【註釋】①質：本質。②文：
文采。③史：虛浮不實。
④彬彬：謂配合適宜． 【譯文】孔子說：「質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
」解釋：精：經過提煉或挑選的。
簡：使簡單，簡化。政：
國家某一部門主管的業務。精兵簡政 解釋 精簡人員，縮減機構。比喻精簡不必要的東西。
出處《南史·陳暄傳》：「徐陵為吏部尚史，精簡人物。」 示例 只要肯認真抗戰，這種～，分頭並進，倒也似乎更要合理些了。
★郭沫若《洪波曲》第十四章 用法 作主語、賓語、定語；指精減人員，縮減機構 近義詞：簡政放權、縮衣節食 反義詞：疊床架屋、尾大不掉
【詞語解釋】:①急切地或不能自制地要採取行動，急迫得不能等待。 ②忍耐不住地渴望的。
③未經慎重考慮急忙而猛烈的一時衝動或急躁情緒。 【字詞解釋】迫：急迫。
待：等待。及：
到 【成語性質】中性詞 【成語用法】偏正式；作謂語、狀語。 【近義詞】 刻不容緩、急不可待 【反義詞】 待機而動
[編輯本段]成語出處
清·李汝珍《鏡花緣》第六回：「且系酒後遊戲，該仙子何以迫不及待。」
2樓：磁力遊戲
負荊請罪 戰國時期，秦國最強大。有一次趙國國君得到了一塊和氏璧，秦國派人來說要用15座城池換和氏璧，趙王很猶豫，不換吧，擔心秦國因此找藉口來攻打趙國，換吧，又擔心秦國食言，這是一個大臣的門客藺相如自願前往秦國，在傾國，藺相如機智的將和氏璧帶回來，而且秦國沒有對趙國動武，這就是「完璧歸趙」的故事，因為藺相如立了大功趙王封他做上大夫。幾年後秦王約趙王在澠池會見。
趙王又很猶豫，去吧，擔心遭到秦國綁架，不去吧，又顯得太膽怯。於是最後藺相如陪趙王去，然後大將廉頗在邊境確保安全，藺相如在澠池會見中沒讓秦國佔到便宜，又立了功，回國後藺相如的職位比廉頗高，廉頗心裡很不舒服，揚言要對藺相如見一次打一次，於是藺相如儘量避開廉頗，後來藺相如在面對下人的不解詢問時說，自己不是怕廉頗，而是隻有將相和秦國才不敢對趙國動武。廉頗知道後覺得非常慚愧，於是就揹著荊條去向藺相如請罪，兩人握手言和，這就是負荊請罪。
3樓：匿名使用者
語重心長【出處】清·洛日生《海國英雄記·回唐》：「嘆別離苦況，轉忘了母親的語重心長。」
文質彬彬【出處】先秦·孔子《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
負荊請罪【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。
精兵簡政【出處】《南史·陳暄傳》：「徐陵為吏部尚史，精簡人物。」
迫不及待【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第六回：「且系酒後遊戲，該仙子何以迫不及待。」
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4樓：伯玉蓮
立木為信 獻祝福網
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
季布「一諾千金」
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得**百斤，不如得季布一諾。
」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
曾子殺豬
是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來後殺豬給兒子吃，曾子得知後真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。
結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。
於是，京城的大小**便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。
」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。
」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
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5樓：匿名使用者
中華歷史故事：劉邦和項羽故事
6樓：言之午
歷史小故事 我國古代的思
想家——老子
老子是我國古代著名的思想家。他並不姓老。據司馬遷的《史記》說，他姓李名耳，是春秋時期楚國人，孔子還曾向他請教過《周禮》呢。
據說，老子曾在周朝當管理圖書館的官，孔子特地去看他。當時，老子比孔子年紀大，學問也比孔子高，但他聽說孔子要來，還是套了馬車到郊外迎接。兩車相遇，孔子忙從車上下來，捧了一隻大雁，送給老子。
這次見面，孔子向老子虛心求教，學了不少東西。老子也對孔子提出的許多問題，都做了詳細的解答。孔子臨走時，老子依依不捨地送行，還語重心長地告訴他要去掉架子和妄想。
老子的思想很保守，他所向往的社會是遠古的原始社會。這樣的主張，自然沒有人肯接受。後來老子辭官不做，隱居了。
傳說有一天，老子騎一頭青牛，經過函谷關（現河南靈寶西南）。守關的官吏對他說：「您要回家隱居，能不能把您的學說留下來呢？
」老子答應了，於是，他就寫下了一本叫作《道德經》的書。然後，他騎上青牛，繼續向前走。
在《道德經》中，老子講了不少樸素辯證法的道理，如災禍和幸福是對立而又相互轉化的道理等。這種觀點不但在中國，在世界上也算是最早提出來的。
7樓：匿名使用者
三顧茅廬：
《三國演義》中的故事。
劉備、關羽、張飛自桃園結義後，雖整天東奔西跑，但因缺少謀士，總覺得恢復漢朝天下無望。後來得徐庶幫助，連打勝仗。徐庶為救母無奈去了曹營。臨走推薦了諸葛亮。
一日，劉備帶關羽、張飛來到隆中臥龍岡，想請諸葛亮出山。小僮說："先生今早出去了。
"劉備讓僮子轉告先生說他來訪，然後拉馬悶悶不樂地回去了。又過了數日，劉備控得諸葛亮已回家，便同關、張二次來訪。僮子說：
"先生正在草堂看書。"劉備求見後得知不是諸葛亮，而是其弟諸葛鈞。於是留下一封信，表達敬慕之情。
兄弟三人又冒雪回去了。
回到新野不久，劉備想再次去請諸葛亮。關羽勸說："可能諸葛亮沒本事，怕見我們。
張飛則說：你們別去了，我用繩子捆來。劉備忙講了當年文王訪姜子牙的故事。
兄弟三人又第三次來到臥龍岡。他們一到，小僮忙說："先生在睡覺。
"劉備一直等到諸葛亮睡醒後更衣相見。劉備不辭勞苦，三顧顧廬，終於請出諸葛亮出山輔佐，共圖大業。
入木三分的故事：
入木三分
入木三分」這則成語的意思是筆力深入木板三分。形容書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
這個成語**於唐.張懷瑤《書斷》，晉帝祭北郊，王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。
王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為他曾經做過右軍將軍，所以後人又稱他為王右軍。
王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強，後代的許多書法家，沒有一個能比得上他的。所以，學習書法的人很多都以他的字作範本。現今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經》等。
王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關係，但最重要的還是由於他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心裡總是想著字型的結構，揣摹著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上划著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘裡洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。
據說他很愛鵝，平時常常望著在河裡戲水的鵝發呆，後來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。
有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀裡的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。
於是王羲之給觀裡寫了部《黃庭經》，道士便把那些鵝都送給了他。
還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他讚歎地說：
「右軍將軍的字，真是入木三分呀！」
四面楚歌的故事：
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:「劉邦已經得到了楚地了嗎？
為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？」說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。
一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒，但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校裡討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做 「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是一步踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
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