1樓：匿名使用者
易經的出現比佛經更早啊!佛經是記錄修行者(佛祖)得道&佛教創立的過程啊!道德經是記錄了老子修行成道的內涵&修為啊!易經的內容更多啊!包函了天地自然的事物與規律性啊!!!
2樓：吾道以一貫之
凡所有相，皆為虛妄；如見諸相非相，則見如來。
3樓：虛危之間
本末倒置，易產生於混純天地未開之前，那時候別說釋迦牟尼了，什麼東西都沒有
4樓：觀玄者
我贊成易經，研究事物變化的規律。佛經的道理有一點看法，如何解釋不殺生問題，蔬菜，糧食的種子都有生命，如果不殺生人還能活嗎？
5樓：深寒之夢
易經比較客觀，天地化生萬物，講求天道人道的自然變化
佛經比較虛幻，極樂淨土在西方，眾生都是平等，但是一切是前生定將世人智慧泯滅
6樓：啊渡啊渡
純粹的瞭解和學習佛經和易經的知識,是很好的!
個人認為:佛**可以可以瞭解易經,但不用也不必問易經,不用易經解和破問題;學易經的人也建議少用易經去為別人破密解悟,更重要的要讓別人理解問題的根源和自身的問題;
7樓：紙上談商
佛主沒說自己重點講的是一，周公和孔子也沒有對易經重點是講二的解說。真參透了佛經和易經的不需說，說出來都是說給沒參透的參考的。應所知量而生其心
佛經的作者們和易經的作者們在寫作的時候並沒有商量如何聯絡，所有的聯絡都是後學門附會的。所有能叫為經的都是經久不衰的，都值得去參悟。
【樓上的說佛經是根本，這是門戶之見，那佛門中「佛」是根本還是佛「經」是根本呢？】
8樓：匿名使用者
懂了佛講的一，易經更容易懂。
9樓：匿名使用者
是哪位權威給這兩部經定義為「哲學經典」的呢？哲學這兩個詞是出自哪個經？
10樓：匿名使用者
沒什麼，各有各的好處
11樓：匿名使用者
你是說易經 還是道德經 都看看吧 佛經是根本
易經和佛經的區別是什麼？
12樓：匿名使用者
《易經》和《佛經》有哲學觀念、所屬教派和文章內容上的區別。
1、哲學觀念：
《易經》闡述天地世間關於永珍變化的原理，是博大精深的辯證法哲學書，蘊涵含著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想。
《佛經》是佛陀說過的話的彙編。哲學理念是「緣起」。
2、所屬教派：
《易經》是群經之首，儒家、道家共同的經典。
《佛經》是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。
3、文章內容：
《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。
《連山》是中國最早的易學體系，是三易之首，以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉凶判辨之座標，以三元九運為時空轉換；《歸藏易》以坤卦為首，萬物皆歸藏於地；《周易》建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述。
《佛經》分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。
經題是佛經的題目；翻譯者為使文字簡單易懂；正文是佛經最重要的組成部分，通過正文，佛經的教義得以闡明；文體通常分為長行、偈頌和密咒三種形式。
13樓：雙木林
1、所記載的內容不同
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。
《佛經》佛經是佛陀說過的話的彙編，經是佛教教義的基本依據。
2、形成方式不同
《易經》起源於古人的甲骨卜實踐，到了殷商末年，西伯侯姬昌（周文王）受困於牢中演八卦寫下了六十四卦系的卦辭作成《周易》。
後來在春秋時期，孔子以及繼承了他對周易發展的**，著了《易傳》，《易經》分為《歸藏》、《連山》、《周易》。
《佛經》的形成過程是與佛教的發展相始終的，按照佛教發展的時間順序，最早形成的是小乘佛教三藏，之後形成的是大乘佛教三藏，最後形成的是密宗三藏。
3、基本結構不同
《易經》的基本結構
一、形體圖結構關係：1、上經八卦圖，又叫正旋八卦圖。2、下經八卦圖，又叫反旋八卦圖。3、六十四卦方陣，又叫玄龜圖。
4、先天卦，又叫伏羲八卦圖。5、後天卦，又叫文王八卦圖。6、錯位二十四卦圖。7、陰陽四十八卦圖，又叫十六分野。
二、數理圖結構關係：1、河圖，又叫縱橫座標系統，又叫七十二侯分解。2、洛書，又叫對角斜線關係，又叫作用點積數。
三、基本程式結構：由形體圖和數理圖相互作用，鏈式反應，形成互為一體的邏輯關係，建立宇宙最基本的最本質的程式。將此程式命名為「宇宙程式」，在此基礎上所形成的學說為《宇宙程式學》。
《佛經》的基本結構，分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。
佛教經典按內容來分有經、律、論之分，按派別有大乘、小乘、密宗之別，但這些典籍的基本結構是相同的，分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。
其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁，它們是組成佛經的基本元素。
請問易經與佛經、道德經的關係？
14樓：匿名使用者
易經為伏羲、文王、抄孔子三世聖賢共同創作的結晶。佛經浩瀚，是佛陀在印度滅度後，由**將佛陀生前的論述記錄下來作為「正法」教育後人的經典，也有後世發展出來的一些新的經書，如《六祖壇經》。道德經相傳是老子所作的著作，為道教文化的根基。
三者雖從作者、年代、寫作方式都不一樣，但卻有著很強的內在聯絡。易經是我國一切經典的始祖，所以我們說易為「百經之始，百經之首」，易經由伏羲作八卦、文王演化六十四卦而來，解釋天地、宇宙、國家、個人的道理，所以從這個道理來說，老子的《道德經》實際上只是對易經上論述道理的再解釋、再創作。孔子為了讓人們對生澀難懂、微言大義的《易經》能夠深入理解，作《彖》傳，使得《易經》成為儒家經典之一，也是對《易經》的再解釋和再創作。
而佛經則不同，佛經主張「因果報應」，講的是教人如何終極地離苦得樂的方法，告訴人們超越六道輪迴的方法。三部經典的共通之處是他們都講了宇宙自然的規律，《易經》、《道德經》很相近，教育我們如何順應宇宙自然的規律活動做人、得道，而《佛經》則更進一步，教育我們如何在宇宙自然的規律下超脫，如何終極解脫，往生成佛。
15樓：寶蓋香
從卦辭與爻辭看來
，易經是祭源祀們占卜留下的被驗證的斷語，易經有三個連山、歸藏、周易。連山應該夏朝人用的，隨著夏朝的滅亡，其體系不存在，可能被納入商朝的祭祀的用語之中，歸藏是商朝人用的，有部分在周易中能看到，隨著商的消失，歸藏也不傳了，周易是周人用的。周易之所以能夠如此輝煌，得力於文王演易，加上大象，周公加了小象，這樣周易就從祭祀的巫術走向則血殿堂，後來孔子付十翼，周易就有了高度的哲學的形而上的東西，而周易的象數的形而下的部分幾乎流落民間，現在哪些自稱周易算命的。
孔子是基於乾卦的天道，對周易哲學解釋。
從老子的內容看，應該試側重對坤卦的哲學解釋。
佛經是佛與其**的問答集，從發展形式看與易經、道德經沒直接聯絡。
三者之間在哲學上有聯絡之處。
16樓：水中應天
易經對於bai道德經的影響是非du常大的。因zhi為道德經的作者老子其本身dao就是管理國家版圖書的**權。所以對於易經應該非常熟悉也會受到很大影響。
佛經與前兩者沒有任何關係。佛教在表面上看似與前兩者比較相似，可是在其根本教義上是完全不同的。
17樓：匿名使用者
都是從不同的角度解釋本元，三種對世界的認識，三個作者都素未謀面，書肯定不會有什麼關係，只是在解釋這個本元上，有想通之處，不知道理解的對不對
18樓：匿名使用者
三者都是為了解釋宇宙真相，至於其中的差別和境界高下，我想應該沒人真正知道吧。
19樓：煩惱即菩提
一切賢聖，皆以無為法而有差別。
20樓：匿名使用者
道德經是老子作的，說人之品德，也表達一切有一個」道「脈生的。佛經是佛教的，教人解脫三界，有三十七品道、十二因緣。易經不知是誰作。
彼此沒什麼關係。
21樓：
沒太多關係，修身養性都可以看看
22樓：匿名使用者
講了你也不會知道。還不如你自己一一讀一下。是最好的答案
23樓：匿名使用者
三者有一個字相同。
都有一個經字。
佛法和易經的關係
24樓：苦苦的掙扎
佛教是佛陀對於九法界眾生至善圓滿的教育，易經是中國上古時期文明的縮影專；二者之間有著相輔屬相成的關係。不同的是，佛教因歷史的關係相對易經傳入中國的時間，已經相隔太過久遠。所以，佛教的內容我們有很好的傳承；而對於易經，只有在春秋時期，孔子為了上古文化的傳承於晚年做了大量的解釋和論述工作。
可是，因為中國傳統文化的斷代問題和國人的自我否定，將易經的本來面目已經失毀了。
25樓：☆任澤淇
佛法普度眾生，能出六界。易經縱觀三世，不出因果。
26樓：煩惱即菩提
東方聖人出焉，西方聖人出焉，此心同，此理同。
一切賢聖，皆以無為法而有差別。
在禪宗中，有以易經詮釋佛法的。密宗中也有。
27樓：匿名使用者
儒釋道本為一家。
儒釋道三家是共通的，引用一段雍正的上諭，那時候儒釋道教育回
還在，而他是接受全答國最頂尖的教育，什麼最好的都先教他，所以他貫通，有這樣的體會。
這篇上諭，同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面，代替了序文，在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭，這篇也在其中。
雍正皇帝上諭 節選
上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。
道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。
心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。
而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。
朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。
則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。
詳細資料可以參考一下連結。
28樓：唯梅子
佛經與易經之間bai．沒有什麼關係．但du有少量的人zhi．同時精dao通佛經和易經．僅此而已．內
例如：蘇北容高僧心如法師．就是其中著名的一個．居士中也有一些．由於具備**能力．有一定的人格魅力．周圍會聚集一部分人．甚至一部分崇拜者．
這些人．度眾生的能力．要強一些．可以引導一部分迷信的人．轉為信佛．
29樓：鉛筆盒兒
佛法使核心本質。
易經是表相。
明白了本質核心才能對表面的現象有正確的認識。
易經是隻知其然不知其所以然，通過對佛法的深入就會知其然了。
末學以為，如果想真正深入易經，對佛法的瞭解和覺悟是必須的。
30樓：一聲青磐
為什麼沒來有關係？儒釋道本是一源家。
不然李通玄何必以《易》解《華嚴》？雖然其中難免穿鑿附會，但其在哲學融合
上的嘗試是成功的。這就是因為本質是相同的。
真的要找聯絡那太多了。南懷瑾居士曾說，做功夫中身體內部起的種種變化，配合易經的卦象，就可以更加明白。這也是一種思路。
易經中的爻辭有什麼用？爻辭和卦辭的區別是什麼
爻辭不是孔子的註解。易經自帶得有爻辭。並不一定需要結合，因為每一個爻辭都是一個單獨的小情況，看你使用的是哪種起卦方式，比如文王卦，六爻之類的常見的有可能出現多個變爻就可能會用到多個卦辭組合起來分析。但是比如像梅花這種永遠只會有一個變爻的就不會要組合起來分析。卦辭是總論，爻辭是分論，缺一不可，但是也可...
佛經的《楞嚴經》和《楞伽經》，有什麼區別啊
兩者區別很大。楞嚴經 為大乘佛教經典，全名 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 又名 中印度那爛陀大道場經，於灌頂部錄出別行 簡稱 楞嚴經 首楞嚴經 大佛頂經 大佛頂首楞嚴經 楞嚴經 是佛對阿難講的，主要內容有 七處徵心 八還辨見 二十五圓通 以及修行過程中的偏頗指正。從指出人常識中的缺陷直到...
請問湘菜與川菜的區別湘菜和川菜的區別是什麼？
湘菜和川菜有以下區別 1 用辣椒的種類區別 雖然都有辣味，但是川菜中的辣大多來自辣椒粉 紅油辣椒 泡辣椒 胡辣殼 乾紅辣椒經過油炒後製成的 等，最常見的就是水煮系列的菜品，比如水煮魚 水煮肉片 毛血旺等，除此之外就是火鍋呀，小面這類的。而湘菜中的辣則是來自於新鮮辣椒或者自制的剁椒，不過有時也會用辣椒...