1樓：香蕉菠蘿蜜
《金剛經》中四句偈是：
一曰：空身
二曰：空心
三曰：空性
四曰：空法
四句偈，《佛學大詞典》：「四句偈指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌，由四句組成者，字數多寡不拘。四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義。
釋迦佛在《金剛經》中多次提到受持四句偈，但都沒有詳解何為「四句偈」。所以誰也不能「論斷」何為「四句偈」。
《金剛經》中四句偈的意思是：
云何空身。身是父母所生，亦具父母息氣，九孔常流種種不淨，四大假合。終須敗壞，有知男女軀身是幻，未死之前，當死一般，藉此幻身，學佛修行，名悟身空一句偈也。
云何空心。復觀自心，非生非滅最聖最靈，遇境似有，境滅還無，令悟真心，常覺不昧，不隨妄想流轉，但依真性主行。名悟心空二句偈也。
云何空性。復觀自性寂然不動，感而遂通，變化無窮，威靈莫測，明明瞭了，自覺自知，靈靈寂寂，無為常為。名悟性空三句偈也。
云何空法。復觀如來所說經法，皆是方便，引導法門，如水洗塵，似病與藥，令證心空法了，病退藥除，名悟法空四句偈也。
2樓：愛了_個去
哪四句都不是！
這四句偈，離經而說是指空、有、非空非有、亦空亦有。
假如一定要以偈子來講，非要把它確定是那四句不可的話，你就要注意金剛經所說的：不生法相，無所住非要認定一個四句偈不可，就是自己生了法相！所以說都不是。
這才是「不取於相，如如不動」，才能講四句偈。
拓展資料：
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。
本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。
又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。
3樓：六六
《金剛經》中所謂的「四句偈」：一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。
《金剛心總持論》文殊師利菩薩問佛。金剛經中佛常讚歎受持四句偈等。為人演說，所得福德，勝將七寶堆滿東西南北、四維上下虛空佈施之福；又勝初日分、中日分、後日分，乃至百千萬劫以來恆河沙等身命佈施之福。
未審云何是四句偈。佛言：一切眾生皆有佛性。
本來不生本來不滅。只因迷誤而致升沉。何以故。
眾生長迷不覺。所以永劫墮落。諸佛常覺不迷。
所以永成佛道。若有男女求佛道者，進道功程，權分四級，號四句偈。
拓展資料：
釋迦佛在《金剛經》中多次提到受持四句偈，但都沒有詳解何為「四句偈」。所以誰也不能「論斷」何為「四句偈」。這裡只是把佛有關所說陳出，供讀者自斟酌體悟：
佛陀在《中阿含經》一七二、《心經第一》中，回答云何多聞比丘時說「比丘！我所說甚多，謂正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義。比丘！
若有族姓子我所說四句偈知義知法，趣法向法，趣順梵行。比丘！說多聞比丘無復過是。
」接著回答云何比聞比丘明達智慧說：「比丘！若比丘聞此苦，復以慧正見苦如真者，聞苦集、苦滅、苦滅道，復以慧正見苦滅道如真者，比丘！
如是多聞比丘明達智慧。」
4樓：90後靜靜的
其中經典的四句偈為：
1. 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3.凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
《金剛經》中有很多四句偈，四句偈的作用如此重大，能夠消除一切業障、災難，獲得很大的福報，在當時又路人皆知。四句偈定不會被時間所湮滅，一定會流傳下來，保留在百姓的有關佛教語言中。每個人在閱讀《金剛經》的時候都會有自己的體會與感受，因此會產生自己認為的"四句偈"。
拓展資料：
《金剛經》簡介：《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說"無相"而不說"空"，保持了原始般若的古風。
本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出;只有羅什所譯為中觀家(般若系)的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能"心知其意";到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已"面目全非"了。
《金剛經》在印度有唯識家(無著、世親)的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏;然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來註解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。
又受密教影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。般若經典《金剛經》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中國特別的盛行起來。
《金剛經》的思想重心：一、淨信功德；二、法施的功德大於財施；三、受持讀誦演說的功德；四、不受福德是無量功德。
5樓：洐耘鎏閖
請教一下，金剛經裡說的四句偈是指：1「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」，2「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，3「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，哪個是四句偈？多謝！
或問曰：「**欲誦《金剛經》五百卷以超度亡靈，何如？」
師曰：「《金剛經》亦止念之一端，亦超度亡靈之一**門也。只要真能止念，誦四句偈已完。」
曰：「請問四句偈？」
師曰：「是如夢幻泡影。」
曰：「或以『無我相，無人相，無眾生相，無壽者相』作四句何如？」
師曰：「亦可。」
曰：「或以有句無句，非有非無句，即有即無句，作四句何如？」
師曰：「亦可，唯拘不得，所以為妙。若拘定某句是四句，即著諸相矣。」
金剛經裡講的四句偈是哪個？這個問題一般人很少正確的知道。
是這樣的，金剛經在未譯成漢文前，全文是偈頌形式的。佛說四句偈，就是說梵文的金剛經全文中，任何一段完整的四句偈，都是可以的。不單是你問的那幾個。
當然，翻譯後，依當時的漢人閱讀習慣，改變了**的體裁，依舊譯成「四句偈」，其中有更深一層的法，來表達般若甚深義理。
6樓：紫火藍冰
《金剛經》中反覆強調讀誦《金剛經》的功德不可思議，不論你是不是「為他人說」！！
如果一定要詳細解釋的話：一個人在家裡唸誦屬於受持、讀誦，不是「為他人說」（旁邊又沒有人）。可以利益無形眾生！！
一般要回向，但如果偶爾忘記迴向也沒什麼，可以以後一起迴向的。
可以在電腦旁邊唸經唸咒，不在佛像前也可以，這些問題在《金剛經》中講的很明確：
「複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！
當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重**。」
又說：應無所住而生其心！！
師兄儘管多多讀誦就是，別的什麼，你管他那麼多幹嘛？？！！ 畫地為牢、自縛手腳。
7樓：彼岸漠離
剛好我空間裡面轉的有，選重點貼上給你哈！
《金剛經論》言：「佛曰：若有男女求佛道者，進道功程，權分四級，號四句偈。一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法。」
云何空身。身是父母所生。亦具父母息氣。
九孔常流。種種不淨。四大假合。
終須敗壞。有智男女知身是幻。未死之前。
當死一般。藉此幻身學佛修行。名悟身空。
一句偈也。
復觀自心。非生非滅。最聖最靈。遇境似有。境滅還無。今悟真心常覺不昧。不隨妄想流轉。但依真性主行。名悟心空。二句偈也。
復觀自性。寂然不動。感而遂通。變化無窮。威靈莫測。明明瞭了。自覺自知。靈靈寂寂。無為常為。名悟性空。三句偈也。
復觀如來所說經法。皆是方便引導法門。如水洗塵。似病與藥。今證心空法了。病退藥除。名法空。四句偈也。
8樓：
原文：爾時，世尊而說偈言。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
9樓：伊寄壘
一曰：空身
二曰：空心
三曰：空性
四曰：空法
四句偈，《佛學大詞典》：「四句偈指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌，由四句組成者，字數多寡不拘。四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義。
10樓：普米琪
以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 因為釋迦牟尼佛的本意為，一切有為法皆是夢幻泡影，如露亦如電應作如是觀。佛法是一種洞見，是一種境界，只能靠自己學習悟到，並不是靠你相信了就能得佛保佑，佛保佑不了任何人，因為因果不空，所以要樂於佈施，廣發善心。
不要扭曲了佛法，如果人心向惡，燒再多香給佛祖也不能消災免難
11樓：劇菁英
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
12樓：aaa**王
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀」為四句偈,
《金剛經》中講的很明確：
「複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！
當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重**。」
13樓：匿名使用者
任何四句都是四句偈呀
14樓：有問必問
有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空
15樓：匿名使用者
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來無我相，無人相，無眾生相，無壽者相
我相，即是非相，人相，眾生相，壽者相，即是非相，離一切諸相，即名諸佛發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相
等等不能執著於尋找「四句」，知道了「四句」，最終要把它忘記，離體說法，名為相說，一切困苦，因執著而起
16樓：3219王
話是:1.不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心.
2."佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜"等三段式的假.中.空的論段.
3.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
17樓：樂快小屁
如如不動，心知其義。
18樓：匿名使用者
空身，空心，空性，空法
19樓：潛凡白
若復有人能於此經乃至受持讀誦四句伽他令其通利，廣為他人正說正義。以是因緣所生福聚極多於彼無量無數，云何正說，無法可說是名正說。爾時世尊說伽他曰：
諸和合所為，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。
四句的愛國古詩，關於愛國的四句古詩大全
一是兒宋陸游死去研究萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。二出塞唐王昌留秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但是樓三不對，但是樓層飛將在，不教胡馬度陰山。死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁 宋 陸游 示兒 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。過零丁洋 文天祥 國...
李白五言四句古詩大全，李白的五言四句詩有哪些？
五言詩大全 1 靜夜思 唐 李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。2 草 唐 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。3 江雪 唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤州蓑笠翁，獨釣寒江雪。4 尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。5 宿...
四句的愛國詩，四句五字的愛國詩？
夏日絕句 李清照生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。1 九日龍山飲，黃花笑逐臣。2 小來思報國，不是愛封侯。3 紛披乍依迥，掣曳或隨風。4 四牡何時入，吾君憶履聲。5 山甫歸應疾，留侯功覆成。6 忽憶周天子，驅車上玉山。7 所賴今天子，漢道日休明。8 霸基弊不振，晉楚更張皇。9 時危見臣...