1樓：8萬4千法門
諸佛菩薩沒有偏心，加持力量多少，是跟你做的成正比例，我能做到一分，佛菩薩加持一分；我能做到十分，佛菩薩加持十分。我們天天學經教，沒有想到去做，沒有想到把它用在日常生活、用在處事待人接物，就得不到佛加持。學了要真幹！
所以明白之後，心是定的。幾個人明白？真的沒有。果然真的明白，在這個世間要不要求財富？不要，它自己來，不求它就來。如果沒有福報，用什麼方法去求都求不到，那個很苦！
所以學佛的同學，尤其是在家，出家更不必說，決定把這個東西放下，物質享受完全放下。放下到時候我要用沒有，缺乏了怎麼辦？人總會想到這問題。
章嘉大師告訴我，到時候你需要什麼，佛菩薩他照顧你，這句話我們就心定了。
我們自己發願，真的像《楞嚴經》上所說的，「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，佛菩薩哪有不加持的道理！你看連說法都加持。所以無論做什麼，佛加持你，你要有信心。
為什麼不相信，還在自己想方法？這就是對佛法沒信心。你看頭一個信解行證，信就不足，你怎麼能解佛經的意思？
我們開經偈講「願解如來真實義」，你怎麼能解？不能。
我在此地再舉個例子，現前的例子，胡小林是個生意人，經商的，他把這個道理搞明白，他懂得了，原來命裡財富是一定的，到時候就自己來，他說那我何必去求？過去不懂，天天去巴結顧主，希望人家來買他的東西，跟他籤合同。明白之後再不找這個事情，他說我何必低聲下氣，我老實依著佛陀教誨來修行、來生活、來經營自己的事業。
錢有沒有少賺？沒少賺，不但沒少賺，年年營業額上升，金融風暴也沒影響到他。他相信！
這很難能可貴，他做出樣子來給我們看，不需要到外面去撒廣告，就有人來找他。你聽聽他的講演，他的報告，這生意多好做，一點不操心。
我們佛門裡頭也有個典範，齊素萍居士，依教奉行，她告訴我，古大德常說「佛氏門中，有求必應」，她證明。告訴我，現在她在護持佛法，需要用財物的時候，幾乎是心想事成，用不著去張羅。正確的，一點都不錯。
我是在五十八年前章嘉大師教給我，經過這五十八年經驗，證明這個話是真的不是假的。我們需要做一樁事情，這個事情需要用錢，是不是要去化緣？不需要。
是不是要勸別人說你發發心做點功德？不需要，自然有人送來。送來的時候怎麼樣？
不多不少，你看多自在，事情做圓滿了。不能多，多了什麼？多了你沒地方用，這才叫真正的感應。
不會增長你的貪心，你是用清淨心做的。
菩薩不是不幹事，世出世間什麼樣事情他都做。你看善財五十三參，你不就看出來了嗎？那五十三位善知識統統是佛菩薩，化身在各行各業裡面，男女老少，還出家、在家，無論用哪一種身分，示現在這個世間無不自在。
所以章嘉大師給我講過很多次，遇到困難不要求人，求人，別人不幫助你，你心裡會難過，那怎麼辦？求佛菩薩。我們中國古聖先賢告訴我們，也不是求人，「行有不得，反求諸己」。
中國古人教我們，跟求佛菩薩道理是一樣，反求自己，反省德行不夠、誠意不夠、智慧不夠，所以這個事情做不圓滿；德行夠、誠意夠、智慧夠，不可思議的感應！
2樓：如道居士
若執我為我，菩薩如何加持呢
佛會加持你，佛也會折磨你，為什麼
3樓：海印放光
佛大慈大悲，會加持保佑你，絕不會折磨你，是自己前世的業障在折磨你自己，一切苦難都離不開因果。
佛教導我們，種善因，得善果。
4樓：aaa**王
根本不存在這個問題 眾生一切疾病 煩惱 問題 都是自身罪業導致的 佛法是教育世人的 不是保佑誰 更不是折磨誰
5樓：引經據典正法
問：請問，佛菩薩會不會為了磨練人，而為人增加各種磨練的機緣？人們求願，有些成，有些不成，這是不是符合因果規律？
淨空法師答：佛菩薩不會磨練人，佛菩薩要會磨練人，他是凡夫，為什麼？他起心動念，他有分別執著，這不是顯然的嗎？
大乘教裡面告訴我們，佛菩薩隨緣妙用，隨緣是恆順眾生，隨喜功德；妙用是什麼？他從來沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，這是佛菩薩。不像我們一般人起心動念，不是，他是自然的。
自然，為什麼會起作用？這個道理很深，很難懂。現在我們看到日本江本博士做的水實驗，水是礦物，我們以愛心對它，它就有很好的結晶反應給我們看。
它有沒有起心動念？它有沒有分別執著？沒有！
沒有，為什麼會現得那麼準確，我們不高興對它，它現的結晶就很醜陋？是自然的反應，裡頭沒有起心動念。起心動念是凡夫，起心動念就墮落在十法界裡頭，不起心、不動念就超越十法界，我們中國人叫明心見性，見性成佛。
有了分別，就變成阿羅漢；有了執著，就變成六道凡夫，就這麼回事情。所以，這些理事都要懂得，然後知道我們怎麼個修法。
我們修行就是在日常生活當中自己磨練自己，不是佛菩薩磨練。佛菩薩要磨練我們，那我們不就個個都成就嗎？哪個不成就？
所以不是的，自己磨練自己，你自己成就了；你自己不肯接受磨練，那你就不能成就，就這麼簡單。所以要懂得，磨練是好，人家來毀謗我、罵我、欺負我，我一想這是他在磨練我，我不生氣，我不報復，我還很歡喜，很感謝他，你一定會成就。如果人家欺負我，我要報復他，那你就不能成就，你將來是冤冤相報，報來報去沒完沒了，這就是因果。
佛力加持有條件，不是無條件的。無條件，我們根本不要修，全憑佛加持。為什麼一萬個唸佛人，往生的只有
二、三個？那麼多人都不加持？加持有條件。
條件是相對的，你有一分功夫，佛加持一分，你有二分功夫，得到二分加持，你沒有功夫，佛想加持也加持不上，不是佛不慈悲。
為什麼有人能得到佛力加持，有人得不到佛力加持
6樓：8萬4千法門
諸佛菩薩沒有偏心，加持力量多少，是跟你做的成正比例，我能做到一分，佛菩薩加持一分；我能做到十分，佛菩薩加持十分。我們天天學經教，沒有想到去做，沒有想到把它用在日常生活、用在處事待人接物，就得不到佛加持。學了要真幹！
所以明白之後，心是定的。幾個人明白？真的沒有。果然真的明白，在這個世間要不要求財富？不要，它自己來，不求它就來。如果沒有福報，用什麼方法去求都求不到，那個很苦！
所以學佛的同學，尤其是在家，出家更不必說，決定把這個東西放下，物質享受完全放下。放下到時候我要用沒有，缺乏了怎麼辦？人總會想到這問題。
章嘉大師告訴我，到時候你需要什麼，佛菩薩他照顧你，這句話我們就心定了。
我們自己發願，真的像《楞嚴經》上所說的，「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，佛菩薩哪有不加持的道理！你看連說法都加持。所以無論做什麼，佛加持你，你要有信心。
為什麼不相信，還在自己想方法？這就是對佛法沒信心。你看頭一個信解行證，信就不足，你怎麼能解佛經的意思？
我們開經偈講「願解如來真實義」，你怎麼能解？不能。
我在此地再舉個例子，現前的例子，胡小林是個生意人，經商的，他把這個道理搞明白，他懂得了，原來命裡財富是一定的，到時候就自己來，他說那我何必去求？過去不懂，天天去巴結顧主，希望人家來買他的東西，跟他籤合同。明白之後再不找這個事情，他說我何必低聲下氣，我老實依著佛陀教誨來修行、來生活、來經營自己的事業。
錢有沒有少賺？沒少賺，不但沒少賺，年年營業額上升，金融風暴也沒影響到他。他相信！
這很難能可貴，他做出樣子來給我們看，不需要到外面去撒廣告，就有人來找他。你聽聽他的講演，他的報告，這生意多好做，一點不操心。
我們佛門裡頭也有個典範，齊素萍居士，依教奉行，她告訴我，古大德常說「佛氏門中，有求必應」，她證明。告訴我，現在她在護持佛法，需要用財物的時候，幾乎是心想事成，用不著去張羅。正確的，一點都不錯。
我是在五十八年前章嘉大師教給我，經過這五十八年經驗，證明這個話是真的不是假的。我們需要做一樁事情，這個事情需要用錢，是不是要去化緣？不需要。
是不是要勸別人說你發發心做點功德？不需要，自然有人送來。送來的時候怎麼樣？
不多不少，你看多自在，事情做圓滿了。不能多，多了什麼？多了你沒地方用，這才叫真正的感應。
不會增長你的貪心，你是用清淨心做的。
菩薩不是不幹事，世出世間什麼樣事情他都做。你看善財五十三參，你不就看出來了嗎？那五十三位善知識統統是佛菩薩，化身在各行各業裡面，男女老少，還出家、在家，無論用哪一種身分，示現在這個世間無不自在。
所以章嘉大師給我講過很多次，遇到困難不要求人，求人，別人不幫助你，你心裡會難過，那怎麼辦？求佛菩薩。我們中國古聖先賢告訴我們，也不是求人，「行有不得，反求諸己」。
中國古人教我們，跟求佛菩薩道理是一樣，反求自己，反省德行不夠、誠意不夠、智慧不夠，所以這個事情做不圓滿；德行夠、誠意夠、智慧夠，不可思議的感應！
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