1樓：美劇風向標
「士為知己者死，女為悅己者容」的意思是：
男人願意為賞識自己、瞭解自己的人獻身，女人願意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。
「士為知己者死，女為悅己者容」出自東周四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最後自刎而死，留下了 「士為知己者死，女為悅己者容」的千古絕唱。
2樓：匿名使用者
女人為欣賞自己，自己心愛的人（這裡專指男人）而妝扮自己，使得自己更顯得容光煥發。男人為賞識自己的人而效死。
3樓：匿名使用者
知己者：瞭解自己，信用自己的人。指甘願為賞識自己、栽培自己的人獻身。
：女人為欣賞自己，自己心愛的人（這裡專指男人）而妝扮自己，使得自己更顯得容光煥發。男人為賞識自己的人而效死。
4樓：楊
君子就為知心的朋友兩肋插刀 女子為欣賞喜歡自己的人而打扮.
5樓：
出自《戰國策.趙策一》:"豫讓遁逃山中曰:`嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容.吾其報智氏之讎矣."女子為欣賞喜歡自己的人而打扮. 君子就為知心的朋友兩肋插刀
6樓：
義士可以為了志同道和的人奉獻自己的生命，女人為欣賞自己的人妝容。
說個笑話了，為兄弟我兩肋插刀，為女人我插兄弟兩刀！呵呵！
「士為知己者死，女為悅己者容」是什麼意思？
7樓：小牛仔
士為知己者死，女為悅己者容，漢語詞語。出自東周四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最後自刎而死，留下了 「士為知己者死，女為悅己者容」的千古絕唱。
詞語解釋為：男人願意為賞識自己、瞭解自己的人獻身，女人願意為欣賞自己、喜歡自己的人而打扮。
評價士為知己者死，女為悅己者容是中國古代的著名文學家司馬遷《 報任安書 》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，前半句描寫的男性行為沉重悲壯，後半句寫的女性行為輕鬆愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。
8樓：可愛的康康哥
男人願意為賞識自己、瞭解自己的人獻身，女人願意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。
出自《戰國策·趙策一》，《戰國策》是中國古代的一部史學名著。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰。
全文（節選）如下：
晉畢陽之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：
「嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之仇矣。
」譯文如下：
最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給範、中行氏做大臣，但並未受到重用，於是他就投效知伯，得到寵信。後來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。
這時豫讓逃到山裡說：「唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇。」
9樓：汐雨煙
士為知己者死，女為悅己者容」的意思是男人願意為賞識自己、瞭解自己的人獻身，女人願意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。
士為知己者死，女為悅己者容」出自春秋四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最後自刎而死，留下了「士為知己者死，女為悅己者容」的千古絕唱。
成語典故
西漢·劉向《戰國策·趙策一》：晉畢陽之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就智伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。
豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。
吾其報知氏之仇矣。」
乃變姓名，為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。刃其曰：
「欲為智伯報仇！」左右欲殺之。趙襄子曰：
「彼義士也，吾謹避之耳。且智伯已死，無後，而其臣至為報仇，此天下之賢人也。」卒釋之。
豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。」又吞炭為啞，變其音。
其友謂之曰：「子之道甚難而無功，謂子有志，則然矣，謂子知，則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。
」豫讓乃笑而應之曰：「是為先知報後知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。
且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下後世人臣懷二心者。」 居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橋下。
襄子至橋而馬驚。襄子曰：「此必豫讓也。
」使人問之，果豫讓。於是趙襄子面數豫讓曰：「子不嘗事範中行氏乎?
智伯滅範中行氏，而子不為報仇，反委質事智伯。智伯已死，子獨何為報仇之深也?」
豫讓曰：「臣事範中行氏，範中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；智伯以國士遇臣，臣故國士報之。」襄子乃喟然嘆泣曰：
「嗟乎，豫子！豫子之為智伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計，寡人不捨子。
」使兵環之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。
君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然願請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心。
」於是襄子義之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：「而可以報智伯矣。
」遂伏劍而死。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。
10樓：匿名使用者
詞義：男人願意為賞識自己、瞭解自己的人獻身，而女人願意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。知己者：
瞭解自己，信用自己的人。死：死亡、去死; 悅己者：
欣賞自己、喜歡自己的人。說：通「悅」容：
作動詞，修飾、打扮
典故：語出自春秋四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最後自刎而死，留下了 「士為知己者死，女為悅己者容」的千古絕唱。
含義：這句話，成為我國古代人民的傳統信條，它反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，「鳳非梧桐不棲」；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的「三顧」之恩，輔佐後主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子嚮往、傾慕的典範。
11樓：匿名使用者
語出《戰國策·趙策》：「晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：『嗟呼！
士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣。』」後來，他變易姓名，漆身吞炭，使人認為不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發現了，趙襄子因為他是義士而沒有殺他。最後一次刺殺趙襄子，趙襄子說：
「子不嘗事範、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？
」豫讓說：「臣事範、中行氏範、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。
」原來範、中行氏並不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國士，才是他的真正知己，所以他要用死來報答。
這句話，成為我國古代人民的傳統信條，它反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，「鳳非梧桐不棲」；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的「三顧」之恩，輔佐後主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子嚮往、傾慕的典範。
12樓：匿名使用者
晉畢陽之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：
「嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣。
」乃變姓名，為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。刃其曰：
「欲為知伯報仇！」左右欲殺之。趙襄子曰：
「彼義士也，吾謹避之耳。且知伯已死，無後，而 其臣至為報仇，此天下之賢人也。」卒釋之。
豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。」又吞炭為啞，變其音。
其友謂之曰：「子之道甚難而無功，謂子有志，則然矣，謂子知，則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。
」豫讓乃笑而應之曰：「是為先知報後知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。
且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下後世人臣懷二心者。」
居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：
「此必豫讓也。」使人問之，果豫讓。於是趙襄子面數豫讓曰：
「子不嘗事範中行氏乎?知伯滅範中行氏，而子不為報仇，反委質事知伯。知伯已死，子獨何為報仇之深也?
」豫讓曰：「臣事範中行氏，範中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。」襄子乃喟然嘆泣曰：
「嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計，寡人不捨子。
」使兵環之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。
君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然願請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心。
」於是襄子義之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：「而可以報知伯矣。
」遂伏劍而死。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。
13樓：匿名使用者
知己者：瞭解自己，信用自己的人。指甘願為賞識自己、栽培自己的人獻身。
出處 《戰國策·趙策一》：「士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。」 漢˙劉向《說苑》:「生我者父母,知我者鮑子也。士為知己者死,而況為之哀乎!」
清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第42回：「豈不聞『～』？又豈不聞『國士遇我，國士報之』？」
此語出自《戰國策·趙策》女為悅已者容,士為知己者死：悅」即喜歡、欣賞的意思，「容」在這裡是化妝、打扮的意思。悅已就是使自己高興。
意為，自己心愛的人。容：作動詞用，修飾、打扮。
男人知己者：賞識自己的人悅：使……高興。
"這句話的意思是：女人為欣賞自己，自己心愛的人（這裡專指男人）而妝扮自己，使得自己更顯得容光煥發。男人為賞識自己的人而效死。
士為知己者死，女為悅己者容的意思及出處
士為知copy己者死，女為悅己者容出處 西漢 劉向 戰國策 趙策一 士為知己者死，女為悅己者容 出自東周四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁 吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最後自刎而死，留下了 士為知己者死，女為悅己者容 的千古絕唱。詞語解釋為 男人願意為賞識自己...