1樓：小小新
從藏傳佛教浩瀚的歷史著述中可以看出在松贊干布以前吐蕃沒有文字。《敦煌本吐蕃歷史文書》載：「以前若沒有文字，從此王（指松贊干布）開始……」。
新舊《唐書》亦說在鬆贊以前吐蕃「無文字」，那在此以前象雄有沒有文字呢？從本教最初的經典使用象雄文，爾後才翻譯成藏文，以及今天有些本教寺院的藏書中還有一些象雄文和藏文對照的本教**及兩種文字對照的詞彙來看，雖然象雄是早於吐蕃有自己的文字，產生的年代已無從查考，但在本教的文獻中，辛繞既是信仰的傳播者，又是文字的創造者。雖然他創造象雄文字的經過存在著一些令人難以置信的傳說，但他是本教的創始人，而且象雄文最初就是用來記述本教的。
這就促使我們不得不相信這樣一個事實，即使辛繞不是象雄文的創造者，至少可以說，在創制象雄文過程中他做出過很大的貢獻。 象雄文既先於藏文產生，那它和藏文又是什麼關係呢？按照印度佛教文獻的說法，藏文是吞米桑布紮根據古天竺的梵文創制的。
而本教文獻的說法則是：藏文按照象雄文創制的；象雄文來自達瑟文。它們的演變過程為：
達瑟的邦欽體（spungs chen）和邦瓊體（spungs chung）演變成象雄文的瑪爾欽體（smar chen）和瑪爾瓊體（snar chung）。然後再演變成現代藏文的有頭體（dbu can）和無頭體（dbu med）。這兩種截然不同的觀點，我們應當如何看待呢？
對於前一種觀點大家並不陌生，不再贅述。下面僅對後一種說法作一粗略的考查。首先，達瑟文是屬於哪國的文字。
經與古波斯文對照考查，發現藏文並非來自波斯文。可是，從古克什米爾語和古旁遮普語中卻找到了許多與象雄文字母和現代藏文字母相似或近似的字，而且現代藏文的四個母音符號在古克什米爾語中都有，只是第四個符號比較直一些罷了。還有一個值得注意的現象是，象雄文的母音和子音的數量和現代藏文完全一樣，並且，吞米桑布扎自創的六個藏文字母在象雄文中都可以找到原型。
這些現象說明：古旁遮普語、古克什米爾語和古梵語都屬於印歐語系，故有一些相同的字。象雄文中也有這些字母，正說明同象雄文化發生過聯絡的「達瑟」曾經是古代印歐民族南遷的必經之路和印歐文化的傳播地帶。
因而象雄文就帶有印歐文化的色彩。就上所述，既不可一味地渲染和擴大象雄文在藏文創制過程中所起的作用，也不應予以完全否定。我認為藏文是吞米桑布扎物件雄文和梵文經過一番篩選，有所取捨而創制的，它與象雄文和梵文都有一定的淵源關係。
前人由於受宗教感情的左右，得出兩個截然不同的結論，這是可以理解的。但今天我們應當用歷史唯物主義的觀點進行分析和研究，探索象雄文和梵文在藏文創制過程中的作用，以更多更深地發掘寶貴的藏族古代文化。
古象雄王國的象雄和吐蕃
象雄王國遺址的象雄文明
2樓：攻°岑t7冬
在一萬八千多年前的阿里地區，曾有數個少數民族部落建立的王國，其中最昌盛的除吐蕃外，就要數信奉「雍仲本教」、實力強大的象雄王國了。象雄，在當地語言中意為「大鵬之地」。象雄，漢史記載「單同」，是**高原最早的文明中心。
專家考證，古代象雄人即以大鵬為圖騰。象雄鼎盛之時，正值中原地區唐朝，當時稱象雄為「大羊同國」。古書記載，象雄沒有文字，但據許多中外藏學家的研究與現存遺蹟證明，這一條並不準確。
根據對當地人名、地名的研究，現阿里地區的許多地名皆為古象雄語遺留下來的；研究認為，當時（在松贊干布創造藏文之前）象雄的本教師們就用自己的文字書寫了經書。後來吐蕃征服象雄地區，推廣佛教與藏文，象雄文失傳。古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是**傳統土著宗教「雍仲本教」的發源地，對後來的吐蕃以至整個**文化都產生了深刻的影響。
然而其神祕的消亡留下了許多千古之迷。難怪有許多人煞費苦心仍找不到有關象雄文化遺址的蛛絲馬跡，這也許正如一位作家所說「象雄是遊牧民族。它不屬於土地的文明」。
象雄古國是吐著之前在**高原雄霸一方的部落國家。它的疆域西起阿里地區的崗仁波齊，是為上象雄；東至今昌都丁青，是為下象雄；橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶是中象雄。象雄王宮就建在當惹雍錯湖邊。
象雄王國與古代波斯有著千絲萬縷的聯絡。象雄信奉雍仲本教。
象雄王國崛起於青藏高原西部和西北部地區的年代至少先於吐蕃六部結盟兩個世紀，按同一時期的雍仲本教經典描敘，阿里、拉達克（克什米爾一帶）等地是「內象雄」，是核心地帶衛藏（拉薩、日喀則、山南、林芝）等地為·中象雄」；多康（那曲、安多、昌都）等地為「外象雄』。勢力範圍幾乎囊括了整個青藏高原，又跨青海、四川的部分地區。嚴格來說象雄還不是國家，只是一個較大、較強的部落聯盟。
其後，蘇毗、吐蕃先後興起於藏北與山南，逐步削弱了象雄的勢力。三大部落彼此互有戰事，成三足鼎立之勢。
象雄王國的最後一代國王李迷秀是被赤松德贊串通了其王后，在他祭湖的時候將其暗殺，導致了象雄的滅亡。象雄當時已經擁有高度的文明，曾創立自己的文字，並且是雍仲本教的發源地。其文字與古克什米爾及古旁遮譜（印度古邦）的文字有關聯，晚於象雄文出現的藏文也曾經借鑑。
據考古學研究和史籍記載，象雄在公元前10世紀就已在**高原的西部和西北部地區的偏僻角落中崛起，且早於吐蕃與唐朝建立關係。在公元6-7世紀，象雄已是以牧為主，兼有農業。古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是古象雄佛法雍仲本教的發祥地，對後來的吐蕃以至整個**文化都產生了深刻的影響。
象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，其疆域包括了**高原的大部分地區和青海、四川的一部分、以及西部的克什米爾和拉達克。後來，吐蕃逐漸在**高原崛起，到公元八世紀時，徹底征服了象雄。從那時起，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。
古象雄王國的介紹
3樓：咖啡l搶
象雄王國是吐著之前在**高原雄霸一方的部落國家。其歷史可以追溯到遠古的一萬八千年前。地域遼闊且位於交通要道的古象雄，堪稱「古代文明交往的十字驛站」，其與中亞、西亞、南亞等地域都有過交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成為古絲綢之路驛站的先天優勢。
1據史料記載，在象雄十八國時期，「上之辛繞們尊貴，下之國王們威武……」由此可以看出，雍仲本教在象雄王國的社會地位之高。1今天藏族人的習俗和生活方式，有許多也是象雄時代留傳下來的，比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭**、放置瑪尼堆、打卦、算命，都有本教遺俗的影子。藏文字究其本源也繞不開象雄文明。
藏文起源於象雄文，當年松贊干布派他的大臣吞米桑布扎創造藏文，最多隻能叫象雄文字的改良。象雄是「古象雄佛法」的發祥地。古象雄的王子辛饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世「白幢天子」的**），為了救度眾生而慈悲傳教了「古象雄佛法」雍仲本教，雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。
2索南堅贊編著的《王統世系明鑑》、《**王統記》記載象雄王國的位於中國青藏高原。3由於「古象雄文明」有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產的保護範圍。2023年7月，「象雄大藏經」漢譯工程已經被列入「中國社會科學院」的重點課題。
誰能談談一萬八千多年前的古象雄王朝？
4樓：
一萬八千它大爺……3-4000到頭了
5樓：木字有無
象雄，**早期歷史上的古國，疆域中心地區位於今阿里地區。唐代史書稱之為「羊同」。 象雄王國遺址
6樓：
象雄王國沒有12023年吧，這個王國是與唐朝和吐蕃並存的一個國家。
古象雄王國的象雄的地理位置
古象雄王國之類的**
7樓：環島的渲染
看**不如玩網遊
怪物獵人ol與別的遊戲不同
需要的是各種操作
不同的操作能給你不一樣的真實體驗
怪物獵人ol很多設定有很多意思
比如有些場景可以幫助你虐怪
還有日夜之分
反正我是覺得超級好玩的
現在就等不刪檔內測了
古象雄王國的族源和圖騰崇拜
8樓：素顏
象雄和吐蕃皆為古瑪桑赤面種族分支，同屬一族，而語各異。象雄王室姓「亭葛」，**古代一氏族名，傳說源出於天神。《唐會要》大羊同國條雲，「其王姓『姜葛』，其中『姜』字譯音有誤外，與藏文史料載王室姓『亭葛』音同。
說明象雄族與吐蕃同出一派，並非象一些人所說，象雄為羌族，原是羌族的發祥地等等。」 據《雪山目錄》載，吐蕃王室始祖聶赤贊布出世前後，象雄相繼出現十八代鵬甬王，按順序排列，他們是赤危、司倫、格蚌、列扎古格，君亞木闊、吉列古格，蚌君結、尼羅危亞、達朗司吉、札瑪迪蚌、遞堆白、列危結、協君師奪、黎穆朗卡、木危諾、色司傑、尼羅維亞、牟瑪託郭等。以上十八代王，均以大鵬鳥甬飾其王冠左右兩側，其地神祇亦然。
加之象雄一詞和境內其它一些小地方均以大鵬鳥命名。可以斷定，象雄人重大鵬鳥，無疑以大鵬鳥為圖騰。
一萬八千多年前的古象雄王朝，是怎麼回事？
9樓：匿名使用者
象雄古國建立於公元前2023年到西元元年之間的鐵器時代，於645年亡於吐蕃王朝。
華夏文明才是最早的，華夏文明早於兩百多億年前。
象雄一萬8那是吹牛的。別聽他們亂吹牛。
10樓：匿名使用者
古象雄王朝是確有其事。但是無論中外的歷史記錄，都找不到這個王朝一萬八千多年前就有了的記錄。
11樓：匿名使用者
一萬八千年前屬於舊石器時代，同時期的文化比如北京山頂洞人還介於人類和猿猴之間，絕無可能出現什麼「王朝」。這yy水平和臉皮比棒子還吊
12樓：雨墜雪飛
一萬八千多年只是經書上的記載 可以把它當成放屁 從盤古算起 咱比它遠多了 經歷18個國王 公元六百多年就亡國了 也有臉大言不慚的在那說 有一萬八千年的歷史 真不要臉
13樓：盡顯回憶滄桑
象雄王國是吐著之前在**高原雄霸一方的部落國家。其興起年月尚是一個謎。它的疆域西起今阿里地區的崗仁波齊，是為上象雄；東至今昌都丁青，是為下象雄；橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶是中象雄。
象雄王宮就建在當惹雍錯湖邊。
14樓：匿名使用者
一萬多年是指原始苯教的出現。中原原始宗教目前已知的出土的紅山文化，圖騰崇拜也幾千年了。至於格薩爾的傳說，格薩爾在藏族歷史中確實存在，不過年代晚的多，藏族認為格薩爾是松贊干布的轉世。
15樓：匿名使用者
象雄，**早期歷史上的古國，疆域中心腸區位於今阿里地區。唐代史書稱之為「羊同」。 象雄王國遺址
象雄是苯教的發源地，有著獨特的象雄文。傳說中，苯教創始人辛繞就是一統象雄的第一任君主。吐蕃崛起後，象雄逐步衰落，末代國王李迷加為松贊干布兩次擊敗，後成為吐蕃的藩屬國。
朗達瑪滅佛後，吐蕃王室一支流亡象雄，在當地樹立了古格王朝。
象雄王國與古代波斯有著千絲萬縷的聯絡。創於象雄的原始宗教苯教曾作為吐蕃王的典籍，由於佛苯之爭，如今已簡直蕩然無存。聽說在文部的一座寺廟裡還儲存著一部分由象雄文寫就的苯教經典，而且是用鷹嘴蘸血寫成。
但這是一般人無法看到的。
象雄王國遺址位於那曲尼瑪縣文部鄉辦事處不遠的窮宗，這裡的大片遺址即是象雄都城之所在。
象雄文明對藏族文化有影響：古代醫學、星象學方面，語言方面，象雄的苯教對藏傳佛教也有影響。
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