1樓：詛咒之上的鳶尾
我國古代椅子的出現當在漢靈帝時期(168-189年)。
宋。高承《事物紀原》引《風俗通》稱：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”。
《後漢書。五行志一》：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。
”可以為證。
椅子的形象要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖象;257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女;龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這此圖象生動地再現了南北朝時期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。
儘管當時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時沒有椅、凳的稱謂，人們還習慣稱之為“胡床”，在寺廟內，常用於坐禪，故又稱禪床。唐代以後，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時的胡床談起。
2樓：匿名使用者
有 當時稱為“床” 而當時的床成為“榻”所謂“臥榻之側豈能有他人酣睡” 但以當時的禮節來看 一般都是跪坐 像現在常有的盤膝坐和叉開腿坐都是對人極其不禮貌的行為
3樓：匿名使用者
據說是從西域傳來的“胡床”是椅子的前身，並不關凳子的事情，凳子跟椅子是兩種區別很大的傢俱。與凳子類似的器具貌似很早就有了，並不是“胡床”傳入後才出現的。為什麼叫凳子，好象跟戰車或馬車有關。
4樓：匿名使用者
漢代是有凳子的，雖然漢代一般都是席地而坐，但確實有小坐具，當然，“凳子”是東漢末年西北少數民族傳進來的。
這幅圖是漢代常見坐具
5樓：泛海舟
漢代是席地而坐，沒有凳子。凳子的形成應該是西晉八王之亂後，胡人文化習俗傳入中原地區，長此交往形成。比如胡床，胡坐，可以參看閻立本的《歷代帝王圖》，圖一，陳宣帝的坐具就是胡坐。
6樓：羽筱
沒有的 當時的“坐”就是現在跪的姿勢 。 凳子的原型是“胡床”是北方遊牧民族使用的一種輕便坐具 兩木交叉 面上有兩根橫木穿上繩索 可張可合 因為少數民族騎馬所以用它方便 魏晉南北朝時期民族大融合時從西北傳入中原 根據胡床的樣子 人們創制了椅子 方凳 桌子等等。。
7樓：李歐文月
漢朝沒有凳子，不過藝術是人發明出來的。我們不知道的只是已經有的，不過是不推廣罷了。漢朝的天氣溫和，席地而坐。
肯定不能推廣，不過中國人嘛，記載歷史很強。可是中國的歷史又不是專門記載那些奇聞異事的，就像海市蜃樓 我們認為他是科學現象，古代人記載的都是神靈，其實早就有了。只是不推廣或者不理解。
李白的 郎騎竹馬來 繞床弄青梅 ，古代的床不是現在床的意思 ，古代的床是井欄。可是現在的人不知道古代的人這麼叫，所以把名字給弄重了。歷史開了個很大的玩笑。
難道 床早就有了？文字 和時代變了？人們的理解不同吧了
8樓：花落情滿天
沒有，凳子起源於五胡
9樓：手機使用者
沒有，漢代人習慣席地而坐，凳子是後來南北朝才有的
10樓：匿名使用者
沒有，這點課從三國看出
11樓：怪怪小小鳥
沒有啊，都是席地而坐。沒看見三國演義中大家都跪在一起嗎？
12樓：絕世水仙
凳子對漢族人來說是“舶來品”。東漢末年，西北民族進入中原，一種名叫“方凳”的高型坐具隨之流入。
13樓：吾是綿羊
那個時候的凳子是“胡凳”。。。
14樓：漢家遊俠兒
沒有，最早有凳子的記載是南北朝時期。
15樓：匿名使用者
凳子在我國大規模出現是在宋朝，而漢代時候沒有。
16樓：雲夕也
沒有，漢代是席地而坐的
胡床應該是從漢代開始流進中國！那在這裡前面龍椅是否存在的，皇帝做的叫什麼。
17樓：匿名使用者
胡床是漢靈帝時期開始流行的（傳入時間應該更早）但這在當時是“離經叛道”的行為，不被主流社會許可，正式場合必須依照傳統跪坐
所以，在大殿中是沒有所謂“龍椅”的
仍然是鋪一層席子（皇帝坐的就是所謂“主席”）真正意義上的“龍椅”是宋代以後才有的，當時，高式傢俱開始普及，國人跪坐的習慣開始改變
中國什麼時候開始有凳子
18樓：羨慕寶貝
1、中國最早開始有凳子是在東漢。
2、漢代出現新型小坐具“獨坐板枰(音平)”，為歷代坐具鼻祖。此時仍流行跪坐，垂足坐已經出現，但遠未普及。
3、歷史證明：東漢-東漢畫像石“西王母”拓片。
漢朝時皇帝上朝時是端坐在椅子上的嗎？
19樓：匿名使用者
椅始源於魏晉和隋朝,初名為胡床或馬紮,直至唐明宗時期開始形成有靠背的椅子,到宋代出現交椅,是至高無上權力的象徵,成語正襟危坐也是源於歷代皇帝在交椅上的坐姿。
宋。高承《事物紀原》引《風俗通》稱：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”。
《後漢書。五行志一》：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。
”這兩段記載可證，我國古代椅子的出現當在漢靈帝時期（168-189年）。胡床在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣，有錢、有勢人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用。胡床在當時傢俱品類中是等級較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。
在方人雅士中還多有褒詞及生動描述。如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩》曰：
傳名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜體自平。
臨堂對遠客，命旅誓出征。
何如淄館下，淹流奉盛明。
可以這樣說，當時如已經有了，只會在私底下用。皇帝也不會在正規場合坐的，畢竟那是胡人的東西，這樣做的接見大臣，是極不莊重甚至帶有侮辱性質的，在中國古代這個禮儀之邦，是十分嚴重的錯誤，放在春秋時代大臣大概甚至會以此類事件弒君了。當然到了百姓家亦然，而且畢竟在當時是奢侈品，他們也用不起啊！
20樓：匿名使用者
1、不是的
2、到了東漢的第十一位皇帝漢靈帝在位的時候，才有了椅子，但卻不用在正式的場合，而是作為休閒使用的
3、現代人坐椅子習慣了所以覺得跪坐很累。古人習慣了，並不覺得。現在的日本人也有不少是跪坐的，並沒有不適，可見是習慣問題。
21樓：匿名使用者
那個不是椅子（大概唐朝從西域進入中國），是榻（狹長而較矮的床），古人睡覺、坐著、躺著的地方。後面的鏤空雕刻也不是靠背的地方，而是一種裝飾，如同我們現在床邊的欄杆與花紋。
以前的君子（代表人物類），講究坐、臥、行、睡覺什麼都要有規矩，皇帝威嚴，當然在開會的時候要坐的很直（昏君不注意，經常側臥著和大臣說話）。大臣們都是站著或者跪坐著的，沒有皇帝的待遇。
漢代有高的圓桌嗎?靠背椅嗎？
22樓：炒雞餓
沒有漢代人們一般席地而坐，用的桌子也是低矮的方桌。
因為當時人們都穿上下一體的深衣，褲子是開襠的，如果坐在椅子上，極為**。
古代的凳子叫什麼？
23樓：百度使用者
古代的凳子稱為杌子、馬紮。《金瓶梅》中就多次提到“坐在杌子上”或“拿了一把杌子”，至今山東等地的農村還稱凳子為“杌子”，這應當是有歷史淵源的。另外以下材料也足以說明：
馬紮也稱馬閘、交杌或交椅，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今仍有人將小凳子稱為“杌子”或“小杌子”。而我們的馬紮源自北方遊牧民族的“胡床”，東漢始傳入，見於文獻記載，但沒有形象資料。胡床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯接，後世稱為馬紮。
圖為最早見到的馬紮形象。 胡床，漢代自胡人傳入，為垂足之坐，如今之行軍椅。所謂床，《釋名》雲:
“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》雲:“棲，謂之床。
”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐**，曰床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。
（參考黃現璠著 《古書解讀初探》） 原來，我國漢以前的傢俱都屬低面傢俱，無坐具，人們席地而坐，只有案几而無桌子。到了漢代，北方遊牧民族的“胡床”傳入，這裡的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：
“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。” 胡床就是倍受他的鐘愛而經常被提及的用具之一。因而交椅應是我國古代民族相互友好往來與不斷融合的標誌。
而交椅經過發展，在宋元時已出現了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類，由於交椅可摺疊，搬運方便，故在古代常為野外郊遊、圍獵、行軍作戰所用。後逐漸演變成廳堂傢俱，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源於此。
24樓：匿名使用者
在坐具當中，馬紮是最早出現的，是凳子的前身，在凳子上加一個靠背就衍變成了椅子。凳子在民間的稱謂叫杌凳。最初用來踩踏上馬、上轎時使用，所以也稱馬凳、轎凳。
民間俗稱的名字中，還有“武凳”，因為習武之人坐如鐘，不需要倚靠什麼，因此得名。
25樓：百度使用者
■凳子篇 說椅子就不能不提凳子，因為沒有凳子就衍生不出後來的椅子。 凳，最早並不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當於腳踏。它作為坐具，是漢代以後的事。
這種坐具發展到兩晉、南北朝乃至唐代使用得更為普遍。在坐具中，凳子的 等級稍次於椅子，明清時期的凳子形式很多，有大方凳、長方凳、長條凳、圓凳、五方凳、梅花凳等。 ●圓凳 圓凳，也叫圓杌，是一種杌和墩相結合的凳子，多帶“束腰”，用料較珍貴，如紅木、楠木。
圓凳的凳面變化較多，有圓形、海棠形、梅花形等。 ●方凳 凳子對漢族人來說是“舶來品”。東漢末年，西北民族進入中原，一種名叫“方凳”的高型坐具隨之流入。
這種凳子尺寸不等，最大的約兩尺見方，最小的也有一尺。雖然外貌總體看來不過就是“長方形”凳子，但樣式變化卻讓人感到“靜中有動”，比如明代方凳，有的是一色木製，有的則在凳面鑲嵌大理石，還有的採用絲繩、藤條編織軟芯，這是考慮到炎炎夏日坐起來清爽宜人。方凳可以與方几、方桌搭配使用，在古代眾多傢俱中十分重要。
●繡墩 繡墩與凳的最大區別是：沒有四條“腿”，而採用攢鼓的做法，形成兩端小中間大的腰鼓形。墩，在漢代時已經出現，以前多用竹藤製作而成，後來才在墩面上裝飾繡套，而成為“繡墩”。
●春凳 能叫“春”(凳)的，自然與情愛有關。古時候，江南地區的人喜歡把這種兩人凳叫做春凳，通常，有人家嫁女兒時，這種凳子會被貼上喜花，上面放置錦緞被褥，作為嫁妝抬到夫家。
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