1樓：匿名使用者
樓主，我知道的就這三件望採納 梃擊案
萬曆四十三年(2023年)5月，一男子手持木棒，突然出現在太子朱常洛居住的慈慶宮門前。他將守門太監一棒打倒，衝進門內，直闖太子寢殿，太監們慌忙將他捉住。神宗吩咐，將嫌犯送交皇城保衛部門審問，巡視皇城的御史劉廷元審問後向神宗報告。
原來嫌犯名叫張差，家住薊州井兒峪，行為癲狂，但相貌言談頗為狡猾，應該嚴加訊問。神宗又吩咐送交刑部複審，刑部郎中胡士相複審後，認為張差確實是個瘋子，並判了斬刑。提牢主事私下裡套問張差，張差供出是宮裡的太監將他引到慈慶宮門前的，提牢主事將這個口供轉告給刑部侍郎張問達。
事情傳開後，很多朝臣都懷疑是鄭貴妃和他的哥哥鄭國泰陰謀策劃借張差之手傷害太子。御史過庭後發文給薊州地方官，命他們查明張差在井兒峪老家的情況。薊州知州戚延齡經過調查認為張差在家裡就已經得了瘋癲病。
張問達採納刑部員外郎陸夢龍的意見，下令刑部十三司對張差進行會審。參加會審的其他**都知道事關重大，不敢深究，惟獨陸夢龍審問得特別認真。張差供出給他引路的太臨是龐保、劉成兩人，這兩人對他說：
「打死小爺(指朱常洛)，有吃有穿」。龐保、劉成都是鄭貴妃手下的太監，再往下查，勢必牽連到鄭貴妃。
神宗朱翊鈞已經25年不見群臣了，事情到了這個地步，他不出面就無法收拾。於是，他召見大學士方從哲、吳道南及文武百官，拉著太子朱常洛的手對他們說道：「這個兒子很孝順，朕特別喜歡他。
你們這些宮外的臣子，不要動不動就散佈流言，離間朕父子！」他回頭對朱常洛說道：「你有什麼話，就在這裡對他們統統說出來。
」朱常洛對百官說道：「張差是瘋癲之人，趕快把他處決算了。我父子何等親愛！
外面議論紛紛，都是不應該的！再議論下去，你們就是心目中沒有國君的臣子，還害得我要成為不孝的兒子了！」神宗導演了這一幕父子雙簧，群臣無話可說，「梃擊」一案也就不了了之。
紅丸案泰昌元年(2023年)8月，明神宗朱翊鈞當了48年皇帝后死去，朱常洛即位，史稱明光宗。鄭貴妃怕朱常洛對她報復，連忙想法討好朱常洛。朱常洛當太子時，身邊有兩個姓李的選侍，號稱東李西李。
朱常洛特別寵愛西李，鄭貴妃首先拉攏西李，她出面提議立西李為皇后，西李則提議封她為皇太后以作為報答。鄭貴妃又挑選了8個美貌的女子送給光宗。朱常洛沉溺於女色，身體一下子垮下來。
他吃了宦官崔文升進的洩藥，一天要拉三四十次，人眼看著就要不行了，鴻臚寺丞李可灼自稱有仙丹，治得了朱常洛的病。朱常洛一聽說是「仙丹」，十分歡喜，連忙叫太監召李可灼進宮送藥。李可灼進的藥是一種紅色的丸子。
朱常洛吃了一顆，病情好像有了緩解，一再誇獎李可灼：「忠臣！忠臣！
」下午三點多鐘，朱常洛又吃下一顆紅丸，想不到，第二天黎明，他就死掉了。算起來，明光宗朱常洛前前後後只當了一個月的皇帝。
明光宗朱常洛暴死，朝中大譁。人們指責崔文升是鄭貴妃的心腹，他故意用洩藥，傷了朱常洛的元氣，其罪不在張差之下。又指責李可灼結交宦官，妄進紅丸，是導致朱常洛死亡的元凶。
最後兩人同時被處死，紅丸案也沒有能夠進一步追查。
移宮案乾清宮是內廷的正宮，只有皇帝皇后能夠居住。光宗朱常洛病危時，住在乾清宮，西李隨住。朱常洛臨終前，召大臣入宮，西李見大臣們來了，帶著朱常洛的長子朱由校避進內房。
朱常洛吩咐群臣，封李選侍為貴妃，西李在裡面聽見了，唆使朱由校出來向父親請求封李選侍為皇后。朱常洛當時沒有答應，在場的臣子們對西李的做法十分不滿。
光宗朱常洛死後，西李仍住在乾清宮不走。她把朱由校帶在身邊，企圖挾皇太子以自重。群臣求見皇太子，西李的親信太監們擋在門前，不讓他們進宮。
兵部右給事中楊漣挺身而出，厲聲斥責道：「你們這些奴才想幹什麼？我們都是受皇帝召見的，皇帝晏駕了，你們敢造反不成！
」太監們這才讓開。西李把朱由校藏在自已房裡，不讓出來。大學士劉一問：
「太子到**去了？」太監們都不答話。東宮伴讀王安走進房內，哄西李道：
「太子出去一下就回來。」他把朱由校帶到宮門口，西李又反悔了，叫太監把朱由校帶回來。太監們上前拉住朱由校的衣服，朱由校一時也沒有了主意。
這時，楊漣上前將太監斥退。群臣簇擁著朱由校來到文華殿，隨後又回到慈慶宮住下，準備登基。
經過這一番短兵相接的爭鬥，群臣對西李更加憤慨，紛紛上書，要求西李搬出乾清宮。西李仗著自己從小把朱由校帶大，派太監去叫朱由校，企圖通過他來壓制群臣。西李派出的太監被楊漣擋在麟趾門前，楊漣對他說：
「殿下在東宮時是皇太子，現在已經是皇帝了。選侍有什麼資格召見皇帝？你去傳這個話，將來秋後算帳，即使不能把選侍怎麼樣，你卻在劫難逃。
」太監聽他說得義正辭嚴，只得轉身走了。
第二天，群臣齊集慈慶宮外，要求朱由校下詔，令西李搬出乾清宮。楊漣提議由首輔方從哲進宮去催促朱由校，方從哲為人比較軟弱，說：「遲搬幾天也沒什麼要緊的。
」楊漣說：「皇長子明天就要登基為天子，哪有天子住在太子宮裡，反讓一個選侍住在正宮裡的道理！兩宮聖母如果活著，也得夫死從子，選侍算個什麼人，竟敢如此欺侮天子！
」楊漣還表示：「今天要是選侍還不搬出乾清宮，我們死也不走！」其他朝臣也高聲附議。
在這種情勢下，西李只得搬到鸞宮居住，鸞宮是宮女養老的地方。西李這一搬，說明她在政治上再也不能有所作為了，移宮案到此才告結束。
什麼是法律？
2樓：高頓
法律責任是由特定法律事實所引起的對損害予以補償、強制履行或接受懲罰的特殊義務，亦即由於違反第一性義務而引起的第二性義務。
3樓：上官新悅
1，法律是以國家政權意志形式出現的，作為司法機關辦案依據的， 具有普遍性.明確性和肯定性的，以權利和義務為主要內容的，首先和主要體現執政階級意志並最終決定於社會物質生活條件的，各種社會規範的總稱。
法律的特徵
1．法律是一種概括、普遍、嚴謹的行為規範
法律首先是指一種行為規範，所以規範性就是它的首要特性。規範性是指法律為人們的行為提供模式、標準、樣式和方向。法律同時還具有概括性，它是人們從大量實際、具體的行為中高度抽象出來的一種行為模式，它的物件是一般的人，是反覆適用多次的。
法律還具有普遍性，即法律所提供的行為標準是按照法律規定所有公民一概適用的，不允許有法律規定之外的特殊，即要求「法律面前人人平等」。
法律規範不同於其他規範的男一個重要特徵是它的嚴謹性。它有特殊的邏輯構成。構成一個法律的要素有法律原則、法律概念和法律規範。
每一個法律規範由行為模式和法律後果兩個部分構成。行為模式是指法律為人們的行為所提供的標準和方向。其中行為模式一般有三種情況：
(1)可以這樣行為，稱為授權性規範；
(2)必須這樣行為，稱為命令性規範；
(3)不許這樣行為，稱為禁止性規範。其中(2)和(3)又稱為義務性規範。法律後果是指行為人的具有法律意義的行為在法律上所應承受的結果。法律後果分為兩種：
一個是肯定性法律後果，指行為人按照法律規範的行為模式的要求行為，從而導致的一種積極的結果，包括國家承認行為合法、有效、應予保護甚至獎勵。
另一個是否定性法律後果，指行為人違反法律規範的行為模式的規定而行為，從而導致的一種消極的結果，包括國家不承認行為合法、行為無效或者受到法律的制裁。
2．法律是國家制定和認可的行為規範
這是法律**上的一個重要特徵。
所謂國家制定和認可是指法律產生的兩種方式。國家制定形成的是成文法，國家認可形成的通常是習慣法。
3．法律是國家確認權利和義務的行為規範
法律所規定的權利和義務，不同於其他社會規範的權利和義務，它是由國家確認或認可和保障的一種關係，這是法律的一個重要特徵。
4，法律是以國家強制為保障實施的行為規範
由於法律是一種國家意志，它的實施就由國家來保障。
4樓：企慧網：免費註冊公司
法律是一個國家、一個社會進行社會管理，維持社會秩序，規範人們生活的基本規則，也是一個社會、國家的民眾在一定歷史時期內共同生活所必須遵循的普遍規範，具有政治統治、社會管理和文化傳播等多重功能。
5樓：高頓會計職稱
法律是由國家制定或認可並以國家強制力保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級意志的規範體系。 [1] 法律是統治階級意志的體現，是國家的統治工具。
6樓：步秀榮賓橋
法律即人類在社會層次的規則，社會上人與人之間關係的規範，以正義為其存在的基礎，以國家的強制力為其實施的手段者。法治和法律要逐漸變得適當寬容以利於社會和諧.法一般限於憲法、法律。
法屬於上層建築範疇，決定於經濟基礎，併為經濟基礎服務。法的目的在於維護有利於統治階級的社會關係和社會秩序，是統治階級實現其統治的一項重要工具。所以，法是階級社會特有的社會現象，它隨著階級、階級鬥爭的產生、發展而產生和發展，法律將隨著階級、階級鬥爭的消滅而自行消亡。
廣義的法律是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及其行政機關為執行法律而制定的規範性檔案（如規章）。
狹義的法律專指擁有立法權的國家機關依照立法程式制定的規範性檔案。
在三權分立的國家，由行政機關為執行法律而制定的行政命令僅對該行政機關之公務員有拘束力，除法規命令外，原則上行政機關所制訂之行政規則對於人民均不發生拘束力。而限制人民自由權利之法律必須由人民所選舉之立法機關制定之（即後者）。
7樓：禰亦玉麻心
法是由國家制定、認可並依靠國家強制力保證實施的，以權利和義務為調整機制，以人的行為及行為關係為調整物件，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級或人志，以確認、保護和發展統治階級或人民所期望的社會關係和價值目標為目的的行為規範體系。
8樓：郗晚竹長衣
法律是由國家制定、認可並由國家保證實施的，反映由特定物質生活條件決定的統治階級意志，以權力和義務為內容，以確認、保護和發展統治階級所期望的社會關係的和社會秩序為目的的行為規範體系。
希望對您有所幫助
9樓：尚付友貴儀
法律就是人一生中在社會中需要準受的準則!
和道德類似!
10樓：鄒竹青王鶯
簡單的理解它。法律是人類最低的道德底線。
為什麼這麼說呢。因為法律之所以存在，正是因為它擁有作為人類最低的道德底線為國家統治者所使用而用以對被統治者的行為加以規範與約束的功能。
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