1樓：別再被盜號
我為了保險起見，又看了一遍宋史·岳飛傳，依然沒有找到岳飛要迎回二帝的證據。岳飛只是以「恢復、復仇」為己任，並沒有提到迎回二帝。二帝是死是活，南宋君臣也不算太清楚。
關於秦檜、岳飛這一段，歷史界仍然有爭議。不過可以肯定的是：岳飛以及韓世忠、張俊、劉琦為首的宋軍越戰越強，粘罕、兀朮為首的金兵越戰越弱，是史學家的一致觀點。
所以秦檜和議，的確是誤國的表現。而岳飛之死，是宋朝政治的集中體現。宋朝不怕被外國（外族）打敗，怕的是權臣，尤其是武官篡位。
所以，宋太祖時期有「杯酒釋兵權」，雖然這個事情未必就是這麼個過程，但是宋太祖趙匡胤改革禁軍，削弱有實權有威望的禁軍首領權力，是不爭的事實。後來，又有狄青事件。在趙構執政前期，由於新政權剛剛建立，又面臨著北方偽齊和金國的威脅，所以放任了以四大名將和吳玠、吳璘兄弟為首的一批武將，這些武將都手握重兵。
以岳家軍為例，岳飛的軍隊，有一部分是以前從北方和岳飛一齊南渡的部隊，一些是南渡時候收編的部隊，一些是收編山大王的部隊。反正就是類似私人武裝。岳飛忠君愛國不假，一旦岳飛靠著這些軍隊擊敗了金國，等到岳飛死後，難保他的部下或者子孫不篡位。
岳飛之死，是宋朝第二次大規模削兵權的表現之一。上面提到的韓世忠、張俊也都交出了兵權，只是沒死。由於吳玠、吳璘兄弟鎮守四川，逃過了第二次削兵權。
吳璘的兒子還老老實實的回到中樣，孫子吳曦就通敵造反。可見，防止類似岳飛、韓世忠這樣的實權武將，還是很有必要的。問題在於，岳飛交了兵權就得了，其實並沒有必要趕盡殺絕。
至於秦檜，很多歷史學家傾向於他是被金國遣送回來的奸細。對於這點，我倒是頗有些想法。金國對秦檜再好，也不可能給他一個一人之下萬人之上的丞相做，秦檜已經做到了宋朝的丞相，即使是奸細，還有什麼利益能趨勢他再為金國賣命呢？
但是，秦檜即使不是奸細，他卻做到了許多奸細都沒有辦法做到的事情，就是殺岳飛，奪韓世忠、張俊的兵權。使得宋朝再無力對抗金國。加上中樣集權的加劇，以後的南宋皇帝，雖然志在恢復的不少，但是都是有心無力。
當時的社會制度，已經不允許四大名將的出現。既然如此，秦檜是不是奸細也就不那麼重要了。
趙構這個皇帝，並非像演義**裡寫得那麼壞，那麼無能。但是也算不上什麼好皇帝。僅以主動讓位和活到81歲高齡，趙構也可以在中國皇帝中佔有重要的地位。
迎二帝這件事，非但我沒有從史書上看到，而且於情於理都說不過去。岳飛在北方的時候，就跟隨了當時的康王趙構，可以說是趙構的心腹。也正是由於這點，趙構才破格提拔岳飛，把很多能擴充私人軍隊的平定內亂機會，都給了岳飛。
岳飛的官也是扶搖直上。二帝和趙構誰對岳飛好，誰當皇帝岳飛能吃香，岳飛再傻也能明白。再者，知恩圖報是一般人的想法，岳飛必定要報答趙構的知遇之恩，怎麼可能以把二帝迎回來，給趙構找不自在作為目標呢？
二帝對於岳飛，沒有任何恩惠不說，岳飛當時的軍階極小，別說見二帝，想估計都沒想過，迎回他們幹什麼？如果真的進軍順利，拿下了五國城，順便把二帝接回來也可以。不過，不要忘記，拿下五國城和恢復中原可不是一個概念，五國城在今天的黑龍江境內。
宋朝以前，只有盛唐短暫佔領過東北（包括外興安嶺和庫頁島）。也就是說，贏二帝，不是恢復中原，而是滅亡金國。這個恐怕是當時的岳飛不敢想象的。
而且岳飛只是一個帶兵打仗的將軍，官位最大的時候就是個太尉，誰當皇帝，岳飛說了能算麼？宋朝說了算的官有丞相、諫官和樞密使三個，可惜岳飛哪個也沒當過。古代很少有大臣談論該立哪個皇帝，不該立哪個皇帝，除非你本身就像篡位。
妄行廢立，是臣子的一個大罪，岳飛是沒什麼政治頭腦，也不會傻到天天把誅九族的話掛在嘴邊，即使退一萬步說，他真有這個想法，也不敢說。
2樓：來呆子
高宗和秦檜是既得利益者，而徽欽二帝則是利益受損者，岳飛則是懷有強烈民族榮辱觀的將領。
作為既得利益者，高宗和秦檜自然不希望國家因為戰爭而影響到自己的利益，因為一旦戰爭開始，國家的大部分資源就不得不向軍事方面傾斜，權力的重心也就將向岳飛這些軍事將領手中轉移。
而作為懷有強烈民族榮辱觀的將領，徽欽二帝的慘遇無疑是對岳飛這些人的羞辱，同時，作為軍事集團的代表人物，岳飛自然有義務為軍事集團爭取更多的資源和權力。
岳飛和高宗與秦檜的矛盾焦點也就在這裡。
至於徽欽二宗，在這場鬥爭裡，更多的是一個道義上的標杆。畢竟，宋朝是一個農業文明政權，在傳統農業文明中，由於缺少甚至沒有對抗自然災害的能力，技術上也比較落後，農業經驗就具有很大的作用。而具有豐富農業經驗的一般都是老人，他們對一個家庭的收入和穩定起到的是核心作用。
這種情況上升到整個國家，就是一套維護帝國的隱性權力體系，也就是傳統的「君君臣臣父父子子」，這個體系要求人們尊重政權承接的合法性和合理性。一個不能洗雪恥辱，甚至連曾經的皇帝都丟在了別人的監牢之中的國家，是不符合這個體系的要求的。也就是說，失去了政權的合法性和合理性。
這三者的政治關係大體就是如此。
然而我們知道，岳飛最終被殺，而以他為代表的軍事集團也遭受了沉重的打擊，一直也沒能恢復過來。而被壓制到孱弱的軍事集團最終也沒能保衛南宋的安全。從某種程度上來講，正是這次交鋒，造就了南宋滅亡的苦果。
3樓：匿名使用者
南宋短期內無法幹掉女真，恢復中原，剛剛建立的南宋還很脆弱。高宗有心和談也不意外。女真的條件是殺了岳飛，所以岳飛就死定了。
歷史上真實的岳飛為什麼被殺？
4樓：萊克攸
岳飛的罪名完全是秦檜一手炮製的，這就是事件的政治背景。然而這裡面還有一個更大的背景——那就是宋高宗。像岳飛這樣的人物，絕對不是一般的誣陷可以陷害得了的，如果查無實據，不可能成案。
事實上岳飛的案件的確查無實據，如果沒有高宗的默許，岳飛是不可能被殺頭的。也就是說，高宗是支援殺岳飛的。
以當時的政治形勢，岳飛在軍事上已經取得了一定的優勢，很有可能擊敗金軍併成功接回被擄的北宋皇帝，而這是高宗所無法接受的。高宗前期重用岳飛是為了保護南宋的偏安，但岳飛走得太遠，這就不符合高宗的意圖了，因此極有可能是高宗暗示秦檜對岳飛採取行動，這一點世人並不清楚，但秦檜清楚，所以當遭到韓世忠質問的時候，秦檜的回答很簡單：「莫須有」——這三個字完全可以直接從字面理解為「不須有」，也就是說不需要理由。
為什麼不需要理由？因為秦檜明白這是皇帝的願望，一切都是走過場而已。秦檜這樣回答韓世忠，其實是挾天子之威，同時又非常含蓄，不露馬腳。
等於是告誡韓世忠不要多管閒事。要知道高宗的意圖是最高機密，任何洩露的人都可能會遭受滅頂之災，因此秦檜也只能暗示，作為朝中兩名位高權重的大臣，他們的對話中隱隱約約透漏一些背景也是完全符合當時的語言環境的。當然，這樣的暗示也只能在非常隱祕的場合講，是絕對不能見光的，所以韓世忠餘怒未消卻也無可奈何。
韓世忠問秦檜「莫須有三字何以服天下？」他說不能服天下可沒說自己不服，翻譯為現代語言應該類似於：「不須有？
你可以這樣對我說，可你怎樣對天下人交代啊？」只有這樣解讀，才能完全符合上下文的關係。當然，秦檜根本就不需要顧及天下人的想法，因為他有強大的後盾。
5樓：匿名使用者
真正想殺岳飛的是皇帝。
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