1樓：李敏鎬的哥哥
楊志 （《水滸傳》中人物） 編輯
楊志，《水滸傳》中的人物，為三代楊家之後，武侯楊令公之孫，在梁山裡排名第十七，是三十六天罡星裡的天暗星。臉上有一塊青色胎記，故綽號叫青面獸。年少時中過武舉，原為殿帥府制使，因押送花石綱在黃河裡翻了船，不敢回京赴命，四處逃難。
後因被赦返往東京，在東京由於窮困要賣家傳寶刀，卻遇潑皮牛二尋釁滋事，楊志"火從心上起，怒向膽邊生"，一時興起殺了牛二，被髮配到大名府充軍。充軍時被大名府留守司樑中書所賞識，被封為提轄，為其護送生辰綱，又被晁蓋等用計所劫。無奈之中與花和尚魯智深打上二龍山，殺了鄧龍，做了山寨之二寨主。
三山聚義時與眾英雄共歸梁山。征討方臘時在途中病故。
中文名 楊志 別 名 青面獸，楊制使，楊提轄 國 籍 北宋 民 族 漢 職 業 殿帥府制使、大名府管軍提轄使 主要成就 梁山鬥林沖
大名府鬥索超
二龍山斗魯智深 主要成就 火併二龍山
南征方臘 使用兵器朴刀、渾鐵點鋼槍 梁山座次 17 梁山職司 馬軍八驃騎兼先鋒使之一 死後追封 忠武郎 對應星名 天暗星 登場作品 《水滸傳》
軼事典故編輯
貶為伙頭軍
汴京城楊志賣刀
楊志本來在東京汴梁的御林軍當軍官，因為不屑於逢迎巴結，被充軍到了大名府。樑中書覺得楊志是個人物，如果調教得當的話可為己所用。但樑中書打錯了算盤。
先是在押運太湖石途中，同去的趙大禾誤將太湖石墜落深水，樑中書本想借機整治趙大禾，不料楊志卻將責任攬到自己頭上，把樑中書的暗示全當耳旁風；接著，楊志由於報國心切，在禁閉期間，擅自闖進校場參加先鋒官選拔比武，並勇不可擋，拔得頭籌。這一連串的行為給楊志帶來了麻煩，樑中書一氣之下，將楊志貶為伙頭軍。
楊志殺牛二
楊志素有鴻鵠之志，卻屢屢受挫，心中苦悶自不待言，但他卻不允許自己就此隨波逐流。即便當了伙伕，楊志仍保持職業軍人的作風，顯得與環境格格不入。很快，楊志就與牛頭幫發生了衝突。
牛頭幫是當地的黑幫組織，與官府盤根錯節，勢力強大。牛頭幫幫主牛二功夫好，是個鐵腕人物，連樑中書都怵他幾分。牛二對楊志早有耳聞，甚至有惺惺相惜之感，試圖將楊志籠絡為自己人。
楊志身為名門之後，豈能與牛二同流合汙！牛二惱羞成怒，向樑中書施加壓力，迫使楊志被開除軍籍，並欲伺機除掉楊志。
2樓：匿名使用者
青面獸楊志，楊家將後代，梁山108將之一。
水滸傳中10個主要人物傳記(400字左右)
宋江 人物分析 400字
3樓：
宋江剛剛上梁山，他就申明瞭自己作為造反頭子的「天然資源」。童謠：「耗國因家木，刀兵點水工。
縱橫三十六，播亂在山東。」所應的就是我宋公明，上天叫我作造反頭子，這便是天然合法性。再加上九天玄女授兵書，梁山石碣排定的座次這些把戲，更是強化老大的合法性。
中國造反者都喜歡這套神祕的愚人把戲，從「陳勝王」，到「蒼天已死，黃天當立」，到「莫道石人一隻眼，此物一出天下反」，一直到洪秀全裝上帝次子的鬼把戲，都是如此。不過造反的天然理由和天命所歸的理由並不完全相同，強盜們放下屠刀立地成佛，成為「萬民之主」必須有一個合法性的轉移。陳勝能首先造反，但天命卻應在另外一個斬白蛇的造反者身上，劉福通等人起事，但成功者是一個小和尚。
宋江具有造反頭子的合法性，但他不願意在造反這條路上走到黑，必須漂白自己，最終修成正果。那麼只有兩條路——打下東京當皇帝，梁山還不具備這個勢力，只有受招安，當大官了。宋江一旦確定了招安的目標，那麼必須捨棄「播亂在山東」這樣的「天命」，進行革命方針的轉移，那麼此時的道德資源就是「忠義」——而且忠必須在義之前。
從「播亂」到「忠義」的蛻變，便是「造反」到「招安」的理論準備。宋江非常明白理論準備之重要，在排定座次後，推行「忠義」之說，使他掌握了主導招安的理論和道德制高點，最後使招安水到渠成。
大概有500字。你在從中抽掉一些吧。
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4樓：小破香·哇卡卡
宋江是《水滸傳》貫徹始終的主角，也是**的第一號人物，同時他又是爭議最多的一個人物，現從以下四個方面談談我的看法。
一、宋江有幾個綽號，它們各有哪些含義？
《水滸傳》一百零八將每人都有一個綽號，如智多星吳用、黑旋風李逵、豹子頭林沖等等，而宋江卻有幾個綽號。宋江，表字公明，綽號黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義等，現以綽號出現前後次序予以講解。
1、孝義黑三郎：這是從宋江對待家庭關係而講的。宋江處理家庭關係是以孝義為本，特別對他的父親，其他不詳述了。
2、及時雨：主要說他仗義疏財、接濟他人、賙濟朋友，在《水滸傳》中有25次這樣的敘述，這在一定程度上表現了宋江的英雄本色。
3、呼保義：直到今天我們還不能做出圓滿解釋，據考證與宋代一個官名有關，大多學者認為這個綽號反映了宋江對朝廷的態度。
二、如何評價宋江的一生？
在評價《水滸傳》中，對宋江這個人物看法並不一致。最早評價的要數金聖嘆，他說宋江是下等人，貶斥得很厲害。宋江自己也說：
貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功（《水滸傳》六十八回）。說明宋江還有自知之明。說實話，我並不喜歡宋江，但我們評價宋江要從作品實際和理性出發，不以個人的好惡來斷是非。
現我從宋江的家庭出身、文化教養、職業這三方面來分析他。
1、宋江的出身、職業對他思想、性格、生活道路的影響。
**在宋江出場時介紹說，他和宋太公（宋江之父）在村中務農，守些田園過活，在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟；……。
宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。
宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷開啟時，他說不能，這是國家的法度。
2、宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
3、宋江上梁山後，成為義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，為什麼還能當梁山泊的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：
仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
4、受招安以後，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將「聚義廳」改為「忠義堂」，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。
受招安以後把梁山上的「替天行道」大旗改為「順天護國」，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。
他不聽吳用等好漢的勸阻，去徵起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
5、悲劇的結局。宋江帶領眾人徵方臘以後，原本的108位好漢還剩下27個，其餘的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成為朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。
三、如何看待宋江接受「招安」的問題？
1、宋江接受招安有歷史根據，並非是作者憑空創造。
在《水滸傳》第32回，說到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。歷史上關於招安的記載是有其事，但不過100字左右，而**有相當的發揮，情節也寫得很具體。
2、宋人話本和民間宋江故事，已有招安的描寫。
在《大宋宣和遺事》中就有招安的記載，在民間傳說故事中也有宋江等人招安的內容。
3、對宋江接受招安的看法？
這與宋江矛盾的性格有關。一方面他是仗義英雄，義軍首領，一方面又想報效朝廷，忠君安民。但宋江想招安是一貫的，不像武松雖然開始由他提出的，但宋江提出要招安時，武松第一個站出來反對。
而宋江執意招安以報效朝廷，死而後已。
關於《水滸傳》第39回，宋江題反詩：心在山東身在吳，飄蓬江湖謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。我認為這是他醉酒後信手而題，並不代表宋江的真實思想。
四、關於「兩種《水滸》兩個宋江」之說。
這是湖北大學一位學者提出來的。
1、從版本學的角度看，這種說法不完全符合**創作的實際。
2、關鍵是應該如何看待金聖嘆對宋江形象的增、刪、改。
金聖嘆把《水滸傳》從一百二十回改為七十回，期間對原文作了大量的改動，包括對**的增、刪、改，應該說他對《水滸傳》的傳播有功，也有過。
宋江是《水滸傳》裡一個非常有爭議的人物。多少年來人們對他的評價褒貶不一，但我們痛恨宋江，批判宋江的同時，我們不得不承認：宋江是《水滸傳》中最為成功，最具代表性的人物之一，是一個留有很大空間任後人評說的人物。
聽眾對張教授的演講極以熱烈的掌聲，最後主持人傅光明研究員說：聽了張俊先生精到的剖析，能否使我們對宋江這個矛盾、複雜的人物形象多一分理性的思考和理解。不過，無論你是以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質的農民領袖，但有一點是不可否認，他是中國古典文學人物畫廊裡一個異常成功的藝術形象。
水滸傳人物簡介10個每個400字左右
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