1樓：發兔冷知識
印度三大高種姓之首的婆羅門有多厲害？
2樓：匿名使用者
婆羅門作為印度最高的種姓，他們不僅擁有這著至高無上的權利，他們還不用交納任何稅款，也不用受任何肉刑。但是隨著印度時代的不斷更迭進步，他們也會適當去放低姿態，為教育文化領域去付出一些努力，讓自己的子孫後代能夠享有更好的教育，讓婆羅門人能永遠保持一個高階地位存活下去。
3樓：甲丁
都知道印度的種姓制度很落後，都知道這分為四個階段，但是有誰真正知道那些高種姓人對於低種姓人意味著什麼。許多人的命運從一生下來就已經被決定，高種姓人一生下來就家財萬貫，根本不用擔心一生的生活，只需要享受就好了，但是低種姓的人一輩子可能都是做苦力的命，必須要接受高種姓人的支配，甚至生命都掌握在他們手中。
其實印度距離我們國家的距離並不是很遠，同樣是四大文明古國之一，同樣是發展中國家的一員，同樣是擁有眾多人口的國家，但是兩個國家卻有著太多的差異。這個國家的種姓制度一直是其他國家口中的詬病，但是人家既然能在這樣的情況下，堅持好幾千年也不是沒有作用的，畢竟這樣森嚴的制度很大程度上減少了國家叛亂的發生。
印度將人分為四個等級，分別是：首陀羅、吠舍、剎帝利、婆羅門，婆羅門就是印度最高階的種姓。要分辨他們的身份，最簡單的就是看他們有沒有帶繩子，一般沒有佩戴繩子的就是一般民眾和首陀羅，因為他們是不允許佩戴的，而婆羅門佩戴的是棉線繩。
，婆羅門這一高階種姓者居然可以不勞而獲，與其他低階級的人不同，他們可以將他們足夠的精力專注於精神世界而不是為了活下去努力奮鬥。
婆羅門的地位在印度可是排第一的，他們大部分分佈在僧侶貴族中，他們也擁有很高的權利，他們要有自己的教育，讓自己變得更厲害，他的下一級就是剎帝利給他們服務。
4樓：
婆羅門在印度所處的等級基本上就是統治者的階層，而當時的古印度的人是十分的相信婆羅門的人說的話，他們的話就相當於命令，他們所代表的就是印度人的世界觀。這是在思想上擁有決定的權利，而且為了保證這種特權。
婆羅門的階層的人員在當時已經壟斷了印度的教育，基本上進行的思想傳播工作者都是婆羅門的人，思想上的控制是最恐怖的。而且他們只負責在思想上的控制，他們不需要勞作，就可以得到下面的人的**，而他們每天的活動就是在這裡靜坐去思考，他們的衣食住行都有底層的人去完成。他們不需要從事任何的生產活動。
如果要用一種形象的比喻的話，婆羅門的人就像是神一樣，在古代社會神都是受到百姓的供奉而並不是去幹活的。婆羅門的人就是充當這樣的角色，純粹的不勞而獲，而且他們這些人所思考的並不是國家的如何去發展，更多的可能是穩固自己的地位，而是在進一步的掌控人的思想，保證婆羅門的統治地位。
這一種不平等的等級制度，嚴重的影響了印度的發展，當一個國家的階層出現不平等的時候，就容易產生矛盾，而這種矛盾一旦長期的累積下來的話就會引起社會的動盪，而造成社會的不穩定。這是一種思想禁錮的行為，而且這種思想統治方式對印度的文化影響很深，哪怕是到了今天進入的社會仍然存在著這一種思想的影響，比如說印度一些低種族姓氏的人為了嫁給一些高種族姓氏的人，女方的家裡需要為男方提供天價的嫁妝。
5樓：稀硝酸
種姓制度是印度的一種以血統論為基礎的社會體系，種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散佈於整個印度次大陸的社會體系。
種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規範。
婆羅門是印度四姓中，最高階的種姓，為古印度一切知識核心人群，在印度擁有崇高的地位。 「婆羅門」崇高的地位主要表現在以下幾個方面：
一、擁有別的種姓所沒有的特權
婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，所以婆羅門可以擁有稅收豁免權。
二、可以免除一定的刑罰
他們不得被處以死刑或任何型別的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的，刑罰是不可以對婆羅門所使用的，他們是印度地位最高的一群人。
三、擁有大量的財產
在印度，人們認為向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。而其中最受歡迎的禮物是土地，它可以「解除贈送者的一切罪孽」。所以婆羅門擁有大量的財產， 尤其佔有大量地產，常常是整座村莊。
種姓制度在印度，早已是在法律上廢除多年了，但是印度的種姓制度在法律上並不存在，只是存在於觀念之中，但是隨著教育水平和科技水平的提高，人們的觀念正在改變，婆羅門這種凌駕於法律和社會公平之上的情況也會改變。
6樓：匿名使用者
婆羅門，在印度排第一的，他們主要布在僧侶貴族中，且擁有很高的權利。婆羅門有很大的政治權利，只有他們才能當祭司，一出生就已經是貴族。而印度人民都有宗教信仰，婆羅門的教徒眾多，他們擁有祭神的特權，還想有接受奉獻的權利。
婆羅門由於職責和地位的特殊性，他們享有多項特權。比如可以免交一切稅務，可以免受一切刑罰可以接受其他種族的奉獻等等。
他們是代表著神權的一類人，比王權還要高，宗教觀念十分濃厚。並且婆羅門結婚很嚴格，基本是同一階層的人，不過男人可以娶下一層的剎帝利的女生，但是女生不能嫁低一階層的人。
7樓：南牆你周姐
其實大概就和我國古代的皇帝是一個地位，印度的婆羅門也是他們當地的最高權力，享受的也是最高階的待遇。
印度也是一個文明古國，他們的文化也是值得人瞻仰和學習的。當然了，在當時文明越發達，也就越容易出現等級制度，就像中國古代一樣，印度的等級制度也是很森嚴的，除了貴族種姓便是賤民。而這些種姓之中婆羅門是最高階的，形象說說可以理解為是站在食物鏈最頂端的那種。
那婆羅門有多厲害呢，在當地肯定是沒話說。他們享受著最高的待遇，比如吃穿住行都是按照最高配置來的，除此之外還要接受下面等級人的侍奉，他們地位崇高，有權有勢，在當地或多或少也起著精神領袖的作用，要知道印度當地可是信奉佛教的，而婆羅門便是佛教信徒中的貴族。
即使是到了現在這個時代，印度早就廢除了這樣的等級制度，但它也還是存在的。這大概也是一種思想禁錮吧，他們的民眾潛意識裡總是信奉婆羅門的，就如同我們敬畏神佛信奉那些寺院裡的主持一樣，他們也認為婆羅門是最高權力和地位的象徵，而且實際上他們的國會裡現今很多也是婆羅門的人。這可能也是他們國家對外交流不是太強的緣故，很多時候思想都是比較閉塞和落後的，加上本身的敬畏感才會讓這種不平等的感覺一直存在。
不過在文明如此開化的現代，婆羅門的地位也確實沒有以前那樣尊貴了，而賤民也不想以往那樣卑微了。這可能也是一種好的現象，我想在不久的未來，說不定他們也會慢慢地淡化那種階級感，婆羅門的地位將越來越沒有那麼重要，就像我們國家現在一樣。
8樓：秋意涼涼寒漸起
婆羅門這一種姓，在印度一般是僧侶之類的人所擁有，是等級最高的種姓，他們內部有著自己的教育和思想，逐漸成為階級中最高的權力所在。
9樓：二孃呀
婆羅門出生就自帶貴族光環，只要擁有這個姓氏就可以接受最高等的教育，掌管著神權，可以隨意命令其他人做任何事情。
10樓：生活達人嫻姐兒
婆羅門可以說是印度的皇家級別的種族，說話也是非常的有份量的，同時在國內的地位也很高，種族內的人都享受著很多的優先權利和富貴權利
11樓：歧女請繞行
貸款可以不需要還款，犯罪不需要坐牢而且還沒有任何懲罰，還可以不勞而獲
印度最高種姓「婆羅門」有多牛？到底有多大威力？
12樓：歷史知事
印度最高種姓婆羅門有多牛？這項特權連天龍人都羨慕
印度是一個神奇的國家，到目前為止，人們依然堅持這種看法。
然而，現在已經是資訊高度透明的網際網路社會了。
在網上，我們能夠看到很多關於印度的不可思議的社會現象。其中，最為奇怪的就是婆羅門的特權。
印度社會中，尤其是人口超過10億的印度教社會，種姓制度是非常重要的內容。印度的種姓分為四種分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，另外還有相當一部分人獨立於四大種姓之外，是隻能從事卑賤工作的賤民達利特。
在英國殖民者到來時，印度的婆羅門可以優先投靠殖民者，充當殖民者在印度的買辦和**人。所以，英屬印度時期，幾乎所有的婆羅門和剎帝利都是第一時間投靠了英國人，然後與英國人一起壓迫和剝削大多數印度人。等到英國人離開，婆羅門又一次成為了「天龍人」，世世代代享有著至高無上的權力。
1，婆羅門的權利從**到地方，從未缺席。
2，婆羅門得到了印度教徒的絕對崇拜。
3，婆羅門在印度社會具有最高優先權。
一位來自於印度的朋友說，和印度婆羅門打交道，絕對要小心翼翼，否則婆羅門有可能直接讓自己討厭的人人間消失，而且不用負任何責任。印度婆羅門對這種違法亂紀草菅人命的行為不僅沒有心理負擔，反而認為這是神的旨意。
現在的印度，雖然法律上廢除了種姓制度，可是實際上大多數地方依然延續著這個數千年的傳統。印度想要走向現代社會，不跨過這個坎，是不可能的。
13樓：匿名使用者
我們的鄰國印度，和中國文明一樣，同樣有著悠久的歷史，而他們比起中國，在過去更容易受到西方文明的影響，從而產生了屬於自己特有的文化。
而對於整個印度社會影響最為深遠的，莫過於種姓制度了，3000多年前，西方的雅利安人進入印度，為了穩固自己的統治，在後期的吠佗時代制定了古代世界最典型最為森嚴的等級制度，並且在地位、權利、職業、義務等方面做出了嚴格的規定。
而印度的最高種姓婆羅門究竟有多麼牛呢？作為古代印度一切知識的核心人群，他們是社會中最為崇高的姓氏。種姓制度是世襲的，因此婆羅門生下來就是貴族，不過依照教義，他們並沒有人們想象的那麼舒服，這是因為佛教講究苦行的，婆羅門也不那麼自在了。
他們的一生分為四個時期，第一個階段是梵行期，8歲的時候，婆羅門便要拜師學習，之後的十二年，婆羅門都要學習吠陀，也就是知識，吠陀是印度最古老的文獻材料，包括讚美詩、祈禱文和咒語。
第二個階段是家住期，這也是婆羅門最為舒服的時間，他們能夠返回家中結婚生子，祭祀祖先，經營世間的俗務等，家住期過完便是林棲期，年老則家產讓子，棲居樹林修苦行，進入苦行僧的生活，第四個階段也是最後一個階段：「遁世期」，絕世俗之執著，被粗衣，持水瓶，遊行遍歷。遁世期婆羅門之行法，或者雲遊四方推廣佛教，不少印度前往世界各地傳播佛教的僧人，實際上都是進入遁世期的婆羅門。
而婆羅門的權益，也是好處多多，他們可以免交各種稅務，人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，而且婆羅門還享有一個終身特權，那就是他們不能被處以死刑或者是任何方式的肉刑，因為這是婆羅門是神聖不可侵犯的。
同時向婆羅門贈送禮物的人，還會獲得祝福，不少人都相信，他們會在今生或者來世，獲得一定的善報，而最受歡迎的禮物自然是土地，為此婆羅門擁有大量的地產。
而婆羅門最大的一項特權，是對過去宗教和法律的解釋權，這讓他們長期以來一直處於最頂端的位置，國王雖然擔任起世俗社會的管理任務，但是他依然需要婆羅門集團的認可才能統治。毫無疑問，這種資源分配自然是非常不合理的，意味著低種姓者要受到更多的剝削。
在2023年以後，印度脫離了殖民體系，種姓制度的法律地位便正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而目前的印度，卻依然陷入到種姓制度的固化模式當中，佔據人口5%的婆羅門依然是印度社會的精英階層。
諷刺的是，大量有著種姓歧視的，反而是曾經為吠舍種姓的居民，他們不願意過去被視為第四階層的首陀羅一起生活，反而倒是阿米爾汗這種過去屬於婆羅門階層的演員，在致力於去除種姓制度給印度帶來的負面影響，就目前的情況來看，印度想要徹底消除種姓制度帶來的影響，還有很長一段路要走。
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