1樓：眾鑫星辰玉
意即君主稱自己是孤單的 ,需要臣下的輔佐，而且這些稱呼都是第一無二的，皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的
2樓：乾煸新鮮事
因為古代皇帝的地位是非常高的，他們覺得沒有人能和自己的地位相同。
3樓：匿名使用者
其實是來顯示自己和平常人的不同,以此來顯示自己至高無上的身份,不過還是蠻貼切的,皇帝就是孤家寡人。
4樓：眾鑫星辰帥
因為古代覺得把自己放在「低」的位置上，反而能保全「高」的位置，所以用「孤」來自稱，覺得能能更好的保住皇位。而「朕」是當時秦始皇統一六國後認為自己比以前的君王都厲害，所以他把「朕」字定為皇帝的專用詞，後來一直延續下去。
5樓：玉寶寶
這樣能夠彰顯獨一無二的威嚴，也代表了古代皇帝至高無上的權力。
6樓：孺子誠可教
老子曾經這樣說過：「故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀。
」在春秋戰國之前，中國的帝王或諸侯就以「孤」或「寡人」或「不穀」自謂。大家知道，這些都是看起來比較慘的字眼，人之悽慘，莫過於孤寡，故而後來**常有「恤孤寡」的政策，就是體恤孤寡之人，「不穀」就是沒錢沒糧，窮人一枚，也是屬於社會混得最不好的人。那麼帝王卻偏偏以這些字眼來自謂，這是跟古代的哲學思想有關的。
、帝王本是最高貴者，卻在稱謂上採取低姿態，究其本意，應該有以下幾方面考慮：其一，不要忘本。古代中國思想是民為邦本，本固邦寧，用「孤」「寡」來自謂，表明不要忘掉社會上那些最底層、最落魄的人；其二，自謙。
作為居上位者，越是自謙越能得到百姓的擁護，達到「親民」的效果。其三，體現「反者道之動」的哲學觀念。反者道之道，就是事物經常會向反面發展，高的將變成低的，低的也會變成高的。
在這種哲學思想的指導下，「居高而守低」，「知其雄而守其雌」就是一種明智的選擇。把自己放在「低」的位置上，反而能保全「高」的位置。因此，王侯以「孤」「寡」自稱，以一種「低姿態」示人，反而能更好的保住高位。
其次，皇帝自稱為「朕」，始於秦始皇
秦始皇統一六國後，認為自己的功業超越古代任何一位君王，便搗鼓出「皇帝」尊號，為了有別於王侯的自稱，他又把「朕」字定為皇帝的專用詞。此後兩千年，皇帝都自稱為「朕」，這個字，只有皇帝能用，普通小民誰也不能用。
實際上，「朕」在先秦其含義就是「我」，而且這個詞誰都可以用，無論貴賤。比如屈原著名的《離騷》裡就有一句：「朕皇考曰伯庸」，翻譯過來就是我的老爹名字叫伯庸。
在秦始皇之前，這個「朕」字並沒有很特別。
那麼，為什麼秦始皇要用「朕」這個字來作為皇帝的自稱呢？我覺得可能有以下幾個原因：
第一，「朕」雖然是第一名稱，誰都可以用，但似乎是比較書面的用語，在日常生活中使用並不多。我翻看先秦資料，與「我」、「吾」、「予」等第一人稱相比，「朕」字的使用頻率並不很高，而且明顯是比較書面化的稱謂。皇帝要挑選一個專用字，肯定不能選大家都在用的，只能選擇用得比較少、比較偏的字。
第二，「朕」的原始含義，符合帝王自謂的不成文規矩。我上面說過，帝王諸侯自稱為孤、寡、不穀等，都是一種謙稱，是一種低姿態。在秦始皇統一六國之前，也是自稱為「寡人」，還是沿續這一傳統的。
「朕」的本意，是指船板間細小的縫隙。一條小的裂隙，有可能導致覆舟的結果，後來便引申為「徵兆」，故而有「朕兆」或「兆朕」的用法。因為「朕」的原意有極細微之含義，便與「孤」、「寡」、「不穀」一樣，有一種低調的態度。
7樓：迎陽而生
古代皇帝為什麼自稱孤、寡人、朕
古代皇帝為何自稱「朕」「孤」？
8樓：農昊磊
從秦始皇就開始用了 距今有2000多年曆史了 中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。 國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：
「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。
據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：「天子自稱曰朕。
」從此，一般人不能自稱「朕」了。 《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。
」但是，這裡要做二點說明： 第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：
「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：《書·舜典》：
「汝作朕虞。」意思是：「你作我的掌管山澤的**。
」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。意思是：
「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。
」意思是：「我的父親叫伯庸。「 或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。
意思是：「我不會說話不算數」。許慎《說文·舟部》釋「朕」：
「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。
秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。 第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。
例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。
」 寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩
9樓：理巨集放
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。 《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：
「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明： 第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。
正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：
《書·舜典》：「汝作朕虞。」意思是：
「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。
意思是：「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：
「朕皇考曰伯庸。」意思是：「我的父親叫伯庸。
「 或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
10樓：於學名
皇帝天下只有一個。所有人之上。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。所以皇帝的稱謂也就跟常人不同了。稱「朕」是秦始皇發明的。秦始皇之前稱「孤」或「寡人」。
11樓：迎陽而生
古代皇帝為什麼自稱孤、寡人、朕
皇帝為什麼自稱朕
12樓：呂屹
朕，月關，威嚴長久的意思，皇者大也，德合天地曰帝，白王，最大的王，立於大地之上者曰王，貫穿天地人三者曰王，大德者有大的能力，大的品質，嬴政之後作為皇帝的專有第一人稱，皇帝也並不是總稱朕的，天天朕，老叫朕，也挺煩的，有時也用用予等第一人稱稱謂。
13樓：庹熙系惜萍
在秦始皇之前誰都可以稱朕，朕和吾、餘一樣，都是我的意思
離騷裡屈原自述身世的時候就說「朕皇考曰伯庸」
秦始皇為了使皇帝成為一種神聖不可侵犯的稱號，就規定某些詞彙只能皇帝專用。以強化皇權
14樓：紀令秋始職
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。有分麼
15樓：物我兩忘天人合一
朕者：細微之裂縫。不完美有瑕疵之意。
古代君王用孤，寡，朕，不穀來稱呼自己，謙虛之意也，大家都知道孤，寡有沒有親人兒女，不完整之意，至於不穀更難聽，是不配食五穀的人。君王以卑下自稱來時刻提醒自己，警惕自己。雍正皇帝的印章上刻：
為君難。真正的君王絕不會像電視劇裡高高在上的。他們是非常謙虛的。
16樓：
"朕"就是獨一無二的意思,也是我的意思但只有皇帝可以這樣自稱.就是說我獨一無二!
17樓：匿名使用者
沒那麼複雜,秦始皇統一六國,成為歷史上第一個皇帝,他把"朕"這個字作為皇帝的專有的自稱,後世皇帝一直沿用下來.
18樓：tina幸福
「朕」本是「我」的謙詞，後來，秦始皇統一中國後，把它作為皇帝的專有名詞，以示皇權不可侵犯，被後世沿用.
19樓：戴元武甕平
在秦朝以前
朕這個稱呼是人人可以用的
秦始皇統一六國後
制定了一系列規章制度來加強皇權
鞏固國家統治
其中一項就是把秦朝以前人人都可用的第一人稱朕變為皇帝專屬
20樓：
朕;自秦始皇起，專用作皇帝的自稱。
21樓：
朕是皇帝的自稱。希望你採納我的回答。
22樓：會飛的青蛙
自古以來，在秦朝之前，什麼國主君王，以『朕』自稱。朕就是政。這不過是秦始皇嬴政的自稱。
自古以來，華夏歷史上的君王都弄錯了一件事情。朕不是對於帝王的專屬稱呼，而是嬴政對於自身的自稱。政就是朕，只是用本名政字顯得不好，才用諧音取字，確定為『朕』。
而劉邦那傢伙說的好聽是雄才大略，說的不好聽就是個混混。根本不清楚其中聯絡的情況下，直接用『朕』來自稱。後來有大儒提醒。
只是，這『朕』字已經說出去，傳揚天下，人人都知道，皇帝以朕來自稱。沒辦法，他不能出口反口，打自己的臉，也就將錯就錯，以朕自稱。
後世王朝也就無從考證，每一位帝王都是以朕自稱。這要是在秦始皇面前這麼稱呼，那簡直就是笑話，平白會被人看輕。連自稱都搞不清楚，簡直就是一群白痴。
為什麼古代皇帝自稱寡人和朕，為什麼古代皇帝自稱朕和寡人？
在秦始皇一統天下前，朕是我的意思，大家都可以用的。秦始皇統一天下後，認為自己功勞超越三皇五帝，自稱始皇帝，也規定朕職能由皇帝使用。於是朕只能由皇帝的使用了。寡人即寡德之人的意思，是先秦諸侯的自謙 寡人，寡德之人。這個詞的用法比 孤 複雜些。古代王侯可自謙為寡人，左傳 請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔...
古時皇帝為什麼都自稱「寡人朕孤」？有什麼含義
孤 寡人 朕，這三個詞都是自稱，其中 孤 和 寡人 都是國君的謙稱，只有國君才能用，而 朕 則是秦朝以前的平民的自稱，這三個自稱，根據目前的史料，孤 最早，大約在西周早期就出現了，而 寡人 則要晚一些，在春秋時期才普遍使用，到了戰國時期又發生了一些變化，一般來說小國的國君用 孤 大國用 寡人 此時的...
為什麼皇帝稱自己為朕，為什麼皇帝都自稱為“朕”？“朕”是怎麼來的？
我國最早的一部解釋詞義的專著 爾雅 釋詁 說 朕，身也。在先秦時代，朕 是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱 朕 據司馬遷 史記 秦始皇本紀 記載 秦嬴政統一天下後，規定 天子自稱曰朕。從此，一般人不能自稱 朕 了，只有皇帝才可自稱為 朕 顯示皇權至高無上。秦始皇統一六國之後，自稱 朕 從這...