1樓：惰惰先森
在秦始皇一統天下前，朕是我的意思，大家都可以用的。秦始皇統一天下後，認為自己功勞超越三皇五帝，自稱始皇帝，也規定朕職能由皇帝使用。於是朕只能由皇帝的使用了。
寡人即寡德之人的意思，是先秦諸侯的自謙
2樓：庹皖慧
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩�6�1邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後唯皇帝得稱寡人
3樓：蒼蕤
寡人，寡德之人，君王自稱。 中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。 國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。
4樓：葬花
孤寡人和朕是隻有我一個人的這個天下
為什麼古代皇帝自稱寡人和朕？
5樓：匿名使用者
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。
」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。
」意思是：「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：
「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。
」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：
「我的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
6樓：戀之鳥語
●原本「朕」這個字不是皇帝專用的 , 而是人人都可用的自稱詞 ( 類似 "吾"、"餘"、"我"、"敝人"..等。 )
;;也有用 "所有格" 的代稱。
=> 《尚書·湯誓》中有：「【朕】不食言」。
意思是："我"不會說話不算數。
=> 屈原《離騷》首句：「帝高陽之苗裔兮，【朕】皇考曰伯庸」。
意思是 : 我是高陽帝的後代， "我的"老爸名字叫伯庸。
●到了秦始皇統一六國之後 , 自稱「朕」，從這時候起「朕」就成了皇帝專用的了。
秦始皇之前的帝王沒人自稱朕的 , 一般都是用寡人或孤(王)。
因為自大的秦始皇認為自已萬人之上，為了顯示自己權力的至高無上 , 所以也連稱自已也都要一個不同的稱呼。
=> 史記˙卷六˙秦始皇本紀： 臣等昧死上尊號，王為 泰皇，命為制，令為詔，天子自稱曰【朕】。
★特殊情況
「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是皇太后也可以自稱「朕」。
例如《後漢書·和殤帝紀》：皇太后詔曰：今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。
=> 武則天自封「朕」，是因為她自視與男帝等同。
為什麼古代皇帝自稱寡人和朕？
7樓：予意在山水
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。
」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。
」意思是：「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：
「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。
」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：
「我的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩•邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後唯皇帝得稱寡人。
8樓：香奈兒13號
寡人是從秦始皇之前君主的自稱，此後一般都稱「朕」。
寡從字面上也可以看出是「唯一，孤獨」的意思，指的在這種封建君主制度中至高無上的地位，皇權至上，只能是「我」。
朕，在秦以前，人人皆可稱朕，後秦始皇統一六國後，自稱「朕」，創立了皇帝尊稱，規定「朕」作為皇帝的自稱。是最為正規的君主稱謂。是隻有稱帝的君主才能享用。
9樓：匿名使用者
你見過有兩個皇帝的朝代不
皇權是至尊唯一的，
為什麼古代皇帝自稱朕和寡人？
10樓：匿名使用者
中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。 國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：
「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。
據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：「天子自稱曰朕。
」從此，一般人不能自稱「朕」了。 《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。
」但是，這裡要做二點說明： 第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：
「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：《書·舜典》：
「汝作朕虞。」意思是：「你作我的掌管山澤的**。
」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。意思是：
「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。
」意思是：「我的父親叫伯庸。「 或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。
意思是：「我不會說話不算數」。許慎《說文·舟部》釋「朕」：
「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。
秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。 第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。
例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。
」 寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩�6�1邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後唯皇帝得稱寡人。
11樓：匿名使用者
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
因此，皇帝也就成了「寡人」了
12樓：匿名使用者
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。 因此，皇帝也就成了「寡人」了
古時皇帝為什麼都自稱「寡人朕孤」？有什麼含義
孤 寡人 朕，這三個詞都是自稱，其中 孤 和 寡人 都是國君的謙稱，只有國君才能用，而 朕 則是秦朝以前的平民的自稱，這三個自稱，根據目前的史料，孤 最早，大約在西周早期就出現了，而 寡人 則要晚一些，在春秋時期才普遍使用，到了戰國時期又發生了一些變化，一般來說小國的國君用 孤 大國用 寡人 此時的...
為什麼皇帝稱自己為朕，為什麼皇帝都自稱為“朕”？“朕”是怎麼來的？
我國最早的一部解釋詞義的專著 爾雅 釋詁 說 朕，身也。在先秦時代，朕 是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱 朕 據司馬遷 史記 秦始皇本紀 記載 秦嬴政統一天下後，規定 天子自稱曰朕。從此，一般人不能自稱 朕 了，只有皇帝才可自稱為 朕 顯示皇權至高無上。秦始皇統一六國之後，自稱 朕 從這...
古代皇帝為什麼要自稱「朕」或者「孤」呢
意即君主稱自己是孤單的 需要臣下的輔佐，而且這些稱呼都是第一無二的，皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的 因為古代皇帝的地位是非常高的，他們覺得沒有人能和自己的地位相同。其實是來顯示自己和平常人的不同,以此來顯示自己至高無上的身份,不過還是蠻貼切的,皇帝就是孤家寡人。因為古代覺得把自己放在 低 ...