1樓：匿名使用者
晏嬰，萊地夷維（今山東高密）人，生年不詳，死於齊景公四十八年（公元前550年）。諡曰平，字仲，故又稱景平仲或晏平。由於其影響甚大，象孔丘被尊稱為孔子一樣，他也被人尊稱為晏子。
晏子是春秋時期著名的思想家、政治家和外交家。起初，他按照"世卿世祿"制的傳統，繼其父晏弱（晏桓子）為齊國大夫，後任國相，歷輔靈公、莊公、景公三朝。
晏子生活的時期，是春秋末期。這是中國古代社會發生大變革、大動盪的時代，社會各方面都在發生著深刻變化。春秋時期的長期爭霸戰爭，給人民生命財產造成了重大損失，當時中原地區出現了普遍地厭戰情緒和一系列"弭兵"活動。
與此同時，在各諸侯國內造就了一大批軍功新貴，隨著他們政治、經濟地位的提高和宗法血緣關係破壞，他們迫切要求取得統治權力，向衰落中的公室舊貴族了奪權鬥爭。與這一時期的社會特點相適應，晏子對外反對侵伐戰爭，對內，主張實施尚賢和愛民的仁政德治。 晏子的政治活動分為前後兩個不同時期。
兩個時期正好體現了上述兩個方面。前期的活動主要是在靈公、莊公時期，以反對齊國參加對外侵伐戰爭，主張偃武修文為主。後期即在景公時期，以反對橫徵暴斂，主張寬政省刑，節儉愛民為主。
晏子一生，主要在齊國的政治舞臺上度過，他忠君而不保守，機智靈活而不固執呆板，遵禮尚賢而又節儉愛民。司馬遷作《史記》，將他與齊國的另一著名宰相管仲並列在一起作傳（《史記·管晏列傳》），並對兩人進行了這樣不同的評價："晏子儉矣，夷吾（管仲）則奢；齊桓以霸，景公以治。
"在中國歷史上，充滿智慧的人不少，但晏嬰卻是一個很獨特的人物。這不僅因為他身處相位（三國時代的曹操、諸葛亮也是宰相），更在於他的"智慧流派"與眾不同：既不同於曹操的奸滑陰狠，也不同於諸葛亮的一本正經，而是充滿幽默和靈氣。
更主要的是：晏嬰是一個醜陋的矮個子，卻當上相國。不僅當上相國，而且能夠以各種巧妙的方式，影響三代君主和臣民，並使齊國的影響，在春秋各國中不可小視。
據司馬遷的記載，在漢武帝時，就有《晏子春秋》一書流傳。
2樓：匿名使用者
晏子名嬰字平仲，萊之夷維（今山東濰坊市高密）人，春秋齊國名相。據專家考證，他活到95歲（前595－500年）。在2500多年前，醫療條件極差，生活水平十分低下的春秋時代，一個政治家能活到如此高齡，不能不說是一個奇蹟。
晏子一生忙於政事，沒有養生長壽方面的論述，但從有關典籍和家鄉人們的傳說中，可窺到這位政治家長壽之道的一斑。
仁者長壽，和則養生。「仁」是儒家「仁政愛民」的主要學說，也是晏子施政的中心內容。曼子非常推崇管仲的「欲修改以平時於天下」必須「始於愛民」。
他堅持「意莫高於愛民，行莫厚於樂民」。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。
齊景公要找魯國，他勸景公「請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德」，景公「乃不伐魯」。此舉受到許多諸侯國的讚譽。這正是體現了人們常說的「萬人稱譽，多壽病法」的道理。
廉潔無私，心胸坦蕩。晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張「廉者，政之本也，德之主也」。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。
他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。他善良無私的胸襟和坦蕩寬闊的心地，是長壽的一個重要原因。
生活簡樸，清心寡律。晏子生活十分儉樸，吃的是「脫粟之食」、「苔菜」，可謂「食菲薄」，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是「緇布之衣」；上朝坐的是弊車駑驪；住的是「近市湫隘囂塵，不可以居」的陋仄之室。他不僅如孔子所說的「戒得」，也十分注意「戒色」。
景公見晏子妻「老且惡」，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；「去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道」。他說到做到，言行一致。
應是健康長壽的祕訣之一。
樂觀豁達，處其自然。晏子虛懷若谷，聞過則喜。他曾辭退了「三年而未嘗弼過」的高糾，主要嫌這個人三年都沒有指出過自己的過錯。
孔子贊他是「不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。
他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不「患死」、不「哀死」，把生老病死看作是自然規律。不像有的王公貴胃祈求長生之術，求神靈保佑不死。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
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參考資料
回答者：nothel - 經理 四級 3-16 20:06
《晏子使楚》晏子是個什麼樣的人
3樓：言出得必行
晏嬰（公元前578年-公元前500年）,字仲,諡平,習慣上多稱平仲,又稱晏子,夷維人（今山東萊州）.春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家.晏嬰是齊國上大夫晏弱之子.
以生活節儉,謙恭下士著稱.據說晏嬰身材不高,其貌不揚.齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死,晏嬰繼任為上大夫。
晏嬰頭腦機靈,能言善辯.內輔國政,屢諫齊君.對外他既富有靈活性,又堅持原則性,出使不受辱,捍衛了齊國的國格和國威.
司馬遷非常推崇晏嬰,將其比為管仲.晏嬰（公元前578年-公元前500年）,字仲,諡平,習慣上多稱平仲,又稱晏子,夷維人（今山東高密）.春秋後期一位重要的政治家、思想家、 外交家。
楚王三次侮辱晏子,前兩次針對晏子身材矮小的缺陷,言語中充滿挑釁和嘲弄,對齊國的大夫直呼「你」,已是無理之極；後一次直指齊國「齊國人怎麼這樣沒出息,幹這種事?」嘲笑之語更是肆無忌憚.面對這樣盛氣凌人的侮辱,晏子正氣凜然,沉著應對,機智反擊,結果楚王一敗再敗,不得不賠禮認罪。
4樓：匿名使用者
晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊君。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。
司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。晏嬰（公元前578年-公元前500年），字仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密）。春秋後期一位重要的政治家、思想家、 外交家。
拓展資料:
第一次鬥智：
楚王抓住晏子身材矮小的特點，關閉城門，挖了五尺來高的洞讓晏子入城，來侮辱晏子，進而達到侮辱齊國的目的。晏子不卑不吭，將計就計，一楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王只要承認自己的國家是狗國，那他就鑽狗洞。
楚王若說自己的國家不是狗國，就應開啟城門。最終，楚王只好開啟城門。這一次，晏子未見楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。
第二次鬥智：
楚王藉口齊國無人，諷刺晏子無能，諷刺齊國無能人。面對楚王有一次對自己和國家的侮辱，晏子大義凜然，再一次回敬楚王：齊國人多得快要裝不下了，怎能說齊國無人？
然後又一本正經地貶低自己，再貶低楚王及楚國。表面上似乎為自己的無能難為情，實際上正是在這不動聲色的裝模作樣中，回擊了楚王，讓楚王「啞巴吃黃連——有苦說不出」。
第三次鬥智：
楚王譏笑齊國人沒出息，而晏子舉了一個楚國上下都熟知的現象，再用同樣的道理證明，齊國人在齊國能安居樂業，好好勞動，一到楚國就就做了盜賊，也是因為兩國水土不同。
楚王三次侮辱晏子，前兩次針對晏子身材矮小的缺陷，言語中充滿挑釁和嘲弄，對齊國的大夫直呼「你」，已是無理之極；後一次直指齊國「齊國人怎麼這樣沒出息，幹這種事？」嘲笑之語更是肆無忌憚。面對這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應對，機智反擊，結果楚王一敗再敗，不得不賠禮認罪。
在晏子和楚王的脣槍舌戰、爭鋒相對中，一個是聰明機智、膽略過人、維護國家尊嚴的使臣；一個是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰贏誰輸，誰好誰壞，顯而易見。
人物簡介：
晏嬰（公元前578年-公元前500年），字仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東萊州）。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。
以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。
5樓：匿名使用者
《晏子使楚》裡，晏子是個齊國的一個大夫，矮個子，相貌一般。但是卻是一位機智靈活、巧言善變的思想家，政治家。外交家。
《晏子使楚》這品文章膾炙人口，描寫晏子出使楚國，憑藉自己的機智粉碎了楚國君臣的圖謀，既維護了國家尊嚴，又不影響到兩國關係，是一個機智勇敢，不辱使命，用言辭捍衛自己國家尊嚴的人，歷代外交官奉為圭臬。
6樓：匿名使用者
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晏子春秋
《晏子春秋》是記載春秋時期[1]（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰[2]言行的一部歷史典籍[3]，用史料和民間傳說[4]彙編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為後世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受後世統治者崇敬。過去疑古派認為《晏子春秋》是偽書，《晏子春秋》也被長時期的冷落，自2023年銀雀山漢墓出土文獻證明 《晏子春秋》並非偽書。
7樓：傷心的語文書
晏子是個機智過人，才才思敏捷，不卑不亢，將計就計的人，他三次機智應對楚王對他的侮辱是楚王無言以對，啞口無言，讓楚王不得不尊重晏子，承認晏子是個人才，齊國人有出息，齊王教政有方，齊國是個強盛的國家。
8樓：童
是個聰明機智、反應力強、知識淵博的人
9樓：塵封的記憶
能言善辯，愛國，機智勇敢，不畏強權
10樓：不懂事的小妹子
晏子是一個很聰明的人啊，有文化又有情商的人
11樓：匿名使用者
不怕死，敢頂撞楚王的人(〜￣▽￣)〜
12樓：桃花飄零了
他是一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。
公元前556年，其父晏弱死後，繼任齊卿，歷任靈公、莊公、景公三世。
擴充套件資料
治國之道：
1、意莫高於愛民，行莫厚於樂民
「仁」是儒家「仁政愛民」的主要學說，也是晏子施政的中心內容。晏子非常推崇管仲的「欲修改以 平時於天下」必須「始於愛民」。他堅持「意莫高於愛民，行莫厚於樂民」。
遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要伐魯國，他勸景公「請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德」，景公「乃不伐魯」。
2、廉者，政之本也，德之主也
晏子輔佐齊國三公，一直勤懇、廉潔從政，清白公正做人，主張「廉者，政之本也，德之主也」。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。
不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。
3、身體力行 為民楷模
晏子生活十分儉樸，吃的是「脫粟之食」、「苔菜」，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是「緇布之衣」；上朝坐的是弊車駑驪；住的是「近市湫隘囂塵，不可以居」的陋仄之室。他不僅如孔子所說的「戒得」，也十分注意「戒色」。景公見晏子妻「老且惡」，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。
他說；「去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道」。
4、虛懷若谷 聞過則喜
晏子虛懷若谷，聞過則喜。孔子贊他是「不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。
晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不「患死」、不「哀死」，把生老病死看作是自然規律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
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《晏子使楚》改寫成劇本，把《晏子使楚》改寫成劇本
1,晏子使楚的故事是根據 晏子春秋 改寫的,故事發生在春秋,晏子名晏嬰，春秋時齊國名相。晏子使楚 書成於戰國，真實作者已不可考。晏子是 不卑不亢 沉著冷靜 機智善辯的人 2,我國古典名著 水滸傳 中 倒拔垂楊柳 的好漢是 魯智深 醉打蔣門神 的好漢是 武松 3,作家 尼 奧斯特洛夫斯基 的 鋼鐵是怎...