1樓：匿名使用者
門神老爺是民間傳說中守衛門戶的神。門神**於鬼神信仰。是鬼神世界中的小神之一。
這些小神與天地祖先之神不同，它們與人們的衣食住行有著密切關係。《禮記·祭法》鄭玄注說：「……此非大神所祈報大事者也，小神居人之間，司察小過作遣告爾。
」又引《樂記》說：「幽則有鬼神，是幽闇之處有細小之鬼神。」這些小神遍佈 在人們周圍，監察人們的言行。
是故舊時民間風俗，把門神的畫像印出來，貼在堂屋前面左右兩扇大門上，逢年過節須敬門神老爺，以保護一家人一年四季平安無事。
門是房屋的臉面，在整個房子中佔重要的地位。所以古時家庭祭祀，門為五祀之首。五祀是古代家庭中門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀。
門主出入，後世演變為門神。「門神」一詞，最早見於《禮記·喪大記》鄭玄注：「君……釋藥、禮門神。
」《類說》卷六引《荊楚歲時記》雲：「歲旦繪二神貼戶左右，左神荼(讀作shēn shū)，右鬱壘(讀作yǔ lǜ)，俗謂之門神。」是鎮邪驅鬼的神。
貼門神的風俗最早可追溯到漢代以前。漢代王充《論衡·訂鬼》雲：「《山海經》又曰：
滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而食虎。
於是黃帝乃作禮，以時驅之。立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。」貼門神的風俗蓋自此始。
民間傳說神荼、鬱壘像貌凶惡醜怪，但沒有固定的畫像。各地不一樣。所以更多的地方以桃符代之。
《荊夢歲時記》載：「正月一日，……帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。」宋陳元靚《歲時廣記》卷五引《皇朝歲時雜記》雲：
「桃符之制，以薄木版長二三尺。大四五寸，上畫神像狻猊白澤之屬，下書左鬱壘右神荼。或寫春詞，或書祝禱之語，歲旦則更之。
」這就告訴我們，門神的畫像，貼的方位、大小規格都是有出入的，但有一點是相同的，大年初一太陽升起的時候，家家戶戶都在大門上換上新的桃符以祝新年。王荊公《元日》詩云：「爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這是中古以前民間相傳的門神。
唐代以後，又以秦叔寶、胡敬德(尉遲敬德)為門神。傳說唐代宮中鬧鬼，太宗夜不能寐。《三教搜神大全》卷七雲：
「……寢門外拋磚弄瓦，鬼魅呼號……太宗以告群臣。秦叔寶出班奏日：『願同胡敬德戎裝立門外以伺。
』太宗準其奏，夜果無警。」因此唐太宗令人畫秦、胡二將形象貼於官門左右，自此鬼魅邪崇以息。貴族之家大書「秦軍」、「胡帥」字樣貼在門上，以為門神。
民間傳言二人畫像能鎮邪驅鬼，將其畫像作門神，故相沿為習至今。
《燕京歲時記》載：「門神皆甲胃執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼，鬱壘，或謂為秦瓊、敬德。其實皆非，但謂之門神可矣。
」這段話就很明確的告訴我們，門神演化到後來，就沒固定是神荼鬱壘，還是秦瓊、敬德了，只要能驅鬼鎮邪就謂之門神。形象和名稱逐漸模糊。因此，有些地方把鍾馗也當作門神。
但鍾馗不是門神，而是神話傳說中的打鬼英雄。宋·沈括《補筆談》記載：唐代開元年間。
「明皇講武驪山，還宮痁(古代病症。即瘧疾)作，將逾月，忽一夕夢二鬼，一大一小。其小者……繞殿而奔。
其大者……捉其小者，刳目而啖之。上問大者日：爾何人也?
奏日：臣鍾馗氏，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。夢覺，痁若頓瘳(病癒)。
而體益壯。」唐明皇因此命畫工吳道子按夢中所見形象畫成影象，懸於宮中。「上大悅，勞之百金，批告天下。
」傳至民間，成為捉鬼驅邪的人物。併產生「鍾馗嫁妹」等傳說故事。成為**、戲劇的題材。
崑劇、京劇、川劇、滇劇等都有「鍾馗嫁妹」的劇目。明代煙霞散人所著《斬鬼傳》、雲中道人著《平鬼傳》，俱是寫的鐘馗打鬼的故事。魯迅先生在《中國**史略》中指出：
「其近於呵斥全群者……取諸色人，比之群鬼，一一抉剔，發其隱情，然詞意淺露，已同嫚罵，所謂『婉曲』，實非所知。」唐宋以前，漢族百姓在除夕時懸掛鍾馗像；唐宋以後，改在端午節懸掛。有的家庭，長年掛在家神側旁，四時供祭；有的則乾脆貼在大門上代替門神。
其實非門神老爺。作門神之因，能驅鬼除邪也。
敬門神的風俗不僅漢族沿習，少數民族也有。如苗族、土家族在蓋房、換門、新家長在上任或家中發生災難時，都要舉行敬門神的儀式，以祈禱人財興旺，鬼不入門。解放後，敬門神的風俗逐漸消失。
門神由門畫、年畫所取代。
2樓：匿名使用者
上古時代的：神茶、鬱壘，初唐時的：秦瓊、敬德
其中為世人熟知的要數後兩位了。
3樓：桃李花自香
最早信奉的門神是神荼，鬱壘。
門神的由來：
門神為民俗所奉的司門之神。漢族民間信奉門神，由來已久。《禮記·祭法》雲：
王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有「門」、「庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。」可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。後道教門神取代了神荼、鬱壘等先秦門神。
門神，門神是哪兩個人啊，叫什麼呀
4樓：阿沾
一、是神荼、鬱壘兩兄弟。
1、神荼是中國民間傳說中能制伏惡鬼的神人，最開始出現在上古神話中。
一般位於左邊門扇上，身著斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢。故中國民間稱他為門神。表達了古代人民消災免禍、趨吉避凶的美好願望。
2、鬱壘是中國民間信奉的神仙。古代人們為了驅凶，在門上畫神荼、鬱壘，亦有驅鬼避邪之效果。左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，中國民間稱他們為門神。
二、秦瓊和尉遲恭。（秦瓊敬德門神是流傳於陝西省咸陽縣的傳統民間傳說故事。）
1、秦瓊（？—638年），字叔寶，齊州歷城（今山東濟南市）人，隋末唐初名將。初為隋將，先後在來護兒、張須陀、裴仁基帳下任職，因勇武過人而遠近聞名。
2、尉遲恭（585—658）字敬德，鮮卑族，朔州鄯陽（今山西平魯區）人。中國唐朝名將，封鄂國公，是凌煙閣二十四功臣之一，贈司徒兼併州都督，諡忠武，賜陪葬昭陵。
門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。
舊時農曆新年貼於門上的一種畫類。門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節，祭祀門神並於大門口張貼（以進門者為視角，貼於門兩側，畫中門神以對臉相視為正確的傳統貼法，反之則為民間流傳的「貼錯門神」）門神的習俗。
5樓：※淡茗
最開始貼的是神荼、鬱壘二人。到元代以後，民間所貼的門神演變，，新增的秦叔寶、尉遲恭二人作為武門神普及最廣。將秦叔寶、尉遲恭二人"轉型"為門神是源於《西遊記》和《隋唐演義》兩部**。
《隋唐演義》裡的故事:"唐太宗李世民成就帝業其間殺人無數，既位後夜間多做惡夢，李世民召眾將群臣商議，讓秦瓊與尉遲恭二人每夜披甲持械守衛門於宮門兩旁。然久而久之，太宗念秦瓊，尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪製二將之戎裝像，怒目發威，手持鞭鐗，懸掛於宮門兩旁，此後邪崇全消。"
6樓：請讓我好好路過
貼在門上的門神通常是指武將秦叔寶、尉遲敬德
相傳唐太宗身體不太好，總感覺宮中有聲音，很害怕。於是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦叔寶上奏說：「臣平生殺人如摧枯，積屍如聚蟻，何懼乎！
願同敬德戎裝以伺。」太宗准奏，夜晚讓二人立於宮門兩側，一夜果然平安無事。
太宗嘉獎二人後，覺得整夜讓二人守於宮門，實在辛苦，於是命畫工畫二人像，全裝怒發，手執玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時，懸掛在兩扇宮門上，從此得以平息。直到元代人們才沿襲這種做法，奉二人為門神。
擴充套件資料
根據史料記載，周代的時候就已經出現了「祀門」的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書整合》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。
門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節，祭祀門神並於大門口張貼（以進門者為視角，貼於門兩側，畫中門神以對臉相視為正確的傳統貼法，反之則為民間流傳的「貼錯門神」）門神的習俗。
一些著名的傳統木刻版畫產地，也以印製門神版畫而聞名，如楊柳青、濰坊和桃花塢等地。門神繪製也多姿多彩，有的頭戴虎盔，有的穿袍掛戴，年畫上還飾有爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等喜慶圖案，以祈吉祥。
過春節在家門貼上門神的習俗已經流傳了數千年。
7樓：小木屋
門神指是秦瓊和敬德兩個人。
8樓：匿名使用者
尉遲恭、秦瓊是老百姓供奉的門神！
9樓：fly魚子醬丶
家家戶戶基本上是貼 神荼和鬱壘，神荼是哥，鬱壘是弟。 傳說中的 年 就是鬱壘的心魔。
10樓：付好人卡
河北供奉的門神尉遲恭和秦好不好
11樓：匿名使用者
、是神荼、鬱壘兩兄弟
12樓：鄭青有
是尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪製二將之戎裝像，怒目發威，手持鞭鐗，懸掛於宮門兩旁，此後邪崇全消。"
歐洲最古老的居民是誰？
13樓：**
在我們人類的歷史上，年齡最長的莫過於傳說中的「彭祖」了。在神話故事中，「彭祖」一共活了800餘歲，這已經是非常驚人的數字了，然而跟我們今天談到的歐洲最古老「居民」相比還是有些小巫見大巫，因為它已經1075歲了，而且現在依舊過得很好，繼續在創造新的記錄。
當然，這位「居民」不是人，而是一棵樹。其實在自然界，我們談到長壽的時候通常會想到龜和鯊魚，其實植物界才是真正的壽星。今天這棵來自希臘北部平都斯山的波斯尼亞松樹創造了新的記錄，根據瑞典斯德哥爾摩大學、德國美因茨大學和美國亞利桑那大學的研究人員分析，這棵樹的年齡已經達到1075歲。
這次聯合科考隊的隊長paul j. krusic告訴我們，研究小組正在試圖建立一份完整的氣候編年史，它的建立將有利於人類對未來氣候走向進行正確判斷，並且採取正確的措施。而建立完整的氣候編年史，最重要的就是對過去千年的氣候進行準確的瞭解，類似這樣具有千歲年齡的古樹無疑就給研究人員提供了準確的資料。
那麼研究人員憑啥說這棵樹有1075歲呢？據研究人員介紹，他們也是靠著數年輪得到的結果。數年輪的話豈不是說將樹砍掉了？
其實不然，研究人員只是開了一個小口子，然後數出響應的年輪數量，最後通過一個公式對該松樹進行了年齡估算，得出了1075歲的結果。這個結果是最保守的估計，實際年齡可能還要長。因此，它歐洲最古老「居民」的頭銜當之無愧。
實際上在歐洲還有一顆年齡超過9000歲的古老樹木，它是一棵雲杉。 然而云杉的特性是可以無性繁殖，每棵樹木最多900歲後就會死亡，另外一棵新樹又會破土而出，所以該雲杉相當於克隆了自己無數次才達到了9000歲的年齡。如此相比之下，就存活的難易程度來看，這棵松樹遠遠超過了這棵雲杉。
為了紀念這棵長壽的松樹，科研人員給它取名「阿多尼斯」。
研究人員按照這棵樹木的年齡進行反推的時候，發現「阿多尼斯」繼續經歷了歐洲所有重要時期。
「阿多尼斯」最早栽種於公元941年，當時的拜占庭帝國剛剛到達頂峰，而維京人也剛剛抵達黑海。
在它100歲的時候，麥克白剛剛繼任蘇格蘭國王。
而到了它250歲的時候，著名的牛津大學才剛剛成立。
500歲的時候奧斯曼帝國征服希臘，大量的學者從希臘逃亡到了歐洲，從而才有了「文藝復興」。
750歲的時候牛頓發現了三大定律，並且冰淇淋、茶和咖啡在歐洲風行。
在「阿多尼斯」千歲之際，二戰爆發，納粹德國佔領希臘、義大利和保加利亞。
由此看來，「阿多尼斯」經歷了歐洲社會的所有大事件，並且在數次戰火中生存了下來，實在是不容易。如今，它豐富的歷史和「經驗」還將幫助人類更好的生存下去。從目前「阿多尼斯」的狀態來看，它依舊具備著強大的生命力，由衷的盼望它能記錄下人類的第二個千年。
（科幻星系 康斯坦丁/文）
門神的由來，門神的來歷，又誰，為什麼是他們，謝謝了
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請問中國古代的四大門神分別叫什麼
中國古代的四大門神分別是 神荼 鬱壘 秦瓊 敬德 神茶和鬱壘，為上古時代的人物，在 山海經 風俗通俗 等書中都有關於他們二人的記載。在 山海經 中說 東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。可見神茶和鬱壘二人其實最早是守鬼門的神明...