1樓：情感導師墨無憂
我覺得會是諸葛亮。這個從他臨死前託孤的舉動上可以看出來，但凡在他心目中舉重若輕的人，人之將死，其言也善，必然會真實地表現出來。
2樓：啊大倩啊
我認為，在三國演義中，劉備心中最得意的謀士是諸葛亮，從他三顧茅廬請出諸葛亮便可以看出諸葛亮在他心中的地位。
3樓：
我覺得在劉備心中最得意的謀士是諸葛亮，因為當初他請諸葛亮也是不容易才請出來的，後來諸葛亮也幫了他很多。
4樓：虎哥叨娛樂
我覺得是諸葛亮，畢竟他能有那麼高的成就，諸葛亮真的功不可沒。劉備心裡也明白這件事情，所以他才會格外重視諸葛亮。
5樓：無崖子生活達人
其實三國時期不僅僅是諸葛亮而已，也有其他重要的謀士，像這個龐統，但是諸葛亮呢更加重要。
6樓：莫莫洛
肯定是諸葛亮吧，劉備臨死之前，將所有的囑託都留給了諸葛亮，他信任他，沒有諸葛亮，也不會有今日的劉備，諸葛亮在劉備的心中肯定很重要。
7樓：蘭惠心
劉備最得意的謀士肯定是諸葛亮，諸葛亮在蜀國的地位是獨一無二的，沒有諸葛亮，就沒有蜀國。諸葛亮的存在是其他謀士比不了的。
8樓：閃開我快**了
三國時期劉備最喜歡的謀士當然是諸葛亮了。他在請諸葛亮出山後，許多大事都是聽取諸葛亮的建議，而諸葛亮也傾盡自己的一生來回報劉備的知遇之恩。
9樓：此時無少
我個人覺得當時劉備心中，最為重要的謀士絕對是諸葛亮，畢竟是他曾經三顧茅廬帶回來的謀士，而且他的能力很強，計謀很厲害，自然非常受重視。
10樓：匿名使用者
劉備最得意的謀士，我覺得應該是這個諸葛亮，如果沒有諸葛亮，我感覺劉備也不可能成就一番事業，他的成就得要感謝諸葛亮啊。
三國演義中向劉備推薦諸葛亮的人是 誰？ 後來誰再度向劉備推薦
11樓：蘇嘉愛娛樂
《三國演義》中向劉備推薦諸葛亮的人是徐庶， 後來司馬徽再度向劉備推薦諸葛亮。
徐庶本名徐福，為寒門子弟。早年為人報仇，獲救後改名徐庶，拜師求道。後與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等道友來往密切。
劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮。徐庶南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關係甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為「水鏡」。
漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。
後來，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備說：「一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？
只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。」。
擴充套件資料
在**《三國演義》中，司馬徽出現 在第三十五回和第三十七回。劉備馬躍檀溪後，偶然相遇司馬徽。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統，並稱諸葛亮為「臥龍」，龐統為「鳳雛」，劉備隨後夜宿莊院。
次日，司馬徽自稱「山野閒散之人」，謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意。不久，趙雲率軍尋找到莊前，劉備便隨趙雲離開。
其後，劉備準備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪徐庶，但徐庶已經中曹操的計策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。
12樓：
目錄如下：
第三十六回 玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬顯而易見，司馬徽用了再這一個字，第三十五回寫的就是第一次所以說，向劉備推薦諸葛亮的是司馬徽，而後，徐元直走馬薦諸葛
13樓：紳士披掛館
徐庶他是在母親被騙至曹營才被迫離開劉備的，當時劉備正為軍中缺乏人才而煩惱，於是他推薦了南陽的孔明先生。
司馬徽即水鏡先生
劉備於檀溪獲救，路遇水鏡，其推薦，更堅定了劉的信心。
14樓：匿名使用者
水鏡先生（司馬徽）在先，徐庶（元直）在後！
劉備飛馬越檀溪之後，巧遇司馬徽家的牧童，引薦給司馬徽，司馬徽提及「臥龍、鳳雛其一可安天下」。
劉備離開司馬徽處，遇到趙雲等人接駕，回城路上遇到徐元直假名單福在唱歌，用計試探劉備，見面第一句劉備就問：「你是諸葛先生？」
以上是央視版電視劇原貌，文字還原，完全手敲！
15樓：薇笑靜雪
徐庶 （曾化名單福） 後來司馬徽 （曾說臥龍 鳳雛得一可按天下）
16樓：匿名使用者
先是司馬徽，司馬徽先說過「臥龍、鳳雛其一可安天下」，後是徐庶向劉備推薦諸葛亮的
17樓：匿名使用者
是徐庶 。
因為司馬微只告訴他有人才，沒告訴人名，更別說住址了。
18樓：匿名使用者
徐庶先推薦，後來劉備拜訪司馬徽，司馬徽又推薦諸葛亮。
19樓：阿蛋
徐庶 （曾化名單福） 後來司馬徽
20樓：六翼天使奈影
先是司馬徽，然後是徐庶。
三國演義中劉備和諸葛亮的人物評價（要詳細的）
21樓：匿名使用者
諸葛亮：
公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。
」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。
六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。
赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧捨己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。
看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：
「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。
而云常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。
諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勳。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。
況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。
當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。
在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。
我以為不然，儘管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂「一失足成千古恨」。
此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一「情」字。
事後孔明揮淚曰「吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。」這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其「情」之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其「義」之重。
孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：「惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？
合當斬之。「這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。
街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰」今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？「孔明曰：
「吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：『馬謖言過其實，不可大用。』今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！
」大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。
深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個「情」字。
說孔明不「明」，我認為只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：「幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。
」然儘管先帝如此之說，孔明決不違「情」犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可「情義」二字所能盡表？「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生！
」後世有評諸葛亮雲：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！
劉備：三國志評曰：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。
及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。
」鍾會:「益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊昭烈皇帝：「皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鍾，順期挺生，傑起龍驤。始於燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。
乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。」
諸葛亮上表劉禪:「伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動容損益；百寮發哀，滿三日除服，到葬期復如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。
臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行。」
習鑿齒曰:「先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。
觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！」
再說說我自己的看法，這就不侷限三國演義裡了，應該更貼近真實，劉備寬厚待人應該不假，善於逃跑也應該是真的，但我覺得劉備最突出的特點不是這些，而是他的識人才能，從劉備對馬謖的評價，和對威嚴的提拔都能看出，其實劉備對其手下人的才能是瞭如指掌的，這才是他最厲害的地方。
而諸葛亮呢，三國演義裡基本無所不能了，歷史上的諸葛亮則更令人欽佩，因為他廉政愛民，恪守執法，這裡在說說一個諸葛亮的缺點，這往往被人所忽略，就是諸葛亮識人的能力確實不太擅長，從他對馬謖，劉禪的定位可以發現這個問題，當然，比起我們一般人是強了，比起劉備，恐怕就要差一些了
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