1樓：
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中新山東網濟南4月22日電（見習記者 薛紅軍）諸葛亮作為中國歷史上傑出的政治家、軍事家為歷代所敬仰，為紀念這位「智聖」，諸葛亮的故鄉山東省沂南縣將於
五月二十日至二十二日舉辦首屆中國臨沂諸葛亮文化旅遊節。
據史料記載，諸葛亮（公元一八一至二三四年），字孔明，琅玡陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，被後世尊稱為「賢相」、「智聖」。在齊魯文化的薰陶中，他在
陽都度過童年時代，十四歲時隨叔父客居異鄉，二十七歲走上政治舞臺，三分天下，鞠躬盡瘁。他死而後已的獻身精神，勤奮愛民的道德操守，機敏巧思的高度智慧，激勵、啟迪了歷代仁士，成為中華民族的一筆寶貴文化財富。
據介紹，由中共臨沂市委、市**主辦，沂南縣委、縣**承辦的首屆諸葛亮文化旅遊節，旨在弘揚優秀民族文化，發展先進文化，進一步整合臨沂歷史文化資源，打造歷史文化名城品牌，促進經濟全面發展，推進和諧臨沂建設。
據悉，文化節期間將舉辦全國第十四次諸葛亮學術研討會和北寨漢文化研討會、招商引資經貿洽談會、諸葛亮公園落成典禮暨「諸葛亮故里遊」旅遊觀光線啟動儀式等一系列文化經貿活動。
諸葛亮故里諸葛亮隱居隆中的地點是在還是河南南陽還是在湖北襄樊,現在怎麼又變成山東了?
3樓：
這個爭論大了，大量古代文學歷史資料反覆提到諸葛亮躬耕於南陽。90年代以後國家旅遊部門在出版的旅遊資料中確認諸葛亮故居在今湖北襄樊。03年人民教育出版社在出版的書籍中開始在南陽後加注為今湖北襄樊.
原因是三國時期荊州是一個省級單位，其下是南陽郡（市級單位），南陽是當時荊州與中原宛郡（今現在的河南南陽市）的接壤地區，是荊州的北大門。而當時的南陽包括今河南南陽市和湖北襄樊市各自一部分地區，時間長了，地域和地域名稱變化很大。又有說當時的諸葛氏定居於鄧，現在南陽就有鄧縣，但是已經在襄樊漢水旁發現了三國時期的鄧縣城遺址。
三國時期，現在的南陽市多數地區屬於宛郡，是曹操的軍事重地，也是當時全國的產鐵中心之一，也是東漢前中期的五大城市之一。
東漢開國皇帝劉秀出生於今襄樊，而史料中也說他是南陽人氏，與諸葛亮應該是同一道理，此南陽非彼南陽。不知為何沒有人提過劉秀是哪的，莫非是因為他沒有旅遊開發價值？爭這個不是為了學術，之所以襄樊和南陽會爭論這個，是看到以打諸葛亮的旅遊招商牌，能賺錢而已。
呵呵，孔明在地下有知，肯定對兩邊都不承認，太傷心了！諸葛亮無論是在古隆中還是在古荊州都沒有呆多長時間，他的事業的頂峰是在劉備死後託孤掌握大權，所以打這副牌打得最好的還是成都啊，成都武侯祠名氣最大。
至於山東是諸葛亮的祖籍，他自己曾說他祖籍琅琊郡，小時侯隨兄長來到隆中補充樓下的，2023年才有襄樊之稱，源於其轄區的襄陽和樊城。在漢代，襄陽只有一部分屬於南陽郡，而非全部哈。
4樓：匿名使用者
襄樊在古時是什麼？它屬於南陽郡。所以才會有後來的襄陽南陽之爭
但諸葛亮的老家是山東，這卻是不爭的事實。
5樓：匿名使用者
出師表說 臣本布衣 供耕於南陽 你說諸葛亮是那裡的
6樓：匿名使用者
諸葛亮的隱居地到底是南陽還是襄陽，歷來爭論頗多，雙方各執一詞，相互攻擊，已為世人所不齒。
但諸葛亮的老家是山東，這卻是不爭的事實。建議樓主認真閱讀一下原著，不要把「故里」與「隱居地」混為一談。
比如樓主，你是南陽人在北京讀書。畢業後進了**機關，後來官做大了。有人問你的故里（原籍）是哪兒？你肯定說：是河南。
7樓：
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。
亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。
摘自《三國志 諸葛亮傳》
可知 諸葛亮家鄉在山東琅邪，因為跟從父親，才到了荊州，也就是常說的南陽……
8樓：天龍之道
不要把簡單問題搞複雜了
諸葛亮隱居隆中的地點是在湖北襄樊，還是河南南陽？
9樓：噴氣式肥雞
隆中風景區位於鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，距襄樊市13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。我國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這裡隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備「三顧茅廬」的史事都發生在這裡。
隆中風景區有著豐富的人文景觀和優美的自然環境，明代就形成了"隆中十景"，即草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、樑父巖、抱膝石，建國後又先後修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點。老一輩無產階級革命家董必武生前給隆中題詞：「諸葛大名垂宇宙，隆中勝蹟永清幽」。
2023年被列為國家重點風景名勝區，2023年被定為國家重點文物保護單位。
古隆中為其主景區，山巒疊翠，溪水潺流，一派田園風光，羅貫中曾這樣描寫到「山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦；林不大而茂盛。猿鶴相親，松篁交翠」。
進入古隆中山口，必經一座三門石坊，正中雕刻著「古隆中」 三個大字，背陰寫著「三代下一人」，意思是說，諸葛亮是夏、商、周以後的近千年來唯一的人物，也是中華民族智慧的象徵。兩邊除鐫刻著杜甫「三顧頻煩天下事，兩朝開濟老臣心」的詩句外，還有摘自諸葛亮《誡子書》一文中的「澹泊明志，寧靜致遠」八個大字。轉過石坊，就是諸葛亮曾「躬耕壟畝」逾十畝的躬耕田，土地方方正正，很是整齊，前行為小虹橋，劉備二顧茅廬時，在這橋邊遇到諸葛亮的岳父黃承彥，見老人衣著不凡，誤以為是孔明，便滾鞍下馬，趨前問候，鬧了一場誤會，小虹橋卻因此著稱於世。
清王的《隆中十詠》寫到小虹橋說：「有人暑物思玄德，曾向小虹橋上行」。可見這座小橋很有些不凡的歷史。
武侯祠是隆中傳統十景之一，為隆中的主要建築，坐落在隆山的東山樑上，她是供奉諸葛亮的祠宇，整個建築群雄偉壯觀。祠內諸葛亮、劉備、關羽、張飛及蜀漢政權中功勳顯赫的文武大臣塑像威武雄壯，栩栩如生，真是「山中有遺貌，矯矯龍之姿」。
隆中 宋 蘇軾
諸葛來西國，千年愛未衰。
今朝遊故里，蜀客不勝悲。
誰言襄陽野，生此萬乘師。
山中有遺貌，矯矯龍之姿。
龍蟠山水秀，龍去淵潭移。
空餘蜿蜒跡，使我寒涕垂。
10樓：米哈
此南陽非彼南陽，我查過東漢時期地圖，南陽郡相當於現在的南陽地級市，但轄區進過兩千年發生了變化，漢代南陽郡有一部分轄區在現在的的湖北襄樊市，雖然只是很小的一部分。但隆中可能很不幸的在這個區域，因為他離襄陽城太近了 ，襄陽城位於南郡的最北面，緊接南陽郡
11樓：王鄧喬
南陽郡和南郡以漢江為界，隆中在漢江以南，南陽郡不可能在以江河為護城河的古時候跨漢江多那一丟丟隆中地方。那些想自動劃歸南陽郡的動動腦子，多劃點，只有隆中屁大地方怎能令人信服。實際上隆中也就是後面人們造假出來的，不管有人怎麼狡辯想認南陽郡當祖宗，南陽也不願意要呀
12樓：
肯定是湖北襄樊，說在南陽得很無知， 出師表上說 臣本布衣，躬耕於南陽，但當時襄陽屬於南陽郡管轄，於是諸葛亮便稱自己「躬耕於南陽」，其實具體地點是襄陽隆中，明代以後，隆中才劃歸襄陽，因此事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是湖北襄樊古隆中。
13樓：匿名使用者
南陽啊 出師表上說 臣本布衣，躬耕於南陽
14樓：匿名使用者
我也不知道，去看《三國演義〉啦！
諸葛亮隱居地點一個是河南南陽臥龍崗一個是湖北省襄樊市隆中，哪個正確？
15樓：牙牙的弟弟
湖北襄陽。
諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。
諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中（位於今湖北襄陽）隱居，平日喜歡吟誦《樑甫吟》，又常以管仲、樂毅自比，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。
16樓：悔悟一生都不夠
時至今日，「襄陽論」者不顧諸葛亮自己親口所說「躬耕於南陽」，更是不顧諸葛亮精通山川地理，居然認為諸葛亮自言「躬耕於南陽」是指襄陽「城西二十里」的隆中？實在是可笑！可恨！
1.公元214年諸葛亮重修黃陵廟時，還會分不清南陽襄陽？！在《諸葛亮集.
文集.黃陵廟記》一文中，諸葛亮說：「僕躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬，勢不可卻，計事善之，於是情好日密，相拉總師。
」請問，公元214年襄陽郡之襄陽和南陽郡之宛城都是怎麼的行政區劃？襄陽網友可以好好看看歷史地圖冊！
2.公元227年，諸葛亮北伐在即，寫《出師表》，自言「臣本布衣，躬耕於南陽」！
請問公元227年，**是南陽？襄陽阿頭山能不能跨上一點點南陽的邊？諸葛亮自己認不清南陽、襄陽嗎？
如果此時有襄陽隆中或者有隆中地名存在，或者所謂的「南陽郡」「鄧縣之隆中」此時已經劃歸襄陽郡，那麼此時諸葛亮肯定會自言「躬耕於襄陽」吧？
【根據《晉書》記載：「漢獻帝建安十三年，魏武盡得荊州之地，分南郡以北立襄陽郡，又分南陽西界立南鄉郡，分枝江以西立臨江郡。」】
我不禁想問問「襄陽論」者，難道後世所有文人墨客、皇帝**都是愚蠢之輩嗎？且不論三國時期諸葛亮躬耕於南陽是不是南陽，後世之人難道還不知道當時之南陽是不是南陽？
個別襄陽人一味爭搶諸葛亮躬耕地，惡意攻擊抹黑南陽臥龍崗，以至於現在是李鬼打假李逵！實在是可笑至極！
17樓：匿名使用者
河南南陽臥龍崗。
《出師表》中告訴我們兩個資訊：一是諸葛亮躬耕於南陽；二是劉備三顧茅廬尋求統一天下大計，諸葛亮回答並提出對策與躬耕地指的是一個地方。諸葛亮提出對策的核心內容是，在劉備佔有荊益二州後，分兩路北上滅曹，有一路是：
派一名將軍率荊州軍隊北上「以向宛、洛」，宛,曹魏統治區，同時也說明諸葛亮對答劉備問話是在宛的南邊，這才符合地理方位。
諸葛亮自己明確的說：「臣本布衣。躬耕於南陽」，嚴從在《擬三國名臣贊序》稱：
「先主之跡遠播於汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主。」趙均的《金石林時地考》稱：廬「在南陽城西南七裡」。
劉禹錫在《陋室銘》曰：「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。」
《三國志》中說黃忠，李嚴都是說南陽人也，與跟亮說的南陽，是同一個南陽。
二十四史之《三國志》是西晉陳壽著，陳壽在世時，亮還沒死哩，而陳壽的老師譙周就是蜀漢大臣，就是劉禪的手下。
而習鑿齒著的《漢晉春秋》已經是東晉了，亮已過百年，而習也是襄陽人，就有點作弊嫌疑，「亮家於南陽之鄧縣，襄陽城西二十里號曰隆中」，此話可各取一半，過半則生疑！有物極必反之嫌，可信度不大！
如果《三國志》與《漢晉春秋》相比，一個是官方正史，一個民間野史，一個是三國後期西晉初，一個東晉。
如果陳壽與習鑿齒相比，習鑿齒是沒有陳壽史學家的嚴謹。
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你喜歡新三國的諸葛亮還是老版三國的諸葛亮？為什麼
其實還是老闆的比較像。陸毅演的有點裝，沒那份高深的修養。一眼就會被人識破。老版本的 也許是先入為主的感覺 總覺得老闆的更加符合諸葛亮的人物特點，而陸毅版本的總覺得相對帥了些，感覺上也 草包 了點，不是非常精明的樣子。談不上更喜歡誰，新老兩版各有可取之處。網上總有極端的人，或是罵老版製作粗糙毫無新意，...