1樓：青衫一道人
武當以前正一道很興盛的，目前武當正
一、全真也都有····只不過現在中國全真興起，道協都是全真為主，自然給外界的影響好像武當是全真的····其實真武大帝就是正一道道法的主供神，武當正一派歷史悠久，畢竟全真道是在金代才開始有點···而明代大修武當，明代帝王篤信正一道，禮遇正一天師,封其掌天下道教事,為道教領袖,使正一派勢力達於鼎盛。而正一派是可以結婚生子的。
張三丰，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，漢族，福建邵武人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。
自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。可見武當派與正一天師派有一定的淵源，而且據考證，武當的道士字輩與正一三山嫡血字輩幾乎相同，所以武當在過去應該以正一派為主。
2樓：讓我死死死吧
全真不可以，正一派可以結婚，還可以吃肉，但是在科儀前三天要齋戒。
3樓：一直在路上
可以結婚啊， 你沒看正一教都是祖傳多少多少代嗎，，而且道經 裡也有【陰陽相交，不可斷絕】之說。
4樓：香機道人
武當成為以全真道為主題的道場，那應該是清代以後甚至更晚的事情。
5樓：清風明月
天師後人至今都有，你說道教允許結婚不？不孝有三無後為大，儒和道都是中國傳統文化，中國傳統文化都講究孝，所以道教是允許結婚的，全真的以前不允許結婚，現在有的全真也有家室了！
道教是如何看待愛情的
6樓：匿名使用者
道教講啊，道法自然，還有陰陽雙修的說法。所以，對待愛情，也要順其自然，不可強施，順情順勢更是上上策
7樓：匿名使用者
道教中人講求清心明鏡 超脫世俗 六塵不染 世俗中的愛情 虛無飄渺 入天上的浮雲 不宜沉入其中 應修身養性 拋開世俗 一心向道 這樣才可得道
8樓：網際網路實時動態
道教本來就沒有個非常具體的教義
如果把 道德經作為教義的話，道教認為世間萬物都是 無 演化而來，對愛情沒有涉及
你對這方面感興趣，可以多看看道教居士寫的愛情詩歌ps:捨得之方，萬物皆是
9樓：匿名使用者
夫妻是緣,有善惡之別,
兒女是債,分討債還債......
10樓：嶗山道
聖人忘情，下愚者不及情，戀情者只有吾輩，俗人！
問世間情為何物？答曰：廢物！
11樓：大雄門徒
先人道後仙道，這是一種孝順，是全真派提出的，那麼我們回顧老子這位先尊，他可是國家公務員級別，他沒子孫？還是成就了！
然後就是張家的道很靈之正一威盟世家了！這些都是有子孫的，愛情與婚姻是可以有交集沒有交集的，我所知道的門派，他們以符命為基準！也就是他們通過六爻匹配六禮來尋脈，他們的愛情更多的是為了道門！
符準小女子一生陪伴誰的路，歡喜背離皆順應！有時候多去道觀討口喚就是了！
12樓：我自泊兮我自逍遙
前兩句實乃至理，若以道家肘後飛金晶大河車純陽之存想中思此一事則不易有偏私，何也？蓋存想中心境與智慧皆聖人之心境，若是隨意而妄憑自已的理解而思此一事，必有偏而雜自已之妄為之意，是以一心縱橫六合，而無不賅，是以內觀存想乃道家修行重中之重焉，與俗流之輩有何異！莫以此乃情劫而作辨口推脫，若甘認情劫而作牽纏不斷而牽纏沒有盡頭而終無有所成，是以道法不可不備，以道法體悟天地玄理實乃至理，若不以道法而以自已之妄意去悟道必入偏流之小道，是以師之重矣，是以不因師指，此事難知，是以任是聰明志士，常迷東灶黃庭，是以片言半句無多字，萬卷仙經一語通，是以這些金液還丹訣，不遇真仙莫強攻，是以有緣遭遇明師指，頃刻之間造化
道教中的諸神是如何排列等級的中國道教中的神仙是怎樣的一個等級排位？
三清 玉清聖境元始天尊 玉幾下 清微天宮 有的地方直接稱作 真人 是道教的開天闢地之神。元始天尊是道教最高神靈 三清 尊神之一，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉的 枕中書 稱，昔二儀未分，溟滓，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌。已有真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中 因其前身是...
你是如何看待此問題，你如何看待這個問題？
金鑰匙的概念 concierge是一個非常法國化的單詞，通常被譯為酒店裡的 禮賓司 1929年10月6日，11位來自巴黎各大酒店的禮賓司聚集在一起，建立友誼和協作，這就是金鑰匙組織的雛形。1952年4月25日，歐洲金鑰匙組織成立，1972年絯組織發展成為一個國際性的組織，目 前，國際金鑰匙組織共有3...
你是如何看待分手這個問題，你是如何看待「跟你分手是為你好」這句話的？
分手是為了讓彼此解脫。分手，當他不愛你的時候，請不要不開心，或者是遇到麻煩而彷徨的時候去打攪他。他那兒絕對不是你此刻應該的去處。也許他會在接到你的 的時候，淡淡地安慰你幾句，並且說衷心祝福你快樂，卻也僅此而已。當他不愛你的時候，你的愛，你的人，就會顯得廉價許多。你佔了下風，這是人的本性。也許你會再想...