1樓：匿名使用者
三清：玉清聖境元始天尊 玉幾下
清微天宮 有的地方直接稱作「真人」，是道教的開天闢地之神。
元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉的《枕中書》稱，「昔二儀未分，溟滓，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌。
已有真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中」。因其前身是元始天王，就稱為元始天尊。
編定之稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」，元始天尊居其「上第一中位」，即中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內，有紫雲之閣，碧霞為城。眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。
道教宮觀大多設有「三清殿」。元始天尊常以手持珠像居於大殿神像的中位。在大型道教禮儀中，也多設有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位。
元始天尊的神誕之日是。中國的民間自古過，這就是道教的「天臘之辰」。
上清真境靈寶天尊 玉幾下 禹餘天宮
靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖
玉晨元皇大道君。齊樑高道
編定的《》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。道教宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊的左側位。
在道教大型禮儀中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊的左位。靈寶天尊的神誕日為，約在農曆五月中。民間於的供奉常以靈寶天尊為主神。
太清仙境道德天尊 玉幾下 大赤天宮
三清是「道」的化身，是道教所供奉的諸神中職位最高的三尊，全國各地，凡有道教，大都建有「三清殿」，供奉這三位道教始祖。其中，元始天尊象徵道教的第一大世紀，混沌宇宙的「洪元」時期；靈寶天尊象徵道教的第二大世紀，陰陽分明時期；上述的二位太尊僅存在於神話之中，無任何的文字歷史檔案可查，只有代表道教的第三大世紀，萬物生長的「」時期的道德天尊，才有了老子李耳生存活動的歷史記載，有出生地和畢生事蹟可查，有著作《》可學。在中國民間，還有《西遊記》上面，將道德天尊稱作「」，比喻為「道祖」。
還有一點，老子，原本姓老，名耳，字聃，楚國人，因中國古代「老」與「李」同音，所以變姓為李。 《玄門日誦早晚課》中的「太清寶誥」，就是講的這位。道教宮觀中的三清殿，都有
之神像或神位。其神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊的右側位。在道教大型禮儀中，也均設有老君的神位，亦居元始天尊的右側位。
太上老君，即道德天尊之神的日為農曆二月十五日。道教以太上老君為教祖，在農曆的二月十五日大多舉行祝誕聚會或祈福。齊樑道士《》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即中之第三十四天，在三十三天之上。
但是那位元始天尊據說是盤古的化身，他比天地還要神聖，因為天地是他開闢出來的，他的夫人，就是道教中的最高女聖——，先後生下大帝
、太真等等天神。
三清總稱謂：虛無自然大羅三清三境
天尊 玉幾下
景陽宮j
三清的稱謂產生於唐代，但那時的三清以老子為首，另二清之神為
真人莊子，沖虛真人
。現在的
產生於宋代，至今不過千來年的歷史。道教產生三清的提法，也是受到外來佛教的影響。佛教的供奉著或，受此影響，道教於是開始產生自己的。
四御（有的也稱作四帝）
四御指的是道教
下的主宰天地萬物的四位尊神：中天紫微北極大帝和皇地祇。道教宮觀中多有在三清殿以外，另設有四御殿，供奉四御尊神。
在大型齋醮活動中，除了供奉三清外，也另外設有四御的神位。 四御各尊神也分別有其神誕之日，為正月初日，紫微北極大帝為十月二十七日，為二月初二日，皇地祇為三月十八日。
玉皇：昊天金闕至尊玉皇上帝 御陛下 昊天通明宮p ，又稱玄穹高上玉皇大帝，在四御當中名列第一，玉皇大帝是萬神之主，位居三清之下，眾神之上，在老百姓的心目中為天上的第一尊神。在道教中，是總執天道的最高之神，統御主宰道教所概括的十方，六道的一切陰陽禍福。
玉皇大帝地位雖高，但輩分卻不大，產生於唐代，道教諸神基本上完備了之時。據《高上玉皇本行集經》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇后所生之子。每年農曆的臘月二十五，是玉皇大帝的出巡日，所以，要在二十四日的子夜，舉行接駕儀式，做迎接玉帝的臨，二十五日白天，要舉行迎祥賜福。
正月初九是玉皇的，還要做祝壽道場，誦經禮懺。, 玉皇大帝的形成自唐代開始，在南朝陶弘景的《真靈位業圖》中，玉皇和玉帝分別是兩位尊神：
玉清三元宮上第一中位右位第十一：玉皇道君
右位第十九：高上玉帝
到了宋代，玉皇大帝正式進入到國家的祭天大典中去，玉皇的尊號正是產生。
玉皇大帝臣服於道教的三清，這只是道教自己一廂情願的做法。在中國民間的排列中恰恰相反，三清是玉皇大帝的臣屬。道教先人做了巨大的努力，不斷調整玉皇大帝在道教中的位置，一度進入到三清之列，排名三清中的第二位。
紫微：萬靈之主紫微大帝 玉幾下 星漢天宮 紫微另有名為：紫微元皇天尊。在四御中名列第二，協助玉皇大帝職掌天經地緯、
和四時氣候。所以，中天紫微北極大帝，是中的大帝座星君，居於中天，也是萬星的宗主。
天皇：百靈之宗天皇大帝 御陛下 勾陳上宮 ，協助玉皇大帝職掌南北極與
三才，統御諸星並主持人間兵革之事。所以，北極帝座之左四座星組成的勾陳，位同北極，為天轉之樞紐，在四御中名列第三。
萬靈之主后土皇地帝祗 瓊闕下 九華玉闕
在四御中名列第四，是一位女神，職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。后土皇地祇，是天地**之像，唐代以前作男像，唐武則天時出現女像。人又稱「后土娘娘」，李蓮翠是在《玄門日誦早晚課》中的「后土寶誥」認識的這位娘娘。
另外，后土也稱作土皇，是道教的地神，神號為承天效法厚德光大后土皇地祇。唐代以來，隨著風水之術的廣泛流行，道教信徒在動土、上樑、安宅、鎮宅、建橋、鋪路時，常要舉行禮謝土皇的齋儀，以祈求路橋暢通、家宅平安、降福消災。
四御總號：大羅玉京金闕四御四皇上帝 御陛下 四御宮
四御是輔助玉皇大帝的三位
和一位天后，也是輔助三清，管理天、地、人間的四位得力助手，在道教中的地位僅次於三清。據不同的記載，四御還有另外一種排列方式：第一位是上面那位紫微北極大帝，第二位是勾陳天皇大帝，第三位是位女性，
，第四位是又叫作或南極，這中間已經不再包括玉皇大帝了。
在最初的道教典籍中原是「六御」，後來，為了符合
的四輔（太清、太平、正一）的要求，從最初的六御中去除掉了「太乙救苦天尊」和成為了現在的四御。
四極：金闕都堂主宰天蓬天猷羿聖佑聖四真君 法陛下 金闕都堂院
在宋代以後，也有以四極大帝作為四御的。四極大帝也各有職能，即：
北極紫微大帝總御萬星，
總御萬靈、主管萬靈之壽夭，太極天皇大帝總御萬神，
總御萬類，主管救度眾生。其中，因為
總御萬靈、主管萬靈之壽夭，所以也被稱為「壽星佬」。
南極：南極生長大帝統
聖天尊 御陛下 金闕高上神霄府
道教稱民間俗稱為「壽星佬」，以和靈芝草使人長壽。故民間有「男拜壽星，女拜」一說。在星宿中，壽星為二十八宿中東方蒼龍七宿（角、亢、氏、房、心、尾、箕）中的頭二宿的角、亢星
2樓：至尊天可汗
道教認為修道有先後之序，
成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位層次之分。早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人。
並稱：「神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人理萬民錄也，給助六合之不足也。」晉葛洪《抱朴子內篇．論仙》引《仙經》將神仙分為三等：
天仙、地仙、尸解仙。稱：「上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。
」樑陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將神仙分為：
得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中「得鬼官道人」為人死後的仙鬼安排，表明死後也有昇仙的希望與機遇，從而說明南北朝時已有「鬼仙」的說法。唐時的《天隱子》又將神仙分為五類，稱：
在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。宋張君房《雲笈七籤`道教三洞宗元》「三清」條目中則將神仙分為九品，稱：「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。
」九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。
這與《太真科》的分類方法大致相同。總之，關於仙品的分類方法很多，後來《仙術祕庫》對其加以歸納總結，稱「法有三乘，仙分五等」，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
基本上奠定了神仙品位的基礎。
3樓：匿名使用者
三清最高，其下四御，然後是諸化外仙人（類似於鎮遠之類，不受天庭管制的），天庭眾神（地位最高的是金靈聖母、雷部的九天應元普化天尊聞仲、李靖），再次是四大天師、諸大星君（受聖母管制）等
4樓：匿名使用者
你想知道道教神仙譜嗎?每朝每代都有所區別,推薦你看看這篇文章,因為太多內容
中國道教中的神仙是怎樣的一個等級（排位）？
5樓：飛過太平洋
道教神仙太紛雜了，道士和教派的著作裡，排的也不盡相同。比如葛洪的神仙圖裡，就排過序，和今天大不相同。比如最早就有一個太上老君，後來又出來原始天尊，又出來個原始天王盤古，宋明以後又出來個玉皇大帝反正就是很亂。
說一下現在大家公認的體系吧：第一級為三清，元始天尊、靈寶天尊和太上老君。這哥仨已經不理政事了，作為開天闢地那批高人，相當於中顧委吧。
原始天王盤古已經轉化為原始天尊，當然不是老子兒子關係，也不是改名的關係，類似於轉生之後成為原始天尊。
第二級為玉皇大帝，二十多個字的封號，一般俗稱玉皇大帝或昊天上帝，獨一無二，三屆至尊，可以理解為本屆****。
第**：六御，也有說四御的，六御裡東王公和西王母分管男女神仙，除去他們的四御包括紫薇、勾陳、長生、后土。這都是簡稱，名字都很長，各司其職輔助玉帝，類似我們的其他常委。
注意道教不承認西王母是玉帝配偶，更多傳說她和東王公反而是一對，既是兄妹也是夫妻。玉皇對應的反而是后土娘娘，所謂皇天后土。
第四級就是各部衙門管事人員，相當於部長。這類人比較多，什麼雷聲普化天尊，三官大帝等等。這部分更混亂，很難說出個高低來。
第五級一般散仙，比如八仙等神仙。
下面還有一堆小神仙，主要是人間修煉上去的。
這些級別只是簡單對應一下，尤其是四御以下並不準確，難有公論
道教中的三清是什麼，道教中的三清是哪幾位啊？
道教最高神靈 1 三清 分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。其中元始天尊，又名 玉清元始天尊 玉清大帝 天寶君 全稱 玉清聖境虛無自然原始天尊 在 三清 之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於混沌之前，太無之...
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