1樓：匿名使用者
脂硯齋究竟是什麼人？這是一直困擾紅學界的問題。前段時間，著名紅學研究權威周汝昌認為脂硯齋就是《紅樓夢》中史湘雲的原型，引發了激烈的爭議。
12月10日，在「江蘇省紅樓夢學會2023年學術年會」上，與會的江蘇紅學研究專家對周汝昌的新觀點進行了猛烈的抨擊。
一直以來，紅學界的普遍觀點是脂硯齋乃是曹雪芹的平生摯友或是曹氏家族裡熟悉曹雪芹的人；也有觀點認為，脂硯齋就是曹雪芹本人。著名紅學家周汝昌卻稱，脂硯齋原是曹雪芹的紅顏知己。理由有三：第
一、她是書里人物；第
二、她是女性；第
三、她和曹雪芹的倫理關係，親密無比。周汝昌甚至提出，脂硯齋就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。
紅學研究專家、南大教授吳新雷認為，這絕對是屬於沒有充分材料證實的一家之言。他告訴記者，目前這方面的研究材料還是相當缺乏的，大家從僅有的一些文獻資料上來推斷，觀點也都不一致，不過大多數還是傾向於脂硯齋應為男性，周老肯定脂硯齋為一女性，甚至點名就是史湘雲是站不住腳的。
江蘇紅學研究會的會員俞潤生老先生認為脂硯齋為史湘雲的說法絕對是錯誤的。他說周汝昌固然是研究紅學的巨擘，但對於明明是很有爭議的問題，在沒有充分材料佐證的情況下，輕易下脂硯齋就是史湘雲，而史湘雲就是曹尋芹妻子的結論，治學態度是有失嚴謹的。而且還把自己的觀點強加到其他研究者的身上，就是一種學術上的霸權行為。
他還告訴記者，即將在央視播出的大劇《曹雪芹》杜撰的成分居多，劇情與歷史事實將相距很遠。理由很簡單，關於可查的曹雪芹的歷史資料實在太少，對曹雪芹的瞭解還大多停留於對他的**研究和閱讀他與一些友人的往來信件，不足以完整地表現這樣一個文學巨匠。
2樓：山海軒
脂硯齋究竟是誰，尚無定論。
現在有的認為是曹雪芹的叔叔，有的認為是他的妻子，有的認為是他的弟弟，有的認為就是曹雪芹自己。
《紅樓夢》中史湘雲的原型是脂硯齋嗎？
3樓：博覽天下
紅學界主張史湘雲的原型是脂硯齋的以周汝昌先生為代表。根據周先生的考證和脂批中透露的資訊，以及批書人的語氣、口吻可以知道，脂硯齋是一位女性，而且是深深知道曹雪芹在《紅樓夢》中所寫的那些事情本末的。例如，批語中常常寫道「真有是事」、「餘與作者實實經過」等。
同時，脂批中透露出那些對女性思想感情的細膩體味，這也可以旁證，脂硯齋確實是一位女性，有研究者認為她可能與雪芹是夫妻關係。這種說法也並非沒有道理。《石頭記》中有「因麒麟伏白首雙星」一段文字。
寫的正是賈寶玉和史湘雲各有一隻雄雌相配的麒麟。如從「白首」一詞來看，似乎寶玉和湘雲最後結為夫妻。那麼，如果認為賈寶玉是雪芹的人格化身，那麼，湘雲與脂硯齋之間的原型關係就可以從這個角度去入手。
我雖然贊同周先生對脂硯齋的一些論斷，但對於周先生主張的脂硯齋就是史湘雲的原型的說法仍然存有疑慮，下不了決心。我也曾經在書店裡看到過周先生的著作《誰知脂硯是湘雲》。但沒有來得及將這本書讀完。
仁兄若有條件，可以找這本書來讀一讀。
其實，我們不必拘泥於人物原型的考證，只需知道，脂批確實是讀懂《紅樓夢》的一把鑰匙，一個嚮導，讀了脂批才會明白，以前對於雪芹的文心筆意是領會得那樣膚淺甚至是謬以千里。仁兄能關注脂硯齋實在是難得。因為這至少說明仁兄不把《紅樓夢》當做什麼普通的愛情**吧。
周先生認為這部偉大著作是文化**，是中華文化的精華所在，我以為是很恰當，很有見地的。
4樓：匿名使用者
脂硯齋究竟是什麼人？周汝昌認為，是脂硯齋定了最後這部書的大名稱，《脂硯齋重評石頭記》，這是定名。定名時曹雪芹還活著，那就是說曹雪芹同意把脂硯齋的書評作為這一部偉大著作的組成部分。
由此可見兩人關係之密切。第二，裡邊許多批語是從女性的立足點出發的。周汝昌認為她就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。
有記載，「書未成，芹為淚盡而逝，餘嘗哭芹，而淚待盡」、「希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我們二人亦大快於九泉地下」。這是什麼話呀？周汝昌說，「我老老實實告訴諸位，這要不是夫妻關係，他怎麼能這麼講話呢？
這個正符合了多條記載，《紅樓夢》的真本不是這個被高鶚篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己寫的七十八回以後的情節與我們今天看到的完全不同。在真本中，湘雲寶玉後來貧賤到極點，幾乎做了乞丐，最後千難萬苦，忽然又重會，結為夫妻。
」總之，第一，她是書里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的倫理關係，親密無比，和他的創作文學事業完全不能隔離。
她在書中很真實，曹雪芹沒有半點虛構她。
5樓：詩音翩然
脂硯齋究竟是什麼人？這是一直困擾紅學界的問題。前段時間，著名紅學研究權威周汝昌認為脂硯齋就是《紅樓夢》中史湘雲的原型，引發了激烈的爭議。
12月10日，在「江蘇省紅樓夢學會2023年學術年會」上，與會的江蘇紅學研究專家對周汝昌的新觀點進行了猛烈的抨擊。 一直以來，紅學界的普遍觀點是脂硯齋乃是曹雪芹的平生摯友或是曹氏家族裡熟悉曹雪芹的人；也有觀點認為，脂硯齋就是曹雪芹本人。著名紅學家周汝昌卻稱，脂硯齋原是曹雪芹的紅顏知己。
理由有三：第
一、她是書里人物；第
二、她是女性；第
三、她和曹雪芹的倫理關係，親密無比。周汝昌甚至提出，脂硯齋就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。 紅學研究專家、南大教授吳新雷認為，這絕對是屬於沒有充分材料證實的一家之言。
他告訴記者，目前這方面的研究材料還是相當缺乏的，大家從僅有的一些文獻資料上來推斷，觀點也都不一致，不過大多數還是傾向於脂硯齋應為男性，周老肯定脂硯齋為一女性，甚至點名就是史湘雲是站不住腳的。 江蘇紅學研究會的會員俞潤生老先生認為脂硯齋為史湘雲的說法絕對是錯誤的。他說周汝昌固然是研究紅學的巨擘，但對於明明是很有爭議的問題，在沒有充分材料佐證的情況下，輕易下脂硯齋就是史湘雲，而史湘雲就是曹尋芹妻子的結論，治學態度是有失嚴謹的。
而且還把自己的觀點強加到其他研究者的身上，就是一種學術上的霸權行為。他還告訴記者，即將在央視播出的大劇《曹雪芹》杜撰的成分居多，劇情與歷史事實將相距很遠。理由很簡單，關於可查的曹雪芹的歷史資料實在太少，對曹雪芹的瞭解還大多停留於對他的**研究和閱讀他與一些友人的往來信件，不足以完整地表現這樣一個文學巨匠.
6樓：手機使用者
紅學界目前對於脂硯齋的身份有爭議，史湘雲原型是其中一種說法，還有作者叔叔等不一的說法。現在的任何一種說法都只能是有根據的猜測了，很難斷定！
7樓：東方聖人
史湘雲的原型是孝莊文皇后。脂硯齋：諧音自言哉；曹雪芹的馬甲。
8樓：春暉芙蓉
不是。史湘雲是「愛」「史」=20，脂硯齋
=16；史湘雲是荷花+海棠，脂硯齋是石榴
9樓：哲學鼎端
《紅樓夢》中的的脂硯齋所及之的旨研摘是作者本人藉以指代代指整個《紅樓夢》中的所有人物的一個筆名的之其自我之稱謂的」。什麼：「這家那家的人等們的認知大多都是概然式的有著其偏見之個見性的」。
」及於眉側旁批的問題之其天下的有識者可以試思試想一下有誰能在我（指所有的人）所著作著書中添枝加葉？！譬如我耿閣在49天的時限內 所著寫的約45萬字的涉及到幾乎所有學科所有領域的高等層級的思想理論問題的學術性的哲學專著《周易謎解》中那些問題又有誰能在其理**字裡沾上邊說上話呢？！我的老天爺呀！
那是幾近不可能插上手的呀！也是其根本就沾不上邊的呀！
10樓：迷迭逆夏
紅學界有這樣的一種說法，或是一種推測。 但這不是有標準答案的問題。
滿意請採納
脂硯齋是否是史湘雲的原型？
11樓：博覽天下
紅學界主張史湘雲的原型是脂硯齋的以周汝昌先生為代表。根據周先生的考證和脂批中透露的資訊，以及批書人的語氣、口吻可以知道，脂硯齋是一位女性，而且是深深知道曹雪芹在《紅樓夢》中所寫的那些事情本末的。例如，批語中常常寫道「真有是事」、「餘與作者實實經過」等。
同時，脂批中透露出那些對女性思想感情的細膩體味，這也可以旁證，脂硯齋確實是一位女性，有研究者認為她可能與雪芹是夫妻關係。這種說法也並非沒有道理。《石頭記》中有「因麒麟伏白首雙星」一段文字。
寫的正是賈寶玉和史湘雲各有一隻雄雌相配的麒麟。如從「白首」一詞來看，似乎寶玉和湘雲最後結為夫妻。那麼，如果認為賈寶玉是雪芹的人格化身，那麼，湘雲與脂硯齋之間的原型關係就可以從這個角度去入手。
我雖然贊同周先生對脂硯齋的一些論斷，但對於周先生主張的脂硯齋就是史湘雲的原型的說法仍然存有疑慮，下不了決心。我也曾經在書店裡看到過周先生的著作《誰知脂硯是湘雲》。但沒有來得及將這本書讀完。
仁兄若有條件，可以找這本書來讀一讀。
其實，我們不必拘泥於人物原型的考證，只需知道，脂批確實是讀懂《紅樓夢》的一把鑰匙，一個嚮導，讀了脂批才會明白，以前對於雪芹的文心筆意是領會得那樣膚淺甚至是謬以千里。仁兄能關注脂硯齋實在是難得。因為這至少說明仁兄不把《紅樓夢》當做什麼普通的愛情**吧。
周先生認為這部偉大著作是文化**，是中華文化的精華所在，我以為是很恰當，很有見地的。
12樓：東方聖人
脂硯齋：諧音自言哉，即是作者。史湘雲的原型是孝莊。
13樓：數字鴨
脂硯齋：諧音自言哉，也就是作者的自評。史湘雲的原型是孝莊。
14樓：手機使用者
紅學界目前對於脂硯齋的身份有爭議，史湘雲原型是其中一種說法，還有作者叔叔等不一的說法。現在的任何一種說法都只能是有根據的猜測了，很難斷定！
15樓：哲學鼎端
《紅樓夢》中的的脂硯齋所及之的旨研摘是作者本人藉以指代代指整個《紅樓夢》中的所有人物的一個筆名的之其自我之稱謂的」。什麼：「這家那家的人等們的認知大多都是概然式的有著其偏見之個見性的」。
」及於眉側旁批的問題之其天下的有識者可以試思試想一下有誰能在我（指所有的人）所著作著書中添枝加葉？！譬如我耿閣在49天的時限內 所著寫的約45萬字的涉及到幾乎所有學科所有領域的高等層級的思想理論問題的學術性的哲學專著《周易謎解》中的那些問題又有誰能在其理**字裡沾上邊說上話呢？！我的老天爺呀！
那是幾近不可能插上手的呀！也是其根本就沾不上邊的呀！
16樓：花小開
紅樓夢第五回史湘雲的判詞《樂中悲》中有一句脂批，「意真辭切，過來人見之，不免失聲。」，由這句不難看出脂硯齋與史湘雲有著類似的經歷，因而發出這樣的感慨。
書中這樣的脂批不在少數，所以說脂硯齋是否是史湘雲的原型是不無道理的！
這是我個人的一點看法
紅樓夢作者給史湘雲的結局是什麼，《紅樓夢》中的史湘雲最後結局是什麼？
湘雲被賣到了煙花巷中 二哥哥。看的人心酸啊。最後和賈寶玉見過一面，嘴裡一直喊著，那時她在船上陪人喝酒，贖我 史湘雲是曹雪芹在 紅樓夢 前八十回中用濃筆重彩著力塑造的一典型人物 之一，是 紅樓夢 中唯一聯絡史候家族正面描寫的人物，在 紅樓夢 整個形 象體系當中佔有重要的地位，對錶現全書主題 深化悲劇的...
《紅樓夢》中的史湘雲最後嫁給了誰？聽說是柳湘蓮？又或是賈寶玉
史湘雲是僅次於黛 釵的一個 女主角 黛 釵 湘是關係到寶玉結局的主要三個少女，她最後嫁給了誰呢?因麒麟伏白首雙星 一回，似暗示她將嫁給寶玉，但又有脂批說 後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外。有人據此認為，史湘雲嫁給了衛若蘭。周汝昌先生不同意，認為史湘雲...
紅樓夢》中的史湘雲在歷史上真有其人嗎？
有，好像專家已經討論過，而且史湘雲還得到好評。曹雪芹能塑造出這樣一個有血有肉的人物形像，想必定有其人。有吧，百家講壇裡劉心武推測史湘芸和賈寶玉共度餘生，賈寶玉的原型是曹雪芹，那史湘芸應該也有原型了。紅樓夢中的每個人物都有原型，包括史湘雲，據說，最後曹雪芹窮困潦倒，只有史湘雲陪在他身邊，而且還和曹有過...