古人重視心靈的淨化,主張通過內心的反省來提升自己,《論語 里仁》中就曾記錄著這樣的言論急

2022-02-23 10:43:18 字數 1123 閱讀 7926

1樓:會灰的魚粑粑

4.14【原文】

子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」

【譯文】

孔子說:「不怕沒有官位,就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己,只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。」

【評析】

這是孔子對自己和自己的學生經常談論的問題,是他立身處世的基本態度。

孔子並非不想成名成家,並非不想身居要職,而是希望他的學生必須首先立足於自身的學問、修養、才能的培養,具備足以勝任官職的各方面素質。這種思路是可取的。

4.15【原文】

子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出,門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」

【譯文】

孔子說:曾參啊!我講的道,拿一個道理把它貫穿起來。

曾子說:我明白了,孔子就出了。曾子的師兄弟來問:

這是什意思呢?曾子就告訴他們,我們的老師所講的道,講忠恕之道而已。從這裡開始學,學到圓滿的境界,就是道。

4.16【原文】

子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

【譯文】

孔子說:「君子明白大義,小人只知道小利。」

【評析】

「君子喻於義,小人喻於利」是孔子學說中對後世影響較大的一句話,被人們傳誦。這就明確提出了義利問題。孔子認為,利要服從義,要重義輕利,他的義指服從等級秩序的道德,一味追求個人利益就會犯上作亂,破壞等級秩序。

所以,把追求個人利益的人視為小人。經過後代儒家的發展,這種思想就變成義與利尖銳對立、非此即彼的義利觀。

4.17【原文】

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

【譯文】

孔子說:「見到賢人,就應該向他學習、看齊,見到不賢的人,就應該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。」

【評析】

本章談的是個人道德修養的問題。這是修養方法之一,即見賢思齊,見不賢而內自省。實際上這就是取別人之長補自己之短,同時又以別人的過失為鑑,不重蹈別人的舊轍,這是一種理性主義的態度,在今天仍不失其精闢之見。

2樓:匿名使用者

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

3樓:雪兒菲娜

見賢思齊焉,見不賢而內自省也望採納

幾部淨化心靈的電影,最好是歐美的

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寫人心靈的成語,描寫人物內心的成語

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1.通過唱歌 古詩詞就相當於現在的歌曲。所謂曲牌就是旋律。唐詩宋詞多是可以演唱的,但過去沒有專門的唱片公司等演出機構。而歌妓的工作內容剛好是個補充。所以,文人與歌妓的推動是相當大的。2.國家力量 古代,有專門的皇家機構會進行 採風 工作。目的就是收錄集中民間的這些內容,所以傳世。古人是如何通過詩詞來...