1樓：佛教徒
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。空即是色。
受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨不增不減。是故空中無色。
無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。無無明。
亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。
無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。
究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。
是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。
真實不虛故。故說般若波羅蜜多咒即說咒曰
揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎訶
般若波羅蜜多心經
我想知道全部<心經>的內容 20
2樓：遊雲兒
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空度一切苦厄
舍利子色不異空
空不異色
色即是空空即是色
受想行識亦復如是
舍利子是諸法空相
不生不滅不垢不淨不增不減
是故空中無色無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界乃至無意識界
無無明亦無無明盡
乃至無老死亦無老死盡
無苦集滅道無智亦無得
以無所得故
菩提薩陲依般若波羅蜜多故
心無礙無礙故無有恐怖
遠離顛倒夢想究竟涅盤
三世諸佛依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒是大明咒是無上咒
是無等等咒能除一切苦真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰
揭諦揭諦波羅揭諦
波羅僧揭諦菩提娑婆訶
<<般若波羅蜜多心經>>所表達的真正內涵是什麼?
3樓：匿名使用者
佛說三藏十二部經，總而言之，皆是說心。這部《心經》則是心法諸說的精華。大凡，人有七個心，而人卻迷昧不知。
前六個心是凡夫心，即六道輪迴心，每日流轉不停。忽而天道心，忽而人道心，忽而修羅心，又忽而三惡道心，總是無主地著境，不停地流浪。下根人並不知道什麼是心；中根人才知道有善心、噁心的分別；上根人則知道有第七個心——超越的心。
這第七個心是真空妙有的心，是無上心，是無住心，是清淨自在的心。這個心若沒修證到，就不會知道它存在，連二乘人和權乘菩薩也不會知道。眾生的心到處可緣，可就是不肯向般若上去緣。
所以，他就不知道這第七個心。這個心若能明瞭，就立地成佛了。
眾生在此岸是前六個心。超登彼岸則是第七個心，即妙有真空之心。它是毫無掛礙、妙用無盡的空明心。
但人若不從前六個心上下手，就不能證到這第七個心。所以，要從煩惱上參透，從掛礙上開啟，才能成佛。譬如，人落在泥坑裡，還須從泥坑裡爬出來，這樣才能得救。
所以說，世間法正是出世間的資糧。
人要除煩惱，就必須知道煩惱究竟是什麼？煩惱即是自己的前六個心。你若能把前六個心都息下來，心空無住，那麼，煩惱不除也自除了。
第七個心，即那無心的心，不要求見而自見了，此即謂之見性。
但是，從來修道的人，往往把世間法看得很輕，以為不值得理它，以為出世法就是遠離世法。於是，日常動用就不在人事上練心，於做人的道理全不講究。哪知孝悌是做人的根本，忠信是做人的法用，均是盡人道的基礎。
如果連這些都做不到，為人的基礎就不牢固。人格尚不夠，如何能成就比人更圓滿的佛呢？所以，盡人道正是成佛的資糧，要成佛先需盡人道。
人格尚不夠，要成佛，是根本不可能的。正如六祖所言：「佛法在世間，不離世間覺。
離世覓菩提，恰如求兔角。」所以，要成就大乘佛法，必須首重做人的根本。只有基礎牢固了，才能一路直入、一竿到底，中間才不會背失忘道、自入歧途。
請想：五蘊法已盡，都空了，根本已斷了，那麼，名利心又附在何處呢？
所以，奉勸世人，讀經要照經上所說的義理去做，不是誦幾遍就算完事了。要正信、正修，才能得正果。第一步，先求得明心見性的法門。
得到法後，就一門深入。切不可見異思遷、朝三暮四地胡亂修行。見到了般若實相，智慧自然就開了。
第二步，悟後真修，勤除習氣。開啟般若之後，就有辦法在人事上磨練自己了，以掃蕩多生的習氣汙染。這時，般若智慧只進不退，直到成佛。
但此生可能只是見性成佛；除盡習氣，圓成果地佛，還需多世方能成就，若不用功，還會延遲。不過，見性後，就生生世世不會退轉了。
《心經》是文字般若，指示我們用功的方法。我們明白了行法之後，要於二六時中勤作觀行，此即觀照般若。啟發般若之後，見到自性，開了智慧，則是實相般若。
這是歸宗唯一的門路，由此永斷無明、了脫生死。此經雖然只有二百六十個字，但足以蕩空掃有、實證菩提，菩提薩埵與三世諸佛，均不能離此而成就。此經雖有契意，有義理，但卻是不二法門，匯萬法以歸一，更破一以歸宗，實是無心可行、無經可說。
釋迦世尊說法四十九年，未曾說過一字，就是點明性空之理。故願行者需從自性之道上領會，而不要執著在文字道理上。只有把心空掉了，才可以和《心經》相應，是為「印心」。
4樓：匿名使用者
所有佛經的意義都是引人向善.
5樓：匿名使用者
總的來說就是心境 不為雜念所動
如何理解<<心經>> 來提升自己的覺悟
6樓：泥頌
從文字般若 進入觀照般若 真修實證每一句話的真實義。了達諸法實相。
心經雖短小義理十分深刻、悟佛之見 入佛之見從五蘊入手 破除我相 重現自性光明、
南無阿彌陀佛
我想問一下，<<心經>>是佛說的麼？ 還是觀世音菩薩說的？作者是誰呢? 請大師開示
7樓：匿名使用者
《心經》是屬於大乘經典中的般若系列經書的總綱，相傳是玄奘法師翻譯的．般若。智慧也。波羅蜜。
到彼岸也。多。定也。
經。徑也。言此經乃定心之徑路也。
此經以單法為名。實相為體。觀照為宗。
度苦為用。大乘為教相。此五者。
經中所說之旨也。單法者。即般若波羅蜜多也。
實相者。即諸法空相也。觀照者。
即照見五蘊皆空妄也。度苦者。即度一切業報苦厄也。
大乘者。即菩薩所行甚深般若也。
8樓：六月黃花
心經是觀音菩薩的經卷
9樓：匿名使用者
說一切事物都是空的，
＜＜般若心經＞＞是誰所作，說的有是什麼意思
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