1樓：寧秀梅寸巳
我恰恰想反!~就是因為你發了太多的錢!~才會覺得錢少!~才會覺得自己不會賺錢!~
要是自己沒有發就可以看的到錢!~就不會認為自己不會賺錢了
2樓：
慢慢學吧，不要急，經驗是慢慢積累起來的，沒有人天生就會賺錢，俗話說：活到老學到老，現實生活中只要我們肯用心去學，則定會有成功的那麼一天出現！
3樓：匿名使用者
也許是你經歷的挫折還不夠吧。雖然，你的我悟性很高，但是沒有經歷一定的困難你是不有什麼成就的。想賺錢就必須經歷磨難。
4樓：匿名使用者
只送給你一句話： 真正會賺錢的人 都不看重錢
5樓：卻芷藍
你不應該怨天尤人，先把你現在的工作做好，好周圍的人搞好關係，社會是殘酷的，你必須學會關係的重要性，或許有一天你是靠關係發財的，祝你好運.
6樓：匿名使用者
慢慢學習著靈活一點
老實本分是一點
但是要靈活啊同志！！！
7樓：匿名使用者
中國的事:首先是人際關係--嘴甜;其二是裝彪--領導都願意用比自己笨的--在領導面前一定要多學多問 .
你比較適合自主創業.
8樓：
我也不會賺錢,呵呵....
我認為與性格有關,對錢沒有感覺一樣.自古以來正直的人,不會投機取巧的人都不會賺錢.你看古代那些將軍:
如韓信,窮得都快餓死了.打仗卻是塊好才料.我分析了一下,不虛,不巧的人都不會賺錢.
所以要會賺錢就要改變下性格.
為什麼我總是賺不到錢呢？
9樓：陳滌
因為有錢的人總是少數，身邊的人也大多數是普通人，所以多數人都會覺得自己花費了特別大的努力與心血，可能賺的還是老闆的一個零頭，賺錢的永遠是別人，那是因為大多數人都找不到適合自己賺錢的道路。
沒錢的人要變成富人，最重要的賺錢的意識，一個窮人中了一千萬的彩票，可能幾年之後他就又沒錢了。但是這筆錢給一個會賺錢的人，幾年之後可能已經成為擁有幾千萬的富豪。萬事開頭難，賺錢最困難是頭幾年。
對於白手起家的人來說，第一個100萬可能需要10年才能賺到，但是100萬到500萬可能只需要5年，同樣金錢滾到1000萬可能時間更短，關鍵是要有賺錢頭腦。
面對社會上的貧富差距，要有了一顆成熟的心態，曾能更好的去社會上闖蕩，積累資本。找到屬於自己的賺錢方式也很重要，不要一味的模仿別人，因為人家適合幹這個，另外機遇也合適，所以別人能賺到錢。你的各種情況也許與人家很不同，所以不要盲目的跟風隨大溜，找到適合自己的專案才有可能賺到錢。
還有就是很多人「看上去有錢」而已，在別人面前總是要顧及自己的面子的，很多在城裡工作的人就算沒錢也會貸款買個車回鄉過年，然後說自己在城裡賺了大錢，可是每月還車貸的壓力只有自己知道。所以也不要特別羨慕別人，自己踏踏實實的過好每一天，也許不富裕，但是安心就好。
10樓：匿名使用者
樓上說的挺有道理的
但是話說回來，開公司的不一定是要賺大錢
只是因為上班太過於侷限，而且拿著固定的一點收入完全不能滿足溫飽，那這樣的上班還需要紮紮實實的去幹那真的是要餓死人不償命的那種了，所以很多人都會抱怨的抱怨上班賺不到錢，自己勤勤懇懇，早出晚歸的，為什麼就賺不到錢也不想什麼好高騖遠，只是想賺些可以滿足自身需求甚至可以讓孩子受到好的教育，給孩子買一些比較好的玩具的錢而已開公司的自由，而且可以賺的錢也很自由啊
賺少了自己為自己幹可努力的幹，然後也不會覺得很辛苦那轉多了就更好了，所以開公司雖然難，那只是那幾年而已吧
11樓：匿名使用者
南懷瑾：命裡的財富用盡了,人也就亡了
人的福報從**生起呢？
從佈施中，無貪心是最為殊勝的。比如你為了求平安、求健康而去做供養，並不是對佛生起了恭敬心、感恩心，這樣的心就不夠真誠。你是有目的的。
佈施眾生，是以慈悲佈施的。若是你圖回報，圖異熟果，就不是以慈悲心做的佈施。
慈悲心就是真心想拔除眾生痛苦，真心想給予眾生安樂。因為無論是以前還是現在，眾生都做過我們的父母，養育過我們，幫助過我們，對我們有恩情，現在他們都是我們種善根的福田。
龍樹菩薩為什麼說「積財、守財、失財始終是苦」?
是因為有貪心和慾望。若是沒有這些，就不會有這些痛苦。你今天賺錢的過程是種痛苦，賺不到錢也痛苦；為了賺錢不擇手段，又造了很多惡業，將來還要感受痛苦。
這裡有痛苦的果，也有痛苦的因。特別想賺錢，卻賺不到錢，這是痛苦的果，當下就是痛苦。同時造下了很多惡業，將來還要感受痛苦，這是痛苦的因。
財物，包括金錢與物資，這是世間人所貪求的。這個世間，哪個不貪財?所以佛在佈施裡面，把它列為第一條。
世間人貪財，卻不知道財從**來的?
佛經上告訴我們，財佈施得財富。財施是因，財富是果報，你這一生財富雖然不多，你生活能夠節儉，你有多餘的儘量去佈施，愈佈施你所得的財富就愈多，就這麼個道理。
那些大德高僧，不會有積財的痛苦，因為這都是自然而然來的。他要的不是錢財、名譽、地位等，但是沒有辦法。地位追著他來了，名譽追著他來了，財富追著他來了。這叫修來的福報。
如果你不肯佈施，你命裡頭那點財用盡，那人也就亡了，所謂「祿盡人亡」。現在人不知道節儉，古時候人講求節儉。節儉，譬如我們有六十年的壽命，有六十年的祿，你非常勤儉，到六十年了，你祿還沒享盡，還有餘的，餘的怎麼樣?
壽命就延長。所以你才曉得，惜福也是長壽之道。
實在講，一個人在一生當中，他有一定的祿命，就是你一生當中，你有多少財富，有多少的收入，都是命中註定的。人最可貴的，就是知道自己的命運，知道自己的命運，他人就老實了，就安分守己了;換句話說，他的心就定了，不會去胡思亂想。
不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情!人沒有辦法跟命爭，「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是跟命爭，他的災難就來了。
諸位如果冷靜地觀察一下，在現前的世間，你就能看到! 許多人想盡方法去賺錢，去搞**，你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，但他的命也沒有了，;有些人賺到錢了，還要守護錢。「放家裡好，還是放銀行好……」若是真有錢了，心裡的那種壓力、煩惱也是種痛苦。
最後，你還要失去這些財富——要麼是財富失去你，要麼你失去財富。
「人死了錢沒花了」，這是最大的痛苦。一個人有很多財富，今天得病了，突然要離開這個世界了，那個痛苦不是一般的痛苦。雖然捨不得，但是沒有辦法!
心裡的那種無奈，真的是無法形容。但是如果你去掉了貪心，沒有貪著，就沒有積財的苦。因為財富是修來的，不是求來的，是自然而然來的。
這個說明，我們不能跟命爭!
你玩**所賺來的，說老實話，還是你命裡有的；你命裡要是沒有，你也賺不來!就算你命裡有六十年的財富，你今天一下把它賺來了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財;可是到下個月你就沒收入，錢用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。
社會上現在大家都貪財，卻不知道財從**來?
佛知道世間人都愛財，所以他教給我們生財之道!生財之道就是財佈施，你愈施，你所得的就愈多!
佛教給我們怎樣去修福、怎樣去培福、怎樣去享福，實在講，這才是真實的教誨!
其實，貪著是解脫、成就最大的障礙。我們要解脫煩惱，解脫痛苦，首先必須要斷掉貪著。
我們的福德資糧和智慧資糧要達到圓滿，必須要先斷掉貪心。沒有貪心，沒有慾望，才會有真正的快樂。
文章精選自《南懷瑾選集》
我為什麼幹什麼都賺不到錢
12樓：f600創業網
現在做生意的人太多了，市場競爭很激烈，各行各業都是這樣，所以有時候付出不一定有回報，不過即使掙不到錢對自己來說也有經驗可以吸取。
另外，做生意靠的是一些方法，頭腦要靈活，這比埋頭苦幹可能要好很多，要善於從市場中獲得有價值的資訊，更要不恥下問，與人打好交道，多去請教別人！
13樓：匿名使用者
南懷瑾：命裡的財富用盡了,人也就亡了
人的福報從**生起呢？
從佈施中，無貪心是最為殊勝的。比如你為了求平安、求健康而去做供養，並不是對佛生起了恭敬心、感恩心，這樣的心就不夠真誠。你是有目的的。
佈施眾生，是以慈悲佈施的。若是你圖回報，圖異熟果，就不是以慈悲心做的佈施。
慈悲心就是真心想拔除眾生痛苦，真心想給予眾生安樂。因為無論是以前還是現在，眾生都做過我們的父母，養育過我們，幫助過我們，對我們有恩情，現在他們都是我們種善根的福田。
龍樹菩薩為什麼說「積財、守財、失財始終是苦」?
是因為有貪心和慾望。若是沒有這些，就不會有這些痛苦。你今天賺錢的過程是種痛苦，賺不到錢也痛苦；為了賺錢不擇手段，又造了很多惡業，將來還要感受痛苦。
這裡有痛苦的果，也有痛苦的因。特別想賺錢，卻賺不到錢，這是痛苦的果，當下就是痛苦。同時造下了很多惡業，將來還要感受痛苦，這是痛苦的因。
財物，包括金錢與物資，這是世間人所貪求的。這個世間，哪個不貪財?所以佛在佈施裡面，把它列為第一條。
世間人貪財，卻不知道財從**來的?
佛經上告訴我們，財佈施得財富。財施是因，財富是果報，你這一生財富雖然不多，你生活能夠節儉，你有多餘的儘量去佈施，愈佈施你所得的財富就愈多，就這麼個道理。
那些大德高僧，不會有積財的痛苦，因為這都是自然而然來的。他要的不是錢財、名譽、地位等，但是沒有辦法。地位追著他來了，名譽追著他來了，財富追著他來了。這叫修來的福報。
如果你不肯佈施，你命裡頭那點財用盡，那人也就亡了，所謂「祿盡人亡」。現在人不知道節儉，古時候人講求節儉。節儉，譬如我們有六十年的壽命，有六十年的祿，你非常勤儉，到六十年了，你祿還沒享盡，還有餘的，餘的怎麼樣?
壽命就延長。所以你才曉得，惜福也是長壽之道。
實在講，一個人在一生當中，他有一定的祿命，就是你一生當中，你有多少財富，有多少的收入，都是命中註定的。人最可貴的，就是知道自己的命運，知道自己的命運，他人就老實了，就安分守己了;換句話說，他的心就定了，不會去胡思亂想。
不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情!人沒有辦法跟命爭，「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是跟命爭，他的災難就來了。
諸位如果冷靜地觀察一下，在現前的世間，你就能看到! 許多人想盡方法去賺錢，去搞**，你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，但他的命也沒有了，;有些人賺到錢了，還要守護錢。「放家裡好，還是放銀行好……」若是真有錢了，心裡的那種壓力、煩惱也是種痛苦。
最後，你還要失去這些財富——要麼是財富失去你，要麼你失去財富。
「人死了錢沒花了」，這是最大的痛苦。一個人有很多財富，今天得病了，突然要離開這個世界了，那個痛苦不是一般的痛苦。雖然捨不得，但是沒有辦法!
心裡的那種無奈，真的是無法形容。但是如果你去掉了貪心，沒有貪著，就沒有積財的苦。因為財富是修來的，不是求來的，是自然而然來的。
這個說明，我們不能跟命爭!
你玩**所賺來的，說老實話，還是你命裡有的；你命裡要是沒有，你也賺不來!就算你命裡有六十年的財富，你今天一下把它賺來了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財;可是到下個月你就沒收入，錢用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。
社會上現在大家都貪財，卻不知道財從**來?
佛知道世間人都愛財，所以他教給我們生財之道!生財之道就是財佈施，你愈施，你所得的就愈多!
佛教給我們怎樣去修福、怎樣去培福、怎樣去享福，實在講，這才是真實的教誨!
其實，貪著是解脫、成就最大的障礙。我們要解脫煩惱，解脫痛苦，首先必須要斷掉貪著。
我們的福德資糧和智慧資糧要達到圓滿，必須要先斷掉貪心。沒有貪心，沒有慾望，才會有真正的快樂。
文章精選自《南懷瑾選集》
為什麼我學不會虛偽做人,為什麼我學不會虛偽做人
虛偽做人有什麼好的，把自己最真實的一面展現出來，才能體現出你的人生價值。為何要學做一個虛偽的人呢？堂堂正正做人不好嗎 那你可以試著學會坦誠做人 為什麼我還是學不會假惺惺呢？正直，當我們是一個正直的人，是永遠也學不會虛偽做人的，不管我們長到幾歲，有多成熟，都不可能學會虛偽的做人 隨著年齡的增長，可能我...
為什麼我不會做仰臥起坐，為什麼我不會仰臥起坐。
方法 仰臥，雙腿正常彎曲，雙手半握拳，放在耳朵兩側。讓腰部發力上身徑直起來，然 後緩慢下降使身體復位。正確做法 仰臥起坐是體能鍛鍊的一個重要環節，但有些人誤解它有助於減除腹部的脂肪。事實上，運動中脂肪是最後消耗的物質，所以要想減掉脂肪，必須進行長時間的有氧運動。身體消耗脂肪沒有選擇性，而是從各個部位...
為什麼我現在不會難過，不會傷心，也不會開心，覺得任何感情都沒有了，為什麼
因為你已經對這一切都麻木了，沒有了知覺，所以就不會任何的感情可談。好兄bai弟，可能接觸的事物太少了du，一直是一個 那我們不必回答了，因為答對了，你不會感恩 答錯了，你也不會分析。因為你把什麼都看透了 情緒 性情的大變是值得思考的。你現在的樣子如果你是學生的回話，我覺得挺好的，可以安答心讀書，好好...