1樓：匿名使用者
佛教的修行，用現在的話來講，就是「糾正錯誤，重複正確」。——源自濟群法師。
宗喀巴大師在《菩提道次第略論》中說，修行就是心於善法任運而住。就是心很自然地專注於善法，就是修行。
2樓：鉛筆盒兒
修行最直接的解釋就是修行行為。
眾生因為無明所以有很多錯誤的本能和習慣。通過學習佛法而明瞭了真諦，因為明瞭，所以修正錯誤的習慣和行為。就叫修行。
3樓：匿名使用者
很多人以為吃素唸經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是身上的氣脈打通了，就叫做修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。
至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要*著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。
很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門功夫。所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。
」經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面功夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。
我們要轉變行為和觀念，就是把貪、嗔、痴、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心，包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。
所以，修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。這就是修行。
4樓：匿名使用者
修自己的心態，修自己的行為。
5樓：匿名使用者
就是把無始劫以來，所做的事，所有和你有關的全渡走了。你就成佛了。
修行就是修人體本身的能量。這個能量是看不到的，後期自己能見。
6樓：鄺好
諸惡莫作，眾善奉行。
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