1樓：
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖[音zen]之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。
王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
後人有詩云：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。
2樓：菀蘭隱雪
臥冰求鯉
【含義】：臥在冰上以求得鯉魚。指忍苦孝親
【典故】：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。
父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
3樓：南京新華電腦專修學院
孝梯裡中頌王祥，臥冰求鯉傳四方。
一片孝心感繼母，王覽效法敬兄長。
4樓：匿名使用者
臥冰求鯉，出自二十四史。傳說晉時王祥，小時生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，想吃鯉魚，適值天寒地凍，河裡結冰無法捕魚。
王祥解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒
5樓：
就寫一個孩子家裡窮
冬天他媽媽想吃魚
可河上都結冰了
他就趴在冰上用體溫把冰融化了
撈魚主要意思是寫孩子的孝心吧
6樓：匿名使用者
就是有一個古代人，他非常孝順，他母親冬天忽然想吃鯉魚了，但是當時沒有賣的，這個人於是自己去臥到冰上，用自己的體溫把冰化開，然後弄到鯉魚
7樓：匿名使用者
臥冰求鯉 ：
wò bīnɡ qiú lǐ
1.晉幹寶《搜神記》卷十一:"［王祥］母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。
"事亦見《晉書．王祥傳》。又記王延為繼母叩凌求魚，楚僚為繼母臥冰求魚，故事略同。後遂以"臥冰求鯉"為孝親的典實。
亦省作"臥冰"。
成語 臥冰求鯉的故事
8樓：暮夏淺眠
一、成語臥冰求鯉的故事如下：
西晉時期有個叫王祥的人，在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏，然而朱氏不慈愛，對王祥非常的刻薄，還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話，因此也逐漸失去了父親的疼愛。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍，河水結冰，無法捕捉魚。王祥就脫去上衣，赤身躺在冰上，想靠體溫暖熱融化冰面，以便捕到。
等了一會兒，冰化開，從冰洞裡躍出兩條鯉魚。王祥非常欣喜，趕緊拿著魚回家供奉繼母。
繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。漸漸地繼母的病也好了。鄰居都驚歎這是王祥的孝道感動上天。
從此，他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
二、出處：
最早出自幹寶的《搜神記》，房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。「臥冰求鯉」也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。
「臥冰求鯉」是中國的「二十四孝」之一，而追溯「臥冰求鯉」的發源地，「臨沂」這兩個字便熠熠生輝起來，這是發生在臨沂市蘭山區白沙埠鎮孝河鮮活的有關孝的成語故事。
9樓：匿名使用者
臥冰求鯉
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。
正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；
至今河水上，留得臥冰模。
給你弄詳細點吧
10樓：樂遊世界週刊
臥冰求鯉的故事：王祥臥冰，為母求鯉，上天感動賜予鯉
11樓：次樂山
西晉時期有個叫王祥的人，在
12樓：匿名使用者
要詳細些的 有前因後果 不要文言文 急！
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假面2019-05-06 情感領域創作者
關注西晉時期有個叫王祥的人，在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏，然而朱氏不慈愛，對王祥非常的刻薄，還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話，因此也逐漸失去了父親的疼愛。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍，河水結冰，無法捕捉魚。王祥就脫去上衣，赤身躺在冰上，想靠體溫暖熱融化冰面，以便捕到。
等了一會兒，冰化開，從冰洞裡躍出兩條鯉魚。王祥非常欣喜，趕緊拿著魚回家供奉繼母。
繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。漸漸地繼母的病也好了。鄰居都驚歎這是王祥的孝道感動上天。
從此，他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
13樓：騰龍鞏騰龍
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14樓：淡淡清香飄千古
長相思·琅琊八景之孝·河凝冰
胡秉言孝河流，
孝心修，
祥臥寒冰把鯉求。
長悌散母仇。
思悠悠，
古千秋，
傳頌神州無止休。
水中模自留。
成語「臥冰求鯉」講的是什麼？
15樓：匿名使用者
臥冰求鯉講述的事晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，最早出自幹寶的《搜神記》，被後世奉為孝道經典故事。
原文如下：
王祥字休徵，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。
由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致焉。
釋義：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
16樓：嫞裫
娘生病了就去抓藥請大夫。
娘喜歡吃魚就去賺錢買魚給娘吃。
這才是真正的孝。
大冬天扒光衣服暖冰塊，用這種鬼辦法把魚弄出來，這是人乾的事嗎？
所謂孝道，如果脫離事業和金錢談孝道，都是緣木求魚。
17樓：淡淡清香飄千古
長相思·琅琊八景之孝·河凝冰
胡秉言孝河流，
孝心修，
祥臥寒冰把鯉求。
長悌散母仇。
思悠悠，
古千秋，
傳頌神州無止休。
水中模自留。
成語《臥冰求鯉》講述的是誰的故事
18樓：大可
王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父。
每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。
人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
「臥冰求鯉」這個孝感動天的故事真的只是一場作秀嗎
我感覺這就是一個故事根本就不符合當時的情況和自然的規律，所以連一場作秀都算不上，估計是人傳人編出來的故事，然後就被有心人拿出來宣傳孝順這個大的思想了。不是的，在古代孝順的人非常多，並且，在古代是非常注重孝的，所以 臥冰求鯉 不是一場作秀。是真的吧，因為當時社會是以孝為天的社會，只要你做出對父母敬孝的...
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