1樓：匿名使用者
一剎那0.018秒
剎那」一詞是梵文（古印度人使用的一種語言）「ksana」的音譯，而「ksana」是佛教中用來表示最短時間單位的一個詞。
在東晉佛陀跋陀羅和僧人法顯共同翻譯的佛經《摩訶僧祗律》（該書的梵文字是法顯在晉安帝義熙八年也即公元412年從印度獲得並帶回中國的）卷十七中有這樣的記載：「一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。」據此，我們不難做出如下的推算：
一日一夜24小時中有30個「須臾」，600個「羅預」，2000個「彈指」，24萬個「瞬間」，480萬個「一念」或者說是「剎那」；再進一步細算，因為一晝夜24小時共有86400秒（440分鐘），那麼一須臾則為2880秒（48分鐘），一羅預為144秒（2.4分鐘），一彈指為7.2秒，一瞬間為0.
36秒，一剎那為0.018秒。
而中國佛教四大譯經家之
一、唐朝玄奘法師在其譯的《阿毗達磨俱舍論》（該書一般略稱為《俱舍論》，編著者為印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一的世親造。該書可以說是小乘佛教教理集大成者）卷十二中寫到：「何等名為一剎那量?
……如壯士一疾彈指頃，六十五剎那……時極短者，謂『剎那』也。凡人一念有九個剎那。一剎那時有九百生滅，一百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼慄多，五牟呼慄多為一時，六時合成一日一夜」（類似的說法亦見玄奘《大唐西域記》及發合思巴造．沙羅巴譯《彰所知論》捲上《情世界品·第二》）。
據此我們可以推算出：過去的一時等於現在的1小時，一牟呼慄多等於48分鐘，一臘縛等於96秒，一怛剎那等於1.6秒，一剎那等於0.
013秒。這樣算來，「剎那」所代表的時間與《摩訶僧祗律》中的相比就差了0．005秒。但不管怎樣，「剎那」所代表的時間都是極為短暫的，也就是一個心念起滅之間的事。
由此看來，人們常說的「剎那即是永恆」這句話是有一定的道理的。
一瞬間為0.36秒。
"一剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾."據此,可推算出具體時間來.即一天一夜24小時有480萬個"剎那",或24萬個"瞬間",12千個"彈指",30個"須臾".
再細算,一晝夜有86400秒,那麼,一"須臾"等於2880秒(48分鐘),一"彈指"為7.2秒,一"瞬間"為0.36秒,一"剎那"卻只有0.
018秒.
2樓：匿名使用者
一剎那是0.018秒
一瞬間為0.36秒
須臾、一瞬間、一剎那 最短的是哪個
3樓：宇你同在水瓶
漢語中那麼多表示時間短暫的詞常常引起我們的疑惑：到底哪個詞表示的時間最短？最短有多短
我們常見的「片刻」，也作「片晌」、「片頃」、「片 晷」，「俄爾」也作「俄而」、「俄頃」、「俄刻」，「少時」也作「少頃」、「少刻」。它們的意思都是「一會兒，時間很短」，甚至它們之間可以互相註釋。如「頃」,也作「頃刻」、「頃之」，意思為「片刻，時間不長」，而「一霎」或「霎時」的意思為「頃刻間，形容時間很短」。
這些詞所表示的時間確實很短，但由於全是大概的描述，具體哪個更短，短到什麼程度，無從考究。
能夠換算成現在時間單位的還得屬從佛教中來的幾個詞 。《法苑珠林》卷三引《僧祗律》中說：「二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三千須臾。
」古印度人計算出「一日一夜」（也就是我們說的「一天」）有23.99999小時，和現在人們的認識完全吻合。那麼，以上那些詞語換算成現在時間單位的結果就是：
「須臾」約為28.8秒，「羅預」約為1.44秒，「彈指一揮間」的「彈指」約為0.
072秒，「瞬間」、「轉瞬」的「瞬」（眨眼）僅約為0.0036秒，而「念」僅有0.00018秒!
「一日一宿有八億四千萬念」，5000多「念」才相當於1秒，可謂短矣！怪不得人們用「一念之差」時，常含一種極度的懊悔之情呢
還有比「念」更短的嗎？有，那就是「剎那」。「剎那」也是梵語音譯，意為「極短的時間」。
《俱舍論》釋：「時之極少者，名剎那。」「極少」，說明這才短到家了。
「剎那」有多短呢？《仁王般若波羅蜜經》捲上：「九十剎那為一念。
」——「剎那」僅僅等於0.000001999秒
「剎那」才是短暫中之最短者。有多短呢？「一剎那」，還不及一秒的五十萬分之一呢！
一剎那和一瞬間那個時間更短
4樓：小斧闖三國
一剎那0.018秒
剎那」一詞是梵文（古印度人使用的一種語言）「ksana」的音譯，而「ksana」是佛教中用來表示最短時間單位的一個詞。
在東晉佛陀跋陀羅和僧人法顯共同翻譯的佛經《摩訶僧祗律》（該書的梵文字是法顯在晉安帝義熙八年也即公元412年從印度獲得並帶回中國的）卷十七中有這樣的記載：「一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。」據此，我們不難做出如下的推算：
一日一夜24小時中有30個「須臾」，600個「羅預」，2000個「彈指」，24萬個「瞬間」，480萬個「一念」或者說是「剎那」；再進一步細算，因為一晝夜24小時共有86400秒（440分鐘），那麼一須臾則為2880秒（48分鐘），一羅預為144秒（2.4分鐘），一彈指為7.2秒，一瞬間為0.
36秒，一剎那為0.018秒。
而中國佛教四大譯經家之
一、唐朝玄奘法師在其譯的《阿毗達磨俱舍論》（該書一般略稱為《俱舍論》，編著者為印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一的世親造。該書可以說是小乘佛教教理集大成者）卷十二中寫到：「何等名為一剎那量?
……如壯士一疾彈指頃，六十五剎那……時極短者，謂『剎那』也。凡人一念有九個剎那。一剎那時有九百生滅，一百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼慄多，五牟呼慄多為一時，六時合成一日一夜」（類似的說法亦見玄奘《大唐西域記》及發合思巴造．沙羅巴譯《彰所知論》捲上《情世界品·第二》）。
據此我們可以推算出：過去的一時等於現在的1小時，一牟呼慄多等於48分鐘，一臘縛等於96秒，一怛剎那等於1.6秒，一剎那等於0.
013秒。這樣算來，「剎那」所代表的時間與《摩訶僧祗律》中的相比就差了0．005秒。但不管怎樣，「剎那」所代表的時間都是極為短暫的，也就是一個心念起滅之間的事。
由此看來，人們常說的「剎那即是永恆」這句話是有一定的道理的。
一瞬間為0.36秒。
"一剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾."據此,可推算出具體時間來.即一天一夜24小時有480萬個"剎那",或24萬個"瞬間",12千個"彈指",30個"須臾".
再細算,一晝夜有86400秒,那麼,一"須臾"等於2880秒(48分鐘),一"彈指"為7.2秒,一"瞬間"為0.36秒,一"剎那"卻只有0.
018秒.
5樓：
一剎那是一件事完了以後，緊接著下一個動作、心情等等。一瞬間是代表，突然間的，上面可沒有其他動作行為。速度應該是一樣的。
6樓：匿名使用者
一剎間快。一瞬間=0.36秒 一剎那=0.018秒
一剎那，一瞬間，一眨眼！請問哪個時間最短？分別是多少？
7樓：常遠乃至超出
沒人比過啊，都是形容很突然，不要糾結這個啊
一瞬間和一剎那有什麼區別，那個時間長一點那個時間短一點？
8樓：匿名使用者
按古代印度《僧只律》(又有資料是《倡只律》) 解釋：一剎那即為一念，二十念為一瞬。二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預。
二十羅預為一須叟，一日一晝為三十須叟。 照此計算：一須叟為48分鐘，一羅預為114秒。
一彈指為7.2秒，一瞬為0.36秒，一剎那為0.
018秒。
所以一剎那最短了。
「一瞬間」這樣表示時間短的詞語有哪些？
9樓：都在搶我的名字
「一瞬間」這樣表示時間短的詞語有一霎那、一霎眼、一剎那、剎那間、一瞬間。
1、一霎那【yī shà nà】：很短暫的一段時間造句：人生如瀑布，驚險一霎那，此後便是平坦的前途。
2、一霎眼【yī shà yǎn】：一瞬間。 喻極短的時刻。
造句：那天晚上我在朦朧中見著你往我身邊跑,只是那一霎眼的就不見了,等我跳著、叫著你,也再不見一些模糊的影子了。
3、一剎那【yī chà nà】：十分短促的時間內造句：魔術師太神奇了，剎那間變出一隻鴿子，一剎那又變出一朵玫瑰。
4、剎那間【chà nà jiān】：形容時間極短，幾乎是彈指一瞬間造句：一顆流星剎那間劃過了漆黑的夜空。
5、一瞬間【yī shùn jiān】：形容時間極短。
造句：耀眼的流星，一瞬間便在夜空中消失了。
10樓：匿名使用者
一瞬間表示時間短的詞語有哪些？一瞬間一哈哈，一會兒會兒。一秒秒。
11樓：匿名使用者
一瞬間這樣表示時間的短詞語有一轉眼一剎那
12樓：匿名使用者
一眨眼。一霎那。一剎那。
13樓：匿名使用者
一轉瞬，一轉眼，一剎那，一霎眼，一瞬間，一眨眼。
14樓：木子
一霎那，一剎那，倏忽間等等。
15樓：匿名使用者
一眨眼，一彈指，一下子······什麼什麼什麼的！
一剎那和一瞬間的關係，或者說這個典故出自**？
16樓：匿名使用者
一瞬間 yī shùn jiān
一 瞬 間
釋義：一剎那，時間很快地過去。
用來形容時間極短暫。
近義詞:一眨眼 馬上
一剎那 yīchànà
按古代印度《倡只律》解釋：一剎那即為一念，二十念為一瞬。二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預。
二十羅預為一須叟，一日一晝為三十須叟。照此計算：一須叟為48分鐘，一羅預為114秒。
一彈指為7.2秒，一瞬為0.36秒，一剎那為0.
018秒。
一眨眼等於二十四剎那。
2、「一剎那」：原來是印度古代語言（梵語）的音譯，是古代印度的一個時間單位，唐代玄奘寫的《大域西記》中載：時極短者，謂剎那邊，百二十剎那為一咀剎那，六十咀剎那即為一臘縛，三十臘縛為一牟呼粟多，五牟呼粟多為一時，六時合成一日一夜」。
由此推算，所謂一剎那應當是我們現在的七十五分之一秒。用來形容時間極短暫。
17樓：匿名使用者
漢語中那麼多表示時間短暫的詞常常引起我們的疑惑：到底哪個詞表示的時間最短？最短有多短
我們常見的「片刻」，也作「片晌」、「片頃」、「片 晷」，「俄爾」也作「俄而」、「俄頃」、「俄刻」，「少時」也作「少頃」、「少刻」。它們的意思都是「一會兒，時間很短」，甚至它們之間可以互相註釋。如「頃」,也作「頃刻」、「頃之」，意思為「片刻，時間不長」，而「一霎」或「霎時」的意思為「頃刻間，形容時間很短」。
這些詞所表示的時間確實很短，但由於全是大概的描述，具體哪個更短，短到什麼程度，無從考究。
能夠換算成現在時間單位的還得屬從佛教中來的幾個詞 。《法苑珠林》卷三引《僧祗律》中說：「二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三千須臾。
」古印度人計算出「一日一夜」（也就是我們說的「一天」）有23.99999小時，和現在人們的認識完全吻合。那麼，以上那些詞語換算成現在時間單位的結果就是：
「須臾」約為28.8秒，「羅預」約為1.44秒，「彈指一揮間」的「彈指」約為0.
072秒，「瞬間」、「轉瞬」的「瞬」（眨眼）僅約為0.0036秒，而「念」僅有0.00018秒!
「一日一宿有八億四千萬念」，5000多「念」才相當於1秒，可謂短矣！怪不得人們用「一念之差」時，常含一種極度的懊悔之情呢
還有比「念」更短的嗎？有，那就是「剎那」。「剎那」也是梵語音譯，意為「極短的時間」。
《俱舍論》釋：「時之極少者，名剎那。」「極少」，說明這才短到家了。
「剎那」有多短呢？《仁王般若波羅蜜經》捲上：「九十剎那為一念。
」——「剎那」僅僅等於0.000001999秒
「剎那」才是短暫中之最短者。有多短呢？「一剎那」，還不及一秒的五十萬分之一呢！
一瞬間等於多少秒，一剎那 一瞬間 霎時間 一秒
梵典 僧只律 記載 一剎那為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾.一晝夜為24小時,為480萬個 剎那 或24萬個 瞬間 1.2萬個 彈指 30個 須臾 而一晝夜有8.64萬秒,那麼一 須臾 2880秒,一彈指 7.2秒,一 瞬間 0.36秒,一...
表示時間短的詞語,如一剎那,表示時間短的詞語
光陰似劍 來時光飛梭 彈指一揮間片刻源 瞬間 須臾 霎那 剎那 bai霎那 忽然說時遲那時 du快zhi 迅雷不及掩耳之勢dao 一轉瞬間 短暫 片刻 眨眼間一剎那 白駒過隙 轉瞬即逝 間不容髮 迅雷不及掩耳之勢 間不容瞬 人命危淺 人生如朝露 說時遲那時快 桑蔭不徙 桑蔭未移 偷安旦夕 五日京兆 ...
表示一瞬間的詞語,表示很快例如一瞬間的詞語
一瞬間。一眨眼，霎那間 一眨眼，一剎那，剎那間 表示很快 例如 一瞬間 的詞語 霎時 俄頃 剎那 轉眼 瞬間 一霎 彈指 須臾 一下子 一剎那 一瞬間 一眨眼 一霎那 一轉眼 一秒中 一霎眼 剎那間等 一 霎時 sh sh 解釋 片刻，一會兒。示例 陳其通 萬水千山 第八幕 霎時，暴雨傾盆 瞬間，飛...