1樓：匿名使用者
關於六一居士名號的由來，歐陽修在63歲那年寫的《六一居士傳》中講
得很明白，「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺」，「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一
乎？」希望幫到你。
2樓：證道之聲
別人請教這歐陽修「六一」是什麼.他說「我家有藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張有棋一局還常置有酒一壺.人又問：
「這才五個一?」他說「還有我,一個老頭子雜在這五個一中,不就『六一』了嗎」
3樓：匿名使用者
歐陽修的《六一居士傳》中有這兩句：
『吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺』,
『以吾一翁,老於此五物之間,是豈不為六一乎?』意思大概是：別人問這歐陽修「六一」是什麼.
他說「我家有藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張有棋一局還常置有酒一壺.人又問：「這才五個一?
」他說「還有我,一個老頭子雜在這五個一中,不就『六一』了嗎」
這就是他自稱「六一居士」的由來
歐陽修號六一居士，那麼這「六一」指的是什麼？能否作具體解釋？
4樓：七彩豆的旅遊屋
帶您走進歐公祠，瞭解歐陽修的故事，發現這裡的神奇景象
5樓：獨孤
：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
6樓：啄b木w鳥
歐陽修在63歲那年寫的《六一居士傳》中講得很明白，
『吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺』，
『以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？』
7樓：匿名使用者
《六一居士傳》: 《六一居士傳》：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
袁行霈先生的《中國文學史》中有如此註釋
8樓：匿名使用者
藏書一萬卷，金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，
以其一翁
9樓：揀盡寒枝
『以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？』
10樓：古來悠遠林
《六一居士傳》：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
書籍就不用解釋了。
「金石」就是一些文物字畫之類。這裡的「金石遺文一千卷」我理解應該就是指「一千卷字畫」。
從「六一居士」的"六一"具體指的是什麼？
11樓：糖豆豆
「六一」具體指得是：藏了書一萬卷，集錄夏、商、週三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺，還有歐陽修自己一個人。歐陽修晚號六一居士，這段自我介紹的「六一居士」出自《歐陽文忠公文集》。
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：
「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：
「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
翻譯：客人問道：「六一，指什麼呀?
」歐陽修說：「家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、週三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又備好酒一壺。」客人說：
「這只是五個，怎麼說『六一』呢?」歐陽修又說說：「加上我這個老頭，在這五件東西之間，這不就是六嗎？」
12樓：清歡
一萬卷書、一千卷遺聞、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？
」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
拓展資料：
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、週三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？
」居士說：「加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎？」
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
13樓：追光者就是我啊
「六一居士」的」六一」指的是藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一醉翁（代指歐陽修自己）。
收集在《六一居士傳》裡：（如下）
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺」，「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一 乎？」
北宋大文學家歐陽修晚年自號「六一居士」。別人不解其意，便請教這「六一」是什麼意思。
歐陽修說：「我家裡藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。」客人說：
「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？」居士說：「加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎？
」拓展資料：
歐陽修（1007－2023年），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士，是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。
《六一居士傳》是宋代文學家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，嚮往讀書、鑑賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度餘光晚景，表達了作者在政治上不再留戀功名的決心。
14樓：天秤吳慶勇
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、週三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？
」居士說：「加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎？」
15樓：不熙
（前一次只是讓修改了順序）古錄一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，老翁一個。
出處:歐陽修曾自言：「集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。」故自號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」
居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」
客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
拓展資料:
「居士」一詞，也非佛教的專有，在中國的《禮記》中就已有了「居士錦帶」一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。
歐陽修歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。
官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
16樓：小菜倒薩
歐陽修號「六一居士」,「六一」出處：由來公集三代以來金石刻為一千卷.在滁州時,自號醉翁.
晚年自號六一居士,曰：吾《集古錄》一千卷,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一.（源自《三朝言行錄》）
通俗點講即有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、週三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說：「加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎?」
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。 領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
歐陽修的名號「六一居士」，是何**？
17樓：幽靈極速電影鑑賞
中國古代讀書人有一種習尚，就是喜歡給自己取雅號、別號以明心志。譬如李白自號青蓮居士，白居易自號香山居士，蘇軾自號東坡居士等等。歐陽修二十多歲的時候，他的朋友們曾給他取了個雅號，叫做「逸老」，他不滿意，改為「達老」，以表明自己放達自任、率真瀟灑的人生態度。
四十歲的時候，歐陽修遭人誣告被貶安徽滁州，在琅琊山的酒宴當中，他給自己取別號「醉翁」，並寫下了流傳千古的名篇《醉翁亭記》，聲稱自己「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也」。
現在，歐陽修已經年過花甲，他又給自己取了一個新的雅號——「六一居士」。歐陽修大體每隔十幾二十年就給自己取一個新的雅號，而這每個雅號、別號，都是他對一段人生歷程的體驗與感受，都表達了一種獨特的情懷。那麼，這個「六一居士」究竟包含著怎樣的豐富內涵？
歐陽修曾向宋神宗解釋自己為何要提前退休。他說自己生性愚鈍、不合時宜；說自己學非所用，用非所學；說自己數次要退休，再不退說不過去了；說自己身體狀況差，已經無法工作等等。其實這些理由聽上去多少還有點兒意氣用事。
在《六一居士傳》中，歐陽修再次總結了自己退休的三條理由，說法敞亮多了：
第一，年輕時做官，年紀大了退休，不一定非等到七十歲；第二，當了一輩子官，沒做出什麼名堂；第三，身體好時做不出名堂，年紀大了卻要貪戀職位俸祿，我不做這樣的事。
就這三條，不管有沒有「五個一」都得退休。
第一個「一」是酒。酒在中國古代文人生活中扮演著非常重要的角色。
從曹操的「對酒當歌」到李白的「花間一壺酒」，從歐陽修的「醉翁之意不在酒」到蘇軾的「明月幾時有，把酒問青天」，酒陶冶著文人的性情，也釀造著文學的氣派。
李白，蘇軾，白居易，歐陽修分別是什麼居士
李白 青蓮居士 蘇軾 東坡居士 白居易 香山居士 歐陽修 六一居士 李清照 易安居士 袁枚 隨園居士，晚年自號倉山居士 這些人分別是什麼居士？李白，蘇軾，白居易，歐陽修，李清照，袁枚 李白 青蓮居士 蘇軾 東坡居士 白居易 香山居士 歐陽修 六一居士 李清照 易安居士 袁枚 倉山居士 香山居士，白居...
歐陽修蝶戀花名句，歐陽修《蝶戀花》的原文。
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蝶戀花歐陽修的意思宋代歐陽修《蝶戀花》的意思是什麼？
蝶戀花歐陽修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。賞析 這是深閨佳人的傷春詞。作者以含蘊的筆法描寫了幽居深院的 傷春及懷人的複雜思緒和怨情。不寫佳人先寫佳人居處。三迭 深 字，則佳人禁錮高門，內外隔...