1樓：神7v慼甊
那功夫 還有色心 我想柳下惠本人沒這興趣吧`` 大門口 大冷天的`` 有心思做 愛 ```` 還有一不認識的婦人 關於對方樣子 也沒描述``但是想一下 ```你會麼`
請問柳下惠是哪個朝代的人，坐懷不亂的典故出自**。
柳下惠坐懷不亂的故事
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古人以「坐懷不亂」一詞，形容男子在兩性關係方面作風正派。所謂的「坐懷不亂」者，指的便是春秋時期魯孝公之子公子展的後裔柳下惠。事實上，「柳下」是他的封地，「惠」則是他的諡號，所以後人稱他「柳下惠」。
柳下惠確有其人，本名展獲，字子禽（一字季），諡號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。他的衣冠冢就離我上班的地方兩公里，我曾經還去過一次。
柳下惠如此德行，自然深受推崇，於是在《詩經·小雅·巷伯》的西漢毛亨傳本里，記載了這樣一段與柳下惠有關的故事：
魯國有男子名為顏叔子，獨居一室，鄰居獨居一寡婦。一天夜裡，暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，遂來到顏叔子這裡請求庇護。顏叔子不讓婦人進門，婦人問何故？
顏叔子說：「我聽說男女不到六十歲不能同居一室。如今我年紀輕輕，你亦如此，我怎可放你進來。
」婦人說：「你為何不像柳下惠那樣，用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認為他有非禮行為。」男子說：
「柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以『不開門』來效仿柳下惠。
看罷該則典故，應當發現，柳下惠「坐懷不亂」是從西漢學者毛亨傳《詩經》的本子中提及的，且「坐懷不亂」典故出於顏叔子之口，而真正的春秋時期並沒有關於柳下惠「坐懷不亂」的實際記載。直到元代時的胡炳文（1250～1333）在《純正蒙求》捲上才記錄道：「魯柳下惠，姓展名禽，遠行夜宿都門外。
時大寒，忽有女子來託宿，柳下惠恐其凍死，乃坐之於懷，以衣覆之，至曉不為亂。」
從春秋到元代，時隔一千多年的時光，縱觀整個春秋史，根本沒有柳下惠「坐懷不亂」之說。此乃西漢始有提及，元代方才形成真正的故事。原來人們對柳下惠在男女關係上正派的想法竟是一個天大的誤會。
那麼，究竟是誰杜撰了柳下惠「坐懷不亂」的故事呢？有人認為，元人應當是受了宋代程朱理學「存天理，滅人慾」的影響，為了彰顯儒家傳統道德，教育世人潔身自好，所以借古人引話題。而柳下惠因為是古代著名的道德學者，素有「以禮治邦」「執法以平」「治國以德」的美名，再加上西漢毛亨傳《詩經》本中提到了柳下惠的有關內容，自然就被元人拿來大大地誇耀一番。
就算真的有「柳下惠坐懷不亂」我也十分不理解，作為男人，如果真有一個美女投懷送抱，要是沒有非分之想，那他不是太監，就是女人，反正不是男人！
3樓：小明視角
不是真實的。那只是一個故事而已，雖然源於生活，但是已經進行了藝術的加工。
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是真實的，所以這個故事一直流傳至今，受人們推崇。
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不是真實的，因為這只是民間畫本子裡的故事。
6樓：榎笲
傳說是這樣的，古時候的展溝西面有一片茂密的柳林，有一個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。他急忙躲到一個破廟裡避雨。恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。
半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅寒。柳下惠急忙推辭:"萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風化。
" 女子道:"世人都知大夫聖賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨?我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人。
" 柳下惠再無推托之詞，只好讓女子坐到自己懷中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。
天明，雨過天晴，得恩於柳下惠的女子不勝感激地說:"人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳。"
柳下惠為什麼能做到「坐懷不亂」，這個典故是真的嗎？
7樓：好姑娘不善良
柳下惠能做到坐懷不亂自然是因為其自身的品性，但是這個故事的真實性卻有待考究，個人認為此典故多半是杜撰出來的，但並不是說柳下惠做不到坐懷不亂，我所表述的是因為柳下惠其人的超高品質，使得人們將這個故事安放在他的身上，但是如若是從正史當中去找的話，卻是找不到相關的依據的。
那為什麼會出現這個典故呢，在之前曾看到過這種說法，說是在北宋時期，整個社會推崇理學文化，號召所謂的男女授受不親，而要在這樣的鼓吹之下，勢必是要衍生出一些相關的小故事的，那麼柳下惠坐懷不亂正好是契合了當時社會所需，所以這個典故自然就應運而生了，而在後來，這個故事的版本也越來越豐富了。
不過雖然說是不一定有這個典故，但是柳下惠的這種品質卻是具備的，他曾擔任過l魯國大夫，為人剛正，諸多的儒家大成者都極力地推崇他，所以說個人覺得，若是真的讓柳下惠去經歷這樣的一個夜晚也必然是這樣的做法，因為這樣的行為才符合他的人物設定，也只有在他身上出現這種情況才是合乎情理的，才是能夠被大眾所接受的。
感覺在當代社會很難會有坐懷不亂，倒也不是說國人的素質水平下降，只是說現在的社會風氣問題，民風越來越開放，對於男女之事也並不會十分看重，實在不知道這是社會的進步還是退步。但是從根本上來講，也不是人人都是柳下惠，所以說做不到坐懷不亂似乎也無可厚非。
8樓：匿名使用者
要是真正的能做到「坐懷不亂」，就證明這個心中沒有任何的歹念，是真的一個君子，所以柳下惠是一個很厲害的君子。
9樓：嫣然
柳下惠是春秋時代的人物，「坐懷不亂」表示品行高潔的男子心中沒有任何男女苟且之事的想法，心中沒有雜念，就能做到真正的「坐懷不亂」。
10樓：餘溫
遍閱春秋時代的古籍發現，並沒有柳下惠坐懷不亂這一說法，其實柳下惠坐懷不亂這件事並不是柳下惠傳出去的，而出自於他人之口。
11樓：匿名使用者
這個典故歷史上是沒有相關記載的，應該不是真的，但是這個典故還是相當有意思的，坐懷不亂也成為了一個梗。
12樓：
柳下惠雖然溫香軟玉在懷，卻沒有任何非分之想，一心想著把該女子救活，腦子中沒有任何男女之事。就這麼抱著姑娘坐了一整夜，到天亮都沒有變換一下姿勢，後來姑娘被救活了。
13樓：不抱怨的小夥子
雖然溫香軟玉在懷，卻沒有任何非分之想，對於男人來說挺難的，但是也不一定沒人能做到。
14樓：luu陽光的
歷史上並沒有對這個故事有過相關的記載，估計這只是後人編造出來的罷了，應該是假的，沒有確鑿證據的。
為什麼說坐懷不亂柳下惠
坐懷不亂柳下惠 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。關於 坐懷不亂 的典故最早出現在 荀子 大略 中 柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子...
可以坐懷不亂的男人，正常嗎,什麼樣的男人可以坐懷不亂
你能問出這個問題說明你很賤。別人坐懷不亂那是人家的氣度。看來這年頭，還是當禽獸比較好，要不然被人懷疑成禽獸不如就慘嘍！他已婚，你就是第三者了，幹嗎去破壞人家家庭，說明他是有責任感的人 1對你根本沒感覺 2他不行 可能剛跟老婆做過沒力氣了 這個男人很有心機 讓你感覺他很好 之後.什麼樣的男人可以坐懷不...
什麼樣的男生可以做到坐懷不亂,什麼樣的男人可以坐懷不亂
1 特別正直的男人 2 經歷過太多的成熟男人 3 性功能障礙的男人 4 同志 什麼樣的男人可以坐懷不亂 有一次，兩人談業務上的 正人君子，注意男女分寸的人不亂來。不受 的君子 自控力強，一般都很優秀的 懷疑心重的會想 美女投懷送抱，一定有某某企圖無知的 身體馬上有所反應 第一考慮的是先上了在說聰明的...