1樓：匿名使用者
苦都沒有白吃的~吃苦之後'人生的路變好走~~要先苦後甘~
打坐不要急~慢慢的進步無妨~~
祝福您～加油!
2樓：
腿痛可以改成「正襟危坐」或站樁。若靜功不行，可以改動功。
等中脈貫通之後，再改成盤坐，還不遲。
血壓高是要看您是用什麼方法，及身體是否健康而定。若身體健康，就不必理血壓，若覺得不妙，就把意識放低，例如意守下丹田。
3樓：求真
如果真想學打坐，不要執取外在形勢。可以舒腿坐與散盤，打坐是修心不是修腳，只有這樣你才能有精力去放在修法上。想入定很好，但這是個階段性的問題。
你要先打好基礎，不能指望一直坐就能坐到定中了。
4樓：事成金剛
可以看看這個：
5樓：專業說法
外不著相為禪，內不動心為坐，是為真禪坐也
修行以修心為要，你這樣著相修行哪是禪坐啊，分明是修腿！
6樓：匿名使用者
挺吧，吃的苦中苦方為人上人，幾乎所有大德都有經過苦行。我們又何德何能敢說不用苦行呢！
7樓：匿名使用者
如果雙盤很痛的話 我覺得就不要總是這樣坐了 用單盤 打坐重要的是放鬆 你總讓身體那樣緊張 怎麼放鬆呀？
8樓：匿名使用者
從開始到現在多久了？？
都是從痛開始的，不知道你現在是單盤還是雙盤，雙盤痛的話先試試單盤！
慢慢來，不要急！
南無阿彌陀佛是什麼意思
9樓：左手半夏右手花
佛教淨土宗的「六字洪名」，意為「歸命無量光覺」或「歸命無量壽佛」。淨土宗以持名唸佛為主要修行方法，謂專念「南無阿彌陀佛」，命終往生西方淨土。
淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。
擴充套件資料
釋迦牟尼佛主管娑婆眾生，阿彌陀佛主管西方，藥師佛主管東方淨琉璃世界，三者合稱「三寶佛」或「(橫)三世佛」。
阿彌陀佛所主管的西方極樂世界，是大多數娑婆世界眾生最渴望往生的地方，那裡七寶池、八功德水充滿其中，沒有痛苦和憂慮，只有歡喜。據經典所說，一切眾生，無論男女，只要一心誦持阿彌陀佛名號不斷，淨心不亂，臨命終時即可得阿彌陀佛及其諸大菩薩慈悲接引，往生西方極樂淨土。
10樓：人淡如菊
「南無」，是梵文णमो的音譯，讀作那謨
，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文अमिताभ的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。
此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。
怎麼打坐入定？
11樓：匿名使用者
入定未必非要打坐，唸佛唸咒也能入定。
打坐容易進入昏沉定、無想定或滅盡定裡，如果白天進入之後，可能會影響到晚上的睡眠，白天入了前述等定，夜裡就容易精神好沒有睡意，出現失眠現象。白天唸佛唸咒語就不同了，有佛號咒語要持，就不會入昏沉、無想、滅盡等定，另外佛號咒語還有殊勝的加持作用。
如果平時工作太忙，每天都有很多事情要做，那就專心的去做事吧，白天做事肯定很勞累，可以在下班後抽出一點時間進入無想滅盡定裡休息一會，補充能量恢復狀態，但是千萬不能在裡面待太久，半個小時基本上就夠了，到時間一定要馬上出來。如果白天瑣事太多，心非常亂，下班後依舊安靜不下來，這種情況就不要再去打坐入定了，可以唸佛唸咒，通過加持力讓心迴歸平靜。
如果平時沒事幹，無聊的很，閒的妄念紛飛，雜念四起。這種情況最好不要用打坐去打發時間，因為如果白天長時間的處在無想定滅盡定裡，出來後會精力特別旺盛，導致夜裡毫無睡意。如果白天進入的是昏沉定，那就有點相當於白天睡覺了，也會導致夜裡毫無睡意的。
所以，這種白天沒事幹的情況，最好是念佛唸咒，可一念代萬念，又不入昏沉、無想和滅盡之中。
最後要強調的是昏沉定、無想定、滅盡定等定，進去只是暫時休息一會而已，千萬不要在裡面待太久，人在那裡面的是沒有思想的，人如果沒有清晰活躍的思想是無法開啟智慧的。
（僅供參考）
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