1樓：匿名使用者
爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。心無形相亦無住處。
凡夫行者最初發心。依何等處觀何等相。佛言。
善男子。凡夫所觀菩提心相。猶如清淨圓滿月輪。
於胸臆上明朗而住。若欲速得不退轉者。在阿蘭若及空寂室。
端身正念結前如來金剛縛印。冥目觀察臆中明月。作是思惟。
是滿月輪五十由旬無垢明淨。內外澄澈最極清涼。月即是心。
心即是月。塵翳無染妄想不生。能令眾生身心清淨。
大菩提心堅固不退。結此手印持念觀察大菩提心微妙章句。一切菩薩最初發心清淨真言。
唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)
此陀羅尼具大威德。能令行者不復退轉。去來現在一切菩薩。
在於因地初發心時。悉皆專念持此真言。入不退地速圓正覺。
善男子。時彼行者。端身正念。
都不動搖。繫心月輪成熟觀察。是名菩薩觀菩提心成佛三昧。
若有凡夫修此觀者。所起五逆四重十惡及一闡提。如是等罪盡皆消滅。
即獲五種三摩地門。云何為五。一者剎那三昧。
二者微塵三昧。三者白縷三昧。四者起伏三昧。
五者安住三昧。云何名為剎那三昧。謂暫想念滿月而住。
譬如獼猴身有所繫。遠不得去。近不得停。
唯困飢渴須臾住止。凡夫觀心亦復如是。暫得三昧名為剎那。
云何名為微塵三昧。謂於三昧少分相應。譬如有人常自食苦未曾食甜。
於一時中得一塵蜜到於舌根。增勝歡喜倍生踴躍更求多蜜。如是行者。
經於長劫食眾苦味。而今得與甘甜三昧少分相應。名為微塵。
云何名為白縷三昧。謂凡夫人自無始時。盡未來際今得此定。
譬如染皁多黑色中見一白縷。如是行者。於多生死黑闇夜中。
而今方得白淨三昧。名之為縷。云何名為起伏三昧。
所謂行者觀心未熟。或善成立未善成立。如是三昧猶稱低昂。
名為起伏。云何名為安住三昧。修前四定心得安住。
善能守護不染諸塵。如人夏中遠涉沙磧備受炎毒。其心渴乏殆無所堪。
忽得雪山甘美之水天酥陀等。頓除熱惱身意泰然。是故三昧名為安住。
入此定已遠離惑障。發生無上菩提之芽。速登菩薩功德十地。
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