1樓：
一個意思啦。。。
我們知道，很多成語都來自古語。而古漢語的語法和現代漢語的語法有所不同，因而有為數不多的部分成語仍然保留了古漢語的一些語法特點。「時不我待」就是其中之一。
這裡的「我待」是「待我」的倒裝。
在古漢語中，有這樣一條語法規則：否定句中，有否定詞「不、未、莫」等，如果代詞作賓語，一般（不是一律）放在動詞之前。如廖序東的《文言語法分析》（上海教育出版社，2023年版）一書就列舉了這樣一些例句：
①子不我思，豈無他人？（《詩·鄭風·搴裳》）你不想我，難道還沒有別的人？
②三歲貫女，莫我肯顧。（《詩·魏風·碩鼠》）供養你多年，可是你不肯體恤我。
③先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未之知也。（《中山狼傳》）而狼還不知道這一點。
④爾無我詐，我無爾虞。（《左傳·宣公十五年》）你不欺騙我，我也不欺騙你。「無」，毋。
「時不我待」一語，就是因為有一個否定詞「不」，又是以代同「我」作賓語，所以賓語「我」就放在動詞「待」之前。這就是從意義上來說應該是「時不待我」但卻要寫作「時不我待」的原委。類似語法結構的成語還有一些，較常用的如「人莫予毒」。
莫：無指代詞，沒有誰。予：
我。毒：傷害，威脅。
全句意思是：沒有誰能夠傷害我。因為有一個否定詞「莫」，又是以代詞「予」作賓語，所以賓語「予」就放在動詞「毒」之前。
「時不我待」一詞出現得較晚，但它的起源卻很早。《論語·陽貨》中已有「日月迭矣，歲不我與。」（《文選·與吳季重書》中有「然日不我與，曜靈急節。
」《文選·幽憤詩》中有「實恥訟冤，時不我與！」無論是「歲不我與」或「日不我與」，還是「時不我與」，其義都等於「時不我待」；其語法結構也和「時不我待」相同。與：
動詞，等待。因為有一個否定詞「不」，又是以代詞「我」作賓語，所以就放在動詞「與」之前。現以「時不我待」較為常用。
如曹靖華《智慧花開爛如錦》：「忽而念及時不我待，只得像拉起一根葛條，不顧首尾，匆匆割取眼前一段。」
史式的《漢語成語研究》（四川人民出版社，2023年版）綜合各家之說，給成語下了這個定義：
凡在語言中長期沿用，約定俗成，一般具有固定的結構形式與組成成分，有其特定含義，不能望文生義，在句子中的功能相當於一個詞的定型片語或短句，謂之成語。
我認為這個定義是比較恰當而全面的。其中「約定俗成，一般具有固定的結構形式與組成成分」，更是各家一致的看法。準乎此，作為成語的「時不我待」已是約定俗成，具有固定的結構形式與組成成分，就不宜改為「時不待我」，儘管「時不待我」意思並不錯。
不僅如此，有一些語法結構和現代漢語沒有大的差別、但用詞不同的成語，也不應根據現代漢語套改。如「靡不有初，鮮克有終」。「靡」意為「無」，現在已不用「靡」來表示「無」了，但也不必就將「靡不有初」改為「無不有初」。
理由還是這些成語已「在語言中長期沿用，約定俗成，具有固定的結構形式與組成成分」。
綜上所述，從語言規範化的角度來看，我們應該用「時不我待」而不用「時不待我」。對於一般人來說，知道「時不我待」的意思就是「時不待我」就可以了；對於語文工作者來說，還應懂得為什麼要用「對不我待」而不用「時不待我」。
2樓：
我也覺得是一個意思。
時不我待是賓語前置，古文裡常常用的，比如「前人誠不我欺」。
時不待我？？出自那裡？？是白話吧。好像沒有這麼說的吧，最起碼我沒見過。
樓上的貼了那麼多，說的很清楚呀。辛苦了
3樓：匿名使用者
時不我待是句成語.
待:等待.不我待:"不待我"的倒裝.
意思是:時間不會等待我們,要抓緊分秒去做事.
時不待我更直接,就是時間不等待我.(同上面老兄說的)
4樓：匿名使用者
時不我待是我不等待時間，時不待我是時間不等待我。
5樓：匿名使用者
一個意思，前者比後者更古遠（使用年代上）。
時不待我是什麼意思？ 10
6樓：柳卿
時間不會等待我們。指要抓緊時間
出 處 《論語·陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。」
用 法 主謂式；作賓語、分句；含褒義
示 例 這項任務十分緊迫，時不我待。
近義詞 時不再來、爭分奪秒
反義詞 無所事事、得過且過
英 文 seize time
「時不我待」一詞出現得較晚,但它的起源卻很早.《論語·陽貨》中已有「日月迭矣,歲不我與.」（《文選·與吳季重書》中有「然日不我與,曜靈急節.
」《文選·幽憤詩》中有「實恥訟冤,時不我與!」無論是「歲不我與」或「日不我與」,還是「時不我與」,其義都等於「時不我待」；其語法結構也和「時不我待」相同.與：
動詞,等待.因為有一個否定詞「不」,又是以代詞「我」作賓語,所以就放在動詞「與」之前.現以「時不我待」較為常用.
如曹靖華《智慧花開爛如錦》：「忽而念及時不我待,只得像拉起一根葛條,不顧首尾,匆匆割取眼前一段.」
7樓：柒月黑瞳
應該是：時不我待
【成語】：時不我待
【拼音】：shí bù wǒ dài
【解釋】：我待：「待我」的倒裝，等待我。時間不會等待我們。指要抓緊時間。
【出處】：《論語·陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。」
【示例】：這項任務十分緊迫，～。
【近義詞】：時不再來、爭分奪秒
【反義詞】：無所事事、得過且過
(時不我待，時不我待)
時間不等人。謂要抓緊時間。
曹靖華《飛花集·智慧開花爛如錦》：「忽而念及時不我待，只得像拉起一根『葛條』，不顧首尾，匆匆割取眼前一段，以救燃眉之急了。」
《人民文學》2023年第7期：「幹哪，幹哪！時不我待，幹出大發展，幹出大躍進，幹出大變化！」
8樓：匿名使用者
成語】:時不我待 【拼音】:shí bù wǒ dài 【解釋】:我待:「待我」的倒裝,等待我。時間不會等待我們。指要抓緊時間。
9樓：雷火重炮
時不我待
( shí bù wǒ dài ) 解 釋 我待：「待我」的倒裝，等待我。時間不會等待我們。
指要抓緊時間。 出 處 《論語·陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。
」 用 法 主謂式；作賓語、分句；含褒義 示 例 這項任務十分緊迫，～。
10樓：失足的吸血鬼
。。。不是時不我待嗎（字典上有）
11樓：是蜜糖
94時間不等人的意思
時不待我,只爭朝夕是什麼意思
12樓：阿芬
一、時不我待[ shí bù wǒ dài ]【解釋】：時間不會等待我們，指要珍惜並充分利用時間。
【出自】：春秋.孔子《論語·陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。」
【譯文】：時間過去了，一點也沒有留給我。
二、只爭朝夕 [ zhǐ zhēng zhāo xī ]【解釋】：朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容時間短暫。比喻抓緊時間，力爭在最短的時間內達到目的。
【出自】：***《滿江紅·和郭沫若同志》：「天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。」
擴充套件資料時不我待/只爭朝夕的近義詞：
一、事不宜遲 [ shì bù yí chí ]【解釋】：事情要抓緊時機快做，不宜拖延。
【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第四的：「事不宜遲，收拾了便令媒人速去。」
【翻譯】：抓緊時機快，不宜拖延，收拾了就叫媒人趕快去。
二、燃眉之急 [ rán méi zhī jí ]【解釋】：燃：燒。火燒眉毛那樣緊急。形容事情非常急迫。
【出自】：葉聖陶《前途》：此在目前，實救燃眉之急。
13樓：懂梗菌
只爭朝夕的「朝」指的是早上的意思，「夕」指的是晚上，就是形容時間短暫，要爭取在最短的時間內，抓緊時間達成目的！
14樓：北冥雪的浪漫
時間短暫，時間是不等人的，只有自己爭取更多的時間，形容時間流逝飛快，要珍惜光陰
15樓：
時間不等人，所以要爭分奪秒，形容時間短暫，流光易逝，要珍惜時間
16樓：匿名使用者
人生的時間是短暫的，必須抓緊時間
17樓：
比喻抓緊時間，力爭在最短的時間內達到目的。
時不我待是什麼意思
18樓：
我待：「待我」的倒裝，等待我。時間不會等待我們。指要抓緊時間
19樓：匿名使用者
時間不等人，實際就是「時不待我」
20樓：行丁衣夢安
我們知道，很多成語都來自古語。而古漢語的語法和現代漢語的語法有所不同，因而有為數不多的部分成語仍然保留了古漢語的一些語法特點。「時不我待」就是其中之一。
這裡的「我待」是「待我」的倒裝。
在古漢語中，有這樣一條語法規則：否定句中，有否定詞「不、未、莫」等，如果代詞作賓語，一般（不是一律）放在動詞之前。如廖序東的《文言語法分析》（上海教育出版社，2023年版）一書就列舉了這樣一些例句：
①子不我思，豈無他人？（《詩·鄭風·搴裳》）你不想我，難道還沒有別的人？
②三歲貫女，莫我肯顧。（《詩·魏風·碩鼠》）供養你多年，可是你不肯體恤我。
③先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未之知也。（《中山狼傳》）而狼還不知道這一點。
④爾無我詐，我無爾虞。（《左傳·宣公十五年》）你不欺騙我，我也不欺騙你。「無」，毋。
「時不我待」一語，就是因為有一個否定詞「不」，又是以代同「我」作賓語，所以賓語「我」就放在動詞「待」之前。這就是從意義上來說應該是「時不待我」但卻要寫作「時不我待」的原委。類似語法結構的成語還有一些，較常用的如「人莫予毒」。
莫：無指代詞，沒有誰。予：
我。毒：傷害，威脅。
全句意思是：沒有誰能夠傷害我。因為有一個否定詞「莫」，又是以代詞「予」作賓語，所以賓語「予」就放在動詞「毒」之前。
「時不我待」一詞出現得較晚，但它的起源卻很早。《論語·陽貨》中已有「日月迭矣，歲不我與。」（《文選·與吳季重書》中有「然日不我與，曜靈急節。
」《文選·幽憤詩》中有「實恥訟冤，時不我與！」無論是「歲不我與」或「日不我與」，還是「時不我與」，其義都等於「時不我待」；其語法結構也和「時不我待」相同。與：
動詞，等待。因為有一個否定詞「不」，又是以代詞「我」作賓語，所以就放在動詞「與」之前。現以「時不我待」較為常用。
如曹靖華《智慧花開爛如錦》：「忽而念及時不我待，只得像拉起一根葛條，不顧首尾，匆匆割取眼前一段。」
史式的《漢語成語研究》（四川人民出版社，2023年版）綜合各家之說，給成語下了這個定義：
凡在語言中長期沿用，約定俗成，一般具有固定的結構形式與組成成分，有其特定含義，不能望文生義，在句子中的功能相當於一個詞的定型片語或短句，謂之成語。
我認為這個定義是比較恰當而全面的。其中「約定俗成，一般具有固定的結構形式與組成成分」，更是各家一致的看法。準乎此，作為成語的「時不我待」已是約定俗成，具有固定的結構形式與組成成分，就不宜改為「時不待我」，儘管「時不待我」意思並不錯。
不僅如此，有一些語法結構和現代漢語沒有大的差別、但用詞不同的成語，也不應根據現代漢語套改。如「靡不有初，鮮克有終」。「靡」意為「無」，現在已不用「靡」來表示「無」了，但也不必就將「靡不有初」改為「無不有初」。
理由還是這些成語已「在語言中長期沿用，約定俗成，具有固定的結構形式與組成成分」。
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