1樓：鉛筆盒兒
支援 青山碧水間 - 舉人 五級
贊一個！
2樓：匿名使用者
儒、釋、道，三教一家.
3樓：匿名使用者
儒家思想的最高境界，我認為和佛家是差不多的。而且儒家思想淺顯，對中國人來說較易接受。
4樓：智者
說明現在很多地方都亂套了。
5樓：青山碧水間
呵呵，佛家的思想中，入世部分近似儒家而高出儒家、出世部分近似道家而超出道家。
儒家提倡的孝、誠、仁等等，跟佛家提倡的沒有什麼差別；所以提倡儒家思想、在佛家看來沒有什麼不可以，只是不會把儒家思想當作根本就是了。
我等生在中華上邦，與儒釋道皆有緣，乃是極好的機緣~
孔孟之道主要講什麼
6樓：匿名使用者
主要就是周時期的那一套，孔子崇尚周公，孟子也一樣，只不過把墨家的「義」給說成自己的，周公主要是以周禮來約束天下，所以孔子崇尚克己復禮，而且是要嚴格守禮，簡直繁鎖及無聊到令人髮指的地步，還有一個就是仁，本來孔子的仁是有限度的，弄到後世就變成無限了，把孔子也給神聖化了，都不把孔子當「人」看了，所以就變成了對什麼都仁，哪怕對方是要你命的人，也要以仁相待，用仁來說明別人，有點像佛祖的割肉喂鷹，簡直不可理喻。
7樓：匿名使用者
孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇「仁」的思想，都講求「仁者愛人」，但是二者卻有著較大的區別。孔子偏向敦厚，而孟子則偏向憤世疾俗。
8樓：石再一
孔曰成仁，孟曰取義。
新文化運動反對孔孟之道對還是錯？為什麼？
9樓：匿名使用者
不能簡單的用對錯來評價一件事情的，任何事物都有雙面性。孔孟之道有很多沉澱的文化精華，這些東西的存在才使得孔孟之道在中國存在2000多年。但是，新文化運動有給國人帶來了新潮的，符合潮流的思想，給國人的文化多元性帶來了生機。
10樓：匿名使用者
任何事情都有利有弊，不能單純的說它是好還是壞。
就新文化運動來說，好是因為它動搖了封建思想的統治地位，提倡民主與科學，它是中國歷史上一次空前的思想的大解放運動。可是他的弊端在哪兒呢？它全盤否定了中國傳統的儒家思想。
孔孟之道難道就沒有可取之處？禮、義、仁、孝這些難道不是我們現在都遵從的美德嗎？所以說不能僅就某一點就定論事物的性質。
世界上沒有絕對的對錯之分，這種非黑即白的觀點我們應該要改改，要學會辯證的（事物的兩面性）看待問題。
11樓：陌上花開雲影斜
這個問題不能只說對或錯。
因為新文化運動本來就是提倡的新文學,科學,民主等等新思想,所以是進步的,它是一次解放思想的運動,同時它也具有片面性,因為它完全否定了中國的傳統思想文化,全盤否定帶有片面性,否定了傳統文化中積極的部分。
12樓：匿名使用者
政治上的事，識時務是對的！
孔孟之道對國人的影響有多深？尤其是「孔」 50
13樓：匿名使用者
是我們知道忠恕的重要的了
什麼是孔孟之道？
14樓：up向上
孔孟之道解釋：
孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。
儒家學說是由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，）創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
儒家基本上堅持「親親」、「尊尊」的立法原則。
擴充套件資料：
儒家思想學說中的博愛主要依存於仁學的懷抱。
中華五千年的文明史，固然有戰爭、瘟疫、剝削和壓迫等苦難，但「和」為一箇中華民族本身，也在一定程度上說明它是先民們在相互尊重和互助互惠中創造出來的歷史。作為一種跨越血緣而撫慰人心的崇高情懷，博愛突出的是人與人相愛的美好境界。
仁者愛人，仁愛是博愛的母體，博愛主要體現了仁愛的普遍之愛價值。人需要愛和尊重，這既是人的情感和人格自尊的需要，也是社會交往中應當信守並通行的原則。作為社會性的動物，人是在人與人的互助中得以生存的。
從愛、親、孝、慈的個體關愛到愛國愛社會的崇高境界，既是價值內化的表現，也是社會教化的結果。儒家文化支配下的社會教化，使得報答和互惠（愛）的意識在兒童時期就已經孕育。傳統上，人們大都接受前人栽樹後人乘涼的觀念，相信仁愛和美德終究會有好報。
「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。有愛心、愛人、愛物，自己才會被人物所愛，愛的公共性和互惠性品格由此得以彰顯。
自秦漢開始，「大一統」的**集權制國家形式執行了兩千多年，從思想的層面維護這一制度，便是漢代國家倡導的以孝治天下。
在董仲舒筆下，博愛整合了儒家和墨家的相關思想內容，以緩和當時嚴重的貧富不均導致的社會矛盾。儘管董仲舒的主觀目的是要禁絕包括墨家在內的諸子，但對博愛的提出與墨家宣揚的兼愛卻又是殊途同歸。
儒家關於博愛的論述發展到漢唐時期，主要側重於經驗和應用的層面，並將其與宇宙觀相結合。而從形而上的層面闡釋和論證博愛的精神與價值，則是宋明理學承擔的任務。但不論是經驗還是理性，貫穿的都是公天下的博愛情懷。
「大道之行」的「天下為公」，並不隨著「小康」禮制社會的到來而中斷，它在講求公平和博愛的意義上存在於中國社會，並因之可以跨越血親「小家」而走向萬物一體的「大家」。理學家發掘了傳統儒學的理論資源，從陰陽氣化的和合走到了一氣一性和同心、同理、同善。
「同善」的思想最早可以追溯到孟子，在宋以後發展為「天人一身」的「大身」觀。「大身」基於自我的擴充，「同善」則體現為人際間的關愛。
仁既是個體的美德，也是天道之善的生生流行。以生生論仁善，講仁者生也，是宋明諸儒將孔孟的仁說的「生生之善」貫通起來的結果，並在實踐中為明後期興起的「同善會」的慈善救助提供了可能的路徑。
進入近代社會，一方面因為中國遭受的屈辱而導致了對自身傳統和歷史的不公正評判，「博愛」成為了西方先進文化的象徵，儒家的仁愛因含有差等之愛而變成落後的標誌。
但另一方面，中國的先進人士卻希望通過改造儒家的仁愛體系，闡揚儒家學說中博愛的重要價值，使傳統仁學體系和西方現代文明銜接起來。
15樓：金湖三河兄弟
孔子好講仁愛之道，人之道是仁愛，人要愛人，人人相好，人人互擠，人人相愛，共創美好的世界，人人同其美好，這就是世界大同。孔子要他的學生「遠小人近君子」，君子之道是人間相同的大道，小人之道是崇尚自我難以容人的小道。
16樓：死灰塵人
「何謂王道？」
「對手不乖，便從他身上碾過。」
「何謂霸道？」
「乖的，也碾過。」
「何謂孔孟之道？」
「碾之前先跟他說一聲。」
「何謂天道？」
「任何時候，想碾誰就碾誰！」
17樓：
孔孟之道的出發點及其理論探求的最終歸宿,是論證"德治"之治道的合理性和可行性.作為孔孟之道的核心,孔孟之"政"道根源於上古社會倫理化的政治正規化,從人性、人倫的角度論證"修己"以"治人"的可能性,在理論上確立了道德、倫理與政治之間的一種絕對相關.在政治實踐上,孔孟主張藉助人格提升這一倫理化的途徑來最終解決社會政治問題,以建構一個理想化、人情化的社會.
18樓：匿名使用者
孔孟之道就是一個『仁』字,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的思想.
19樓：秒懂百科官方
「秒懂百科」一分鐘瞭解孔孟之道
20樓：寒光攝影
成仁取義~
其實就是個善字
孔孟之道國學機內容有哪些
21樓：匿名使用者
孔孟之道國學機，包含7175首曲目，古今中外全部都有。
孔孟之道國學機怎麼樣？
22樓：匿名使用者
沒聽過，神爾天才經典聽讀機不錯！
23樓：匿名使用者
挺好的，7175項內容，音質不錯。
24樓：手機使用者
孔孟之道學習。一款多功能學習機
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