1樓：u盾
耳聰目明ěr cōng mù míng
[釋義] 聰：聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。
[語出] 《周易·鼎》：「巽而耳目聰明。」《禮記·樂記》：「故樂行而倫清；耳目聰明；血氣和平；移風易俗；天下皆寧」。
[正音] 聰；不能讀作「chōnɡ」。
[辨形] 耳；不能寫作「爾」。
[近義] 心明眼亮
[反義] 昏聵胡塗
[用法] 一般作謂語、定語、賓語。
[結構] 聯合式。
[例句] 這個人～；什麼事也瞞不住他。
2樓：精神佈道者
「文明其精神 野蠻其體魄」出自***主席之語。
與耳有關的成語：
盜鍾掩耳、
耳聰目明、
耳順之年、
肥頭胖耳、
酒酣耳熱、
耳聽心受、
扒耳搔腮、
稗耳販目、
盜鈴掩耳、
耳聞目覽、
驚耳駭目、
袖手充耳、
國耳忘家、
馬耳東風、
抓耳撓腮、
耳聞目見、
目達耳通、
酒酣耳熟、
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公耳忘私、
遊心駭耳、
目睹耳聞、
耳提面訓、
洞心駭耳、
洗耳恭聽、
屬人耳目、
嵬眼澒耳、
言猶在耳、
貴耳賤目、
掩耳偷鈴
「文明其精神,野蠻其體魄」這句話的出處以及文化內涵是什麼?
3樓：
「文明其精神,野蠻其體魄」是***在《體育之研究》上發表的，其內涵隨著時代的進步而略有變遷。
解釋這一句話的原文，還有提出背景：是***在2023年 《體育之研究》上發表的。
「近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。」
欲文明其精神，先自野蠻其體魄： 想要讓人們精神變得文明，應該先使他們的身體更強健。大致是強健的身體是做一切事情的前提的意思。
欲文明其精神，先自野蠻其體魄： 想要讓人們精神變得文明，應該先使他們的身體更強健。是***在2023年 《體育之研究》上發表的。
「近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。」
近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。
欲文明其精神，先自野蠻其體魄。苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也。
於此有須於體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全。
4樓：晉疏
這句話出自***於2023年 《體育之研究》上發表的文章。
這句話的文化內涵：想要讓人們精神變得文明，應該先使他們的身體更強健.。強健的身體是做一切事情的前提。
***發表的原文如下：「近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。」
「文明」的意思是心性智慧與思想知識，「野蠻」是強健的意思。整句話是使人在精神得到智慧和知識，使人的體魄得到強健。
翻譯一句話：文明其精神，野蠻其體魄
5樓：匿名使用者
civilizing one's spirit and barbarizing one's physique.
6樓：凡塵一蕭
civilized its spirit, barbaric its body and spirit
7樓：匿名使用者
spirit civilizing, physical intensifying.
看新聞總見到有人引用，文明其精神,野蠻其體魄這句話，究竟是何含義？
8樓：梅雨時節
新聞所引用的文明其精神野蠻其體魄。這句話的意思就是說——精神一定要更加文明，體格一定要更加健壯。意思一個人要全面發展。
文明其精神野蠻其體魄是什麼意思
9樓：可愛的zzz聖
是毛 在2023年 《體育之研究》上發表的.
「近人有言曰：文明其精神,野蠻其體魄.此言是也.欲文明其精神,先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之.」
第四 體育之效
非第強筋骨也,又足以增知識.近人有言曰：文明其精神,野蠻其體魄.
此言是也.欲文明其精神,先自野蠻其體魄.苟野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之.
夫知識之事,認識世間之事物而判斷其理也.於此有須於體者焉.直觀則賴乎耳目,思索則賴乎腦筋,耳目腦筋之謂體,體全而知識之事以全.
故可謂間接從體育以得知識.今世百科之學,無論學校獨修,總須力能勝任.力能勝任者,體之強者也.
不能勝任者,其弱者也.強弱分,而所任之區域以殊矣.
欲文明其精神,先自野蠻其體魄：想要讓人們精神變得文明,應該先使他們的身體更強健.
大致是：強健的身體是做一切事情的前提的意思.
文明其精神,野蠻其體魄是魯迅說的話嗎?
10樓：言蒸蒸
是***在2023年 《體育之研究》上發表的.
「近人有言曰：文明其精神,野蠻其體魄.此言是也.欲文明其精神,先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之.」
***說的"文明其精神,野蠻其體魄"的意思
11樓：匿名使用者
出自毛早期的文章《體育之研究》，看文章名，你就明白了大概是吧。就是說人應該多讀書多學習文化知識，這樣社會才能進步，才會文明。同時，要多做運動，多搞體育，把身體搞好，這就是他後來說的，身體是革命的本錢。
也就是德智體全面發展。此處文明與野蠻皆為使動用法。
12樓：亢利
有多搞運一切都有七月五我們要談了一些必須要起文明
13樓：張炳超
是說。我們在要多學習。使我們的精神世界變得更加的充實和豐富。
而同時我們要注意鍛鍊我們的身體。使我們的身體變得更加的強健。野蠻這裡是用了鍛鍊近乎殘酷的意思。
是因為在毛學生時代的時候有一個好朋友。身體不好最後早逝的原因。所以他才很強調鍛鍊身體的重要性。
並且一直踐行著。
14樓：
好好學習，提高知識文化水平以及個人修養，鍛鍊缸身體，有一個強健的體魄
15樓：
4444444444444444啊啊啊
欲文明其精神，先自野蠻其體魄 什麼意思
16樓：傾城低調不奢華
意思： 想要讓人們精神變得文明，應該先使他們的身體更強健。
出處：***在2023年 《體育之研究》上發表的。
作者簡介：
***（2023年12月26日－2023年9月9日），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。他是中國共產黨創始人之一，也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，1949至2023年，***擔任中華人民共和國最高領導人。
他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為***思想。因***擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為「***」。***被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜誌也將他評為20世紀最具影響100人之一。
作品簡介：
文章以近代科學的眼光，就體育的概念、目的、作用，以及體育與德育、智育的關係，體育鍛煉的原則和方法等問題，均作了詳盡的討論，閃爍著青年***的體育思想光輝。文章除前言外共分8節：釋體育；體育在吾人之位置；前此體育之弊及吾人自處之道；體育之效；不好運動之原因；運動之方法貴少；運動應注意之項；運動一得之商榷。
17樓：
是***在2023年 《體育之研究》上發表的。
「近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。」
第四 體育之效
非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。
此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄。苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。
夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也。於此有須於體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全。
故可謂間接從體育以得知識。今世百科之學，無論學校獨修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強者也。
不能勝任者，其弱者也。強弱分，而所任之區域以殊矣。
欲文明其精神，先自野蠻其體魄： 想要讓人們精神變得文明，應該先使他們的身體更強健。
大致是：強健的身體是做一切事情的前提的意思。
18樓：手機使用者
使文明精神，使體魄野蠻。在此「文明」的意思是心性智慧的知識，使人的體魄得到強健。
19樓：匿名使用者
達到最野蠻，也需內在文明支援，不野蠻，內在不文明
20樓：手機使用者
不太清楚，好像是什麼要鍛鍊好身體？！
21樓：偶只是個傳說
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