1樓：林老肥兒
袁了凡(明)
第一篇:立命之學(說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。)
餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。後餘在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。語餘曰：
「子仕路中人也,明年即進學，何不讀書？」
第二篇:改過之法(從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。)
春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，《左》《國》諸記可觀也。大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。
禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。
第三篇:積善之方(多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。)
曰：「積善之家，必有餘慶。」昔顏氏將以女妻叔梁紇，而歷敘其祖宗積德之長，逆知其子孫必有興者。孔子稱舜之大孝，曰：「宗廟饗之，子孫保之」，皆至論也。試以往事徵之。
第四篇:謙德之效(與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。)
古語云：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。」人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。
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《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是2023年百花文藝出版社出版的圖書，作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。
這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來『現身說法』；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
2樓：
了凡四訓》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡，作於六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。
原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；後為啟迪世人，遂改今名。
求《了凡四訓》全文，謝謝
請問《了凡四訓》為那四訓
3樓：初夏的塵埃
《了凡四訓》的四訓分別為：《第一篇 立命之學》、《第二篇 改過之法》、《第三篇 積善之方》《第四篇 謙德之效》。
《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書，闡明「命自我立，福自己求」的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解，於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。
4樓：勿忘心安
第一篇「立命之學」，勉勵世人奮發向上，千萬不要自暴自棄。因為人生的命運，氣數是由前生造因而定，但是命運的好壞，是可以由你今生的善念、善行、或者惡念、惡行、而改變的，因此以立命之學，作為開宗明義。
第二篇「改過之法」，要嚴以律己，檢討反省自己的過錯，敢於面對過錯，勇於改過。
只有知錯改過之後，行善才能收到效益，否則是徒勞無功的。所以改過是立命的首要任務。
第三篇「積善之方」，在知錯能改之後，要懂得行善的道理和方法，即是不為名利，默默恆久地行善，行善的同時必須除惡。
第四篇「謙德之效」，袁先生以故事，生動地暢述「積善之方」。初學行善的人，當行善之後獲得福報，喜悅的同時，產生驕傲情緒，是常見的毛病。袁先生訓子之文中，再三叮嚀「滿招損，謙受益」的道理。
5樓：泥頌
了凡四訓 真實不虛 支援一樓
《了凡四訓》這本書是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」：在早期驗證了命數的準確性，到後來進一步通曉了命數的由來，說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
我們可以清楚地看到，了凡先生在沒有遇到雲谷禪師前，光是知命安命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的；而在後期根據安命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫後人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。
讀了《了凡四訓》，可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運。所以說《了凡四訓》實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。願您讀完此書後，能走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的勇者，做自己命運的主人！
人類文明到了高度發展的今天，我們已經掌握了豐富的歷史資料和宇宙知識，人們都在探求宇宙人生的真相，以解決生命的問題，亦既生死方面的問題。佛法，這一博大精深的寶藏，可以提供和滿足這方面的需求。而《了凡四訓》闡明瞭佛法中的許多根本道理，所以它也是佛法的基礎和修行學佛的基礎。
佛法，分世間法和出世間法，而以出世間法為究竟。在世間法中闡明瞭十方無量世界成、住、壞、空不停演化著的世界觀；和過去、現在、未來三世遷流，無始無終生命之流的人生觀。在那千差萬別的境緣之中貫穿著一條因果規律：
自因自果、自作自受，而能恰如其分、毫釐不爽，由此形成了三世因果和六道輪迴。
佛教雖然重視世間法，但是更重視出世間法。因為世間法畢竟是遷流無常、虛妄不實的。宇宙總是成、住、壞、空不停的演化著，人類也莫不經歷著生、老、病、死的過程，其中沒有一個真實不變的東西。
因此有大智慧的人們，還必須進一步探求究竟解脫的出世間法。當然，人生在世離不開世間法，佛法也不能離開世間法，所以我們要以出世的思想，做入世的事業。
6樓：匿名使用者
同意 www890412 的回答。
隨喜讚歎。
慈雲法師講《了凡四訓》全文 5
了凡四訓是哪四訓?
7樓：9點說史
1、第一篇「立命之學」，勉勵世人奮發向上，千萬不要自暴自棄。因為人生的命運，氣數是由前生造因而定，但是命運的好壞，是可以由你今生的善念、善行、或者惡念、惡行、而改變的，因此以立命之學，作為開宗明義。
2、第二篇「改過之法」，要嚴以律己，檢討反省自己的過錯，敢於面對過錯，勇於改過。只有知錯改過之後，行善才能收到效益，否則是徒勞無功的。所以改過是立命的首要任務。
3、第三篇「積善之方」，在知錯能改之後，要懂得行善的道理和方法，即是不為名利，默默恆久地行善，行善的同時必須除惡。
4、第四篇「謙德之效」，袁先生以故事，生動地暢述「積善之方」。初學行善的人，當行善之後獲得福報，喜悅的同時，產生驕傲情緒，是常見的毛病。袁先生訓子之文中，再三叮嚀「滿招損，謙受益」的道理。
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創作背景
《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。他在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。
就在他的下半生中，又驗證了人們完全可以自我「立命」，自求多福的準確性。不過，光是知命安命是消極的無益的；而自強不息改造命運的「立命之學」則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運的經驗來「現身說法」。
該書是一本種德立命、修身治世類教育書籍。是書成於公元2023年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡。
其以親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。
8樓：星雲搭配
講的是教你如何改變 命運 積德行善
9樓：我瘋了天啊
了凡四訓是明代袁了凡所作，主要由『立命之學』『改過之法』 『積善之方』 『謙德之效』四篇文章組成。鄙人買了一本，是白話文和古文雙有的。講的不錯。
個人覺得是提高自我修養的好書。下面是網上的原文。望與君共勉之。。。
10樓：匿名使用者
天涯上有個李金旺解了凡四訓，你可以看看，或者直接搜尋下李金旺解了凡四訓，也行。
11樓：匿名使用者
這個問題和內容怎麼不搭噶的啊？荒誕。。
12樓：艾騰汗博濤
《第一篇
立命之學》
《第二篇
改過之法》
《第三篇
積善之方》
《第四篇
謙德之效》
簡述《了凡四訓》的主要內容
13樓：匿名使用者
袁了凡因幼年喪父，母親讓他尊祖訓放棄學業而從醫，但是他不太甘心，後來，一個姓孔的江湖道士，說他有仕途之運，他的母親才同意讓他繼續讀書。
於是，袁了凡自秀才而逐級往上考，但是直到中年，都沒有達到孔某算的命數，陷入了宿命論的桎梏，精神非常壓抑，這時，遇到了一個世外高人，明白了人的命運是由自己掌握的，開始重振精神，並通過一件件為大眾造福的行動，在改正自身缺點和修正自己行為的過程中，同時也改變了自己的命運。
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本劇還塑造了一些唯利是圖，損人利己的反面人物，有的人物得到了教訓改正了錯誤走上了正路，有的人執迷不悟也得到了應有的下場。
《了凡四訓》是由臺灣了凡弘法學會出品的一部電影，黃能新導演。李解，楊明娜，劉芸，遊本昌等主演。
14樓：匿名使用者
《了凡四訓》主要是了凡先生結合了自己一生的經歷，用自己切身的成果，認為人的命是可以改變的，通過努力和修為，都是會有成就的。
了凡先生之所以能有這樣的感悟，主要是他年輕的時候曾遇到了一位高人神運算元。不僅知道他的過往，還給他算了他的未來。甚至包括他能活多少歲，什麼時候死都算了出來。
起初的時候，非常靈驗。比如，高人勸他棄醫從仕，果然第二年他就高中秀才，就連他在全縣和全市的名次，都算的分毫不差；還算他只有俸祿領到91石5鬥時，才會成為貢生，雖然期間有幾次波折，但是最終也是剛好到了91石5鬥時，才被一位姓殷的先生提拔為貢生，既然命早已經定好了，那還有什麼好努力呢？於是陷入消極的宿命論。
後來，了凡偶然遇到了雲谷禪師。他與禪師攀談良久，禪師告訴他：
「命由己立，福自己求，禍福無門，唯人自招。一個人只要真誠用功、多做善事，沒有不感應的。」 並拿給他一本《功過格》，讓他行善修福。
了凡從此開始行善，從剛開始的3000善事小目標開始做，一直做到最後的大目標10000件善事。在他努力做善事的過程中，他也發現了他的命運在悄悄的改變。以前那位高人給他算的很多地方，都在潛移默化地在發生變化。
例如，高人算了凡參加禮部考試，會考第三名，但結果了凡竟然考了第一名；另外高人還算他考不上舉人，結果不僅考中了舉人，最後還中了進士，做了寶坻縣縣令。
於是，他更加相信雲谷禪師的話。雲谷禪師曾經說過，「命運是可以改造的」。這時候的了凡是深信不疑。所以到了晚年，給子孫留下了一本《了凡四訓》。
正所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，為了自己生活過的更好，為什麼不多多行善積德呢？
《了凡四訓》講了那一句話可以形容人不要以為自己很聰明
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