1樓：
心性曰本覺，-－眾生的心，本來是清淨的、與佛心無二；佛心就是覺悟，所以心性是本來覺悟的。
心迷為不覺，-－雖然眾生的心性本來覺悟，為什麼眾生卻仍然流轉輪迴呢？因為一念無明，心迷惑了；心被我執所包裹，所以沒有覺悟。
心淨相似覺，－－如果眾生的內心純潔、清淨，雖然他還沒有證悟佛境，就是還沒有達到佛的覺悟，但是他已經與覺悟相似了。這說明維持我們內心純淨的重要性。
心開隨分覺，－－如果心已經意識到以上的內容，就會種下佛的種子；但機緣成熟，善根發動，就會在一定的機緣下覺悟。
心滅究竟覺－－在真正覺悟的時候，其實就是證悟了佛的本來清淨的境界。在那個境界，萬事萬物無所差別，一切都歸於寂滅。
阿羅漢獨覺，－－這話應該是錯誤的。阿羅漢是小乘的最高果位，雖然已經達到涅磐境地，但是沒有成佛；稱為「無生」。獨覺是中乘－－緣覺乘的果位。
就是佛教修行人，轉生到無佛的世界，但是因為經過修行，久種善根，而且機緣成熟，善根發動，應該成佛，所以觀飛花落葉也立刻覺悟；但是成佛後觀世界因緣，知道佛教無緣，所以就自己覺悟，沒有創立佛教，稱為「緣覺」、或者「獨覺」。
菩薩自他覺，－－菩薩因為願力，普渡眾生，自覺絕他；就是自己成佛，也度化眾生成佛。
佛圓滿遍覺－－佛是得到圓滿覺悟的境地。
2樓：匿名使用者
樓上的回答的真好！！ 學習中！！！
up ↑up ↑
佛性就是心性嗎？
3樓：匿名使用者
心性曰本覺，-－眾生的心，本來是清淨的、與佛心無二；佛心就是覺悟，所以心性是本來覺悟的。
心迷為不覺，-－雖然眾生的心性本來覺悟，為什麼眾生卻仍然流轉輪迴呢？因為一念無明，心迷惑了；心被我執所包裹，所以沒有覺悟。
心淨相似覺，－－如果眾生的內心純潔、清淨，雖然他還沒有證悟佛境，就是還沒有達到佛的覺悟，但是他已經與覺悟相似了。這說明維持我們內心純淨的重要性。
心開隨分覺，－－如果心已經意識到以上的內容，就會種下佛的種子；但機緣成熟，善根發動，就會在一定的機緣下覺悟。
心滅究竟覺－－在真正覺悟的時候，其實就是證悟了佛的本來清淨的境界。在那個境界，萬事萬物無所差別，一切都歸於寂滅。
阿羅漢獨覺，－－這話應該是錯誤的。阿羅漢是小乘的最高果位，雖然已經達到涅磐境地，但是沒有成佛；稱為「無生」。獨覺是中乘－－緣覺乘的果位。
就是佛教修行人，轉生到無佛的世界，但是因為經過修行，久種善根，而且機緣成熟，善根發動，應該成佛，所以觀飛花落葉也立刻覺悟；但是成佛後觀世界因緣，知道佛教無緣，所以就自己覺悟，沒有創立佛教，稱為「緣覺」、或者「獨覺」。
菩薩自他覺，－－菩薩因為願力，普渡眾生，自覺絕他；就是自己成佛，也度化眾生成佛。
佛圓滿遍覺－－佛是得到圓滿覺悟的境地。
4樓：匿名使用者
對。。。
佛性人人都有，只不過佛把自己的開發出來了而已比如心鏡夢塵，塵垢抹盡則靈光盡顯，反照萬物教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛
勤修戒定慧，滅除貪嗔痴；去迷還覺，去染還淨，覺而不迷，正而無邪，清靜無染 是什麼意思？
5樓：卡求索
佛陀認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要**於自身的貪慾心、怒心和愚痴心，即所謂「三毒」。也是人類身、口、意等一切惡行的根源。其實，貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。
這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在**。佛陀教導我們要「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪慾心、怒心和愚痴心，淨化自己的心靈。而在具體實踐上，則是要人們以佈施去轉化貪慾心，以慈悲去轉化怒心，以智慧去轉化愚痴心。
佛認為，「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《大乘起信論》），說：「菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。
」凡夫與佛不同的地方是什麼呢？佛是覺而不迷，凡夫是迷而不覺。所謂：
「迷者眾生」，「覺即是佛」。佛是有覺悟的人，人是沒覺悟的佛。正所謂：
「自覺、覺他、覺行圓滿的人就是佛」。用印度梵語講，即「無上阿耨多羅三藐三菩提」，譯漢語謂：「無上正等正覺」。
即最高覺悟的眾生。譬如說，佛是一面鏡子，能照天、照地、照萬物，無所不照。既然凡夫與佛平等，為什麼我們凡夫不能照呢？
佛這面鏡子，鏡光是乾淨的，凡夫鏡光是汙染的。什麼叫汙染？就是我們心性上的沾染，壞思想、壞習氣、壞作風、十惡不善、五欲雜念、貪嗔痴愛、名利恩愛、酒色財氣，所謂十纏十使積成有漏之因，六根六塵妄作無邊之罪，使心光不能顯現。
什麼叫修行呢？即用通俗的話說就是自我改造。修者，改也。
修改自己的行為是也。就是與壞習氣作鬥爭。能把心性中的染汙除掉，就成佛了。
所謂「勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴」，是學佛之綱領。
凡夫與佛差別在什麼地方呢？佛是「覺」而不迷，清淨無染。凡夫是「迷」而不覺，心光汙染。學佛即是去「迷」還「覺」，去「染」還「淨」。凡夫與佛差別即覺、淨、迷、染四字差異。
6樓：絕對不做痴情人
我願意遵守佛陀的教育滅熄貪嗔痴勤修戒定慧
7樓：煩惱即菩提
就是修行轉迷成覺的意思。
聲聞、闢支、阿羅漢、菩薩等果位與佛有哪些差異？這四個不都是覺悟得道的人嗎？
【佛】自覺、覺他、覺行圓滿三者，覺行是什麼？
8樓：匿名使用者
把見思塵沙無明斷盡即圓滿成佛。
『覺行圓滿』是佛。『圓滿』非指度生人數，而是由心性上講的。我們心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了。覺他者能兼斷塵沙，自行化他。把見思塵沙無明斷盡即圓滿成佛。
而自覺、覺他、覺行圓滿可解釋為：如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。
用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。
9樓：情動紅顏路
覺行圓滿。佛自覺圓滿，覺他圓滿，所以叫覺行圓滿。這不同於菩薩，菩薩是覺行還沒有圓滿。
簡略說，「自覺」就是自己已經覺悟。「覺他」，能夠讓他人覺悟。「覺行圓滿」，就是所證的果位，所明的道理已經究竟圓滿。而阿羅漢具自覺之一，菩薩具自覺、覺他兩種，只有佛具有三覺。
10樓：匿名使用者
覺行，就是身體力行，真正的做到，應用到日常生活中。 覺悟只是賣出了一小步，更重要的是落實。
11樓：匿名使用者
打個比方說你也許會明白 比如你自覺 想要覺他 你就要自己做到了你說給別人聽的話 如果你自己都沒做到你說給別人聽那麼別人誰會信你說的話呢
在比如吸菸對人不好 你如果自己本身就吸菸還勸別人戒菸 對別人說吸菸的種種害處那麼別人自然就會想 你自己都沒做到又有什麼資格去勸說別人呢
希望你能明白我的意思
12樓：匿名使用者
"覺行"是「自行」覺證圓滿。
心生則種種法生，心滅則種種法滅，萬境不出一心，一心通融萬境 的出處？
13樓：匿名使用者
前半句在《大乘起信論》中有，「是故三界虛偽，唯心所作，離心則無六塵境界。此義云何？以一切法皆從心起妄念而生。
一切分別，即分別自心，心不見心，無相可得。當知世間一切境界，皆依眾生無明妄心而得住持。是故一切法，如鏡中像，無體可得。
唯心虛妄：以心生則種種法生，心滅則種種法滅故。」
《大乘起信論》又與《楞伽經》有些關係，可能在這部經中能找到類似的思想，但原話肯定是《起信論》裡的。
後半句不知道出處，但恐怕是某位禪僧的話語，而不是經論中的原話。
網上有搜尋：
14樓：灬嬰寧
道德經.
254777355
始覺是什麼意思 那位高人可以告訴我 個人認為不是開始覺得的意思吧？？？謝謝了
15樓：
始覺：為「本覺」之對稱。大乘起信論謂阿賴耶識有覺、不覺二義，覺又有始覺、本覺之別。
其中，經過後天之修習，漸次斷破無始以來之妄染，而覺知先天之心源，稱為始覺，亦即發心修行，次第生起斷惑之智，斷破無明，歸返本覺清淨之體性。蓋大乘認為人心本來寂靜不動，無生無滅而清淨無染，稱為本覺（本來覺知之離念心體）；後由無明風動，產生世俗之意識活動，從而有世間種種差別，此稱不覺；及至受聞佛法，啟發本覺，薰習不覺，並與本覺融合為一，即稱始覺。
大乘起信論又將始覺分為四位，並以之配合大乘菩薩修行之各種階段，即：(一)不覺，謂十信位（外凡位）之人雖已覺知惡業所招致之苦果，而不再造作身、口之惡，然尚未生起斷惑之智。(二)相似覺，謂二乘之人及三賢位之菩薩雖已遠離我執，覺知「我空」之理，而斷滅貪、嗔、見、愛等煩惱，然尚未舍離法執分別之念。
(三)隨分覺，謂初地以上至第九地之菩薩已遠離法執之念，了知一切諸法唯心所現；即隨修證境地之轉升而逐地增悟一分對真如法身之理的覺知。(四)究竟覺，謂第十地之菩薩既已滿足因行，以相應於一念之慧覺知心之初起，並遠離微細之念，透見全心性。
於密教教義，依據釋摩訶衍論，亦將「覺性」分為四種，其中前二種即本覺與始覺，復各就染、淨之別而分為清淨本覺、染淨本覺、清淨始覺、染淨始覺等，並一一加以闡論，其論旨意趣異於上記大乘起信論之說。又密教稱顯教為始覺宗，而稱自宗為本覺宗。蓋密教認為顯教須歷經多劫修行，方能覺悟本真，遮遣迷情，而歸於無相真理之故。
（釋摩訶衍論卷
三、大乘起信論義記卷中本
16樓：匿名使用者
始覺意思是「才開始覺得」、「才開始發現」。
17樓：齊天曉
始有兩種意思——1、起頭，最初，與「終」相對。
2、才，剛才。例如、方始就是方才的意思。
那麼始覺意思就是——1、才開始覺得。2、始終覺得、從頭到尾都覺得。
始覺是一個合成詞。所以就意味著不同語境，意思也有差異。要結合上下文，結合語境去確定意思。
18樓：東波釣徒
覺有覺察、覺悟的的意思
佛教中佛祖與菩薩，羅漢之間的關係？
現在德國和曰本一起攻打俄羅斯能贏嗎
根本不能贏！因為戰爭剛一開始，日本島嶼就被俄羅斯的核彈炸沉底了！德國馬上就向俄羅斯無條件投降了！再者說，這兩國家聯手意味著法西斯捲土重來，即使是俄羅斯的敵人美國，也堅決不會答應！日本膽敢與德國聯手，意味著與全世界為敵，意味著滅國之災！你問的問題很好，輕鬆導致日本國沒人亡！謝謝！贏不了別的不說，俄羅斯...
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