1樓：匿名使用者
不能這麼說，不是說只要說話就是因果。如果你只是很普通的，很正常的評述。比如一場球賽，你很正常的解說，不袒護任何一邊，不帶批判性的，就是按照實際情況的轉述，那很好。
但是如果你很偏激的話，就不太好。具體自己理解吧
2樓：佛慧
是的，佛說十善業道經中為何讓我們善護口業，就是這個意思。種善因得善果，種惡因得惡果。學佛是因，成佛是果。世界萬物所有眾生都離不開因果，包括諸佛菩薩在內。
3樓：匿名使用者
沒那麼嚴重，因果主要是指善有善報，惡有惡報
4樓：匿名使用者
是的，一切都是有因果的。
5樓：法藏
是的！善惡之報，如影隨形
佛家講因果輪迴，真的有因果報應存在嗎
6樓：王東嶽學習坊
你知道佛教所說的這三界是有輪迴因果的？那人類會有輪迴因果嗎？
7樓：匿名使用者
因果不只是佛家講的。許多宗教都講因果。佛陀教導我們要深信因果。楞嚴經：菩薩畏因，眾生畏果。如果沒有因果報應，這世上誰還去行善？都去作惡了，還有人嗎？
8樓：多普達成
從植物看種瓜得瓜種豆得豆
從人類禮尚往來，你對人好、別人對你好，如果不好就得到不好如經商，智慧勤奮，就容易發財
自己認真思維不難得到因果不虛的道理
9樓：狄林涵
難道你連因果都不信嗎？
佛家經常講因果，世界上真的有因果嗎？
10樓：匿名使用者
有的就像你今天沒有吃飯一樣呀，我們會肚子餓，這就是因果。
11樓：檸檬我超能
有啊，你自己種的什麼因，就會得到什麼樣的果，平常生活中很多例子的
12樓：百度
有的，平常生活中是有很多例子的，就不用講啦。
13樓：小白自我
一切都是陌生的條件下，我口渴了，作為陌生人的你倒了一杯水給我，我們之間便結下了因果。但是想要真正理解這個詞彙，必須要從「業」來著手。而業一共分為三種，分別是：
身、口、意，另外還有口
四、意三，連在一起就是「十業道」。
現在很多人罵街的時候，旁邊的朋友上前勸阻時，往往會說「你積點口德吧」，那麼如果我站在路上，大喊一句：「你們都是神經病！」那我就會造下口業，而因此受到報應嗎？會，但也有例外。
倘若說，路上有人聽到了這句話，而且他因此感到非常氣憤，那麼他生的氣，就是我們所謂的「果」，因此很多人就自以為是的認為我罵的話是「因」了，但實際上不是的，那句話其實只能算是「緣」，而因乃是由許多的緣聚合起來產生的。
舉個例子，凡是要生火，必要的兩個條件就是燃料和空氣。為什麼對方會心中有火呢？在佛法中講，這是源自於「嗔心」，而我的話再加上他的嗔心，綜合起來才是因，如此才會有果。
換句話說，倘若不是我罵街，而是在唱歌，恰巧這首歌勾起了他對往事的回憶，讓他觸景生情，使他傷心了，那麼我的就是緣，而他之所以傷心是因為有痴心，如此綜合在一起就是因。
或者是在聽到我的罵街之後，他又回罵一句，這時倘若我不作迴應，只當是沒聽見的話，那麼也就不會起「意業」，自然也就沒有果可言了。但是倘若我跟他對罵起來，輕則上火，重則打架住院，那麼就是「三業」並作了，得到的果自然也就旺如燎原之火。
還有一種可能，就是他聽見了我的罵街，卻並不理睬，只當我腦子有毛病，心裡不但沒有不快反而有種正常人看神經病的優越感，那麼這也是一種果，樂果。
14樓：邸衣
那我就會造下口業，而因此受到報應嗎？會，但也有例外。
15樓：
佛家講求的因果，也許世上真的有因果輪迴，主要是因為世界真的存在因果關係。
16樓：
佛家經常講因果，善有善報惡有惡報，我們還是因為多做一些好事
17樓：cherry範
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好,惡人往往得勢,就覺得沒有因果報應。
18樓：718來吧
是在聽到我的罵街之後，他又回罵一句，這時倘若我不作迴應，只當是沒聽見的話
19樓：煎餅呀樂園
現在很多人罵街的時候，旁邊的朋友上前勸阻時，往往會說「你積點口德吧
凡事皆有因果，因果自會輪迴是什麼意思 佛家說：世間
20樓：8萬4千法門
1 善惡的標準，佛在所有經論裡面都講到，專門教導初學的有《十善業道經》、《阿難問事佛吉凶經》，這是給我們講善惡標準。
2 專門對出家人所講的標準，除戒律之外，《彌勒菩薩所問經》，也叫做《發起菩薩殊勝志樂經》，在《大寶積經》裡面，這部經佛是專門為出家人所說，特別是末法時期的出家人，他們造作許許多多不如法的事情，不善的事情，自己卻茫然不覺。
3 印光法師是菩薩再來的，他老人家大慈大悲，為現代人奠定因果教育的基礎。善惡心行的標準他沒有用佛法，他用《了凡四訓》、《感應篇》、《安士全書》來代替戒律，這非常有道理，真正是契機契理。這些著作都是中國人寫的，深深符合 國人的 感情，很容易被接受。
4 印光老法師是西方大勢至菩薩再來的，他給我們講的這些決定不錯！印祖一生極力提倡因果教育，我們修淨宗的同學應當繼承印祖的遺志，真正發心，擔當起弘法利生、續佛慧命的如來家業。
5 把印祖的教誨發揚光大，確實能夠挽救（世界），能夠挽救 x 災難。我們學佛的四眾同修，對於經教，對於祖師提倡的，都應當熟讀，都應當認真學習，並落實在自己的日常生活當中。只要我們真幹，真正去落實聖賢的教誨，決定得利益、決定得受用。
6 我們造善就叫做善業，造惡就叫做惡業。善業有生善果的力量，惡業有生惡果的作用，所以稱之為業力，所謂「不思議業力」。佛門裡頭有一首偈子說：
「不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難免。」佛家一般講，不是不報，時辰未到。
時辰到的時候，你後悔也來不及了。
7 因果報應、六道輪迴、鬼神之事，這是確確實實存在的。古德說，「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生愚痴，造作的時候，他疏忽大意，造作種種惡業；果報現前的時候，他害怕了，這個時候害怕也沒用處，也無濟於事！
8 菩薩聰明，果報現前，逆來順受。菩薩怕因，永遠不再造惡因，所以他才能夠不受惡報。這個事情，我們學佛不能不重視！我們一定要了解其中的道理，一定要認清因果報應的事實真相！
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