1樓:匿名使用者
孟婆湯是沒有的,輪迴是有的。
佛教相信輪迴是確實的嗎?
這個問題的答案是肯定的。佛教相信,除了已經解脫生死(如小乘的羅漢)或已經自主生死(如大乘的聖位菩薩)的聖者之外,一切的眾生
,都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴,實際上是上下浮沉的生死流轉,並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類,佛教稱為六道,那就是由上而下的:天
道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道,這都是由於五戒十善及十惡五逆(十善的反面是十惡,殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團
的和合、出佛陀的身血,稱為五逆)而有的類別,五戒十善分為上中下三品,感生天、人、修羅的三道,十惡五逆分為下中上三品,感生傍
生、鬼、地獄的三道。作善業,生於上三道,作惡業,生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完,便是一期生死的終結,便又是另
一期生死的開始,就這樣在六道之中,生來死去,死去生來,便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信,眾生的生死範圍雖有六道,眾生的善惡業因的造作,則以人道為主,所以,唯有人道是造業併兼受報的雙重道,其餘各
道,都只是受報的單重道,天道神道只有享受福報,無暇另造新業,下三道只有感受苦報,沒有分別善惡的能力,唯有人道,既能受苦受樂
,也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習,在於心識的感受,如若無暇分辨或無能分辨,縱然造業,也不能成為業力的主因。所以,
佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間,所以上升下墮之後的眾生,都還有下墮上升的機會,不是一次上升永遠上升,一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因,是有善有惡的,是有輕有重的,人在一生之中,造有種種的業,或善或惡,或少或多,或輕或重。因此受報的機會,
也有先後的差別了。所以,人在一期生命的結束之後,朝向輪迴的目標,有著三種可能的引力,第一是隨重:一生之中,善業比惡業的分量
重,便先生善道,善道的天業比人業重,便先生天道;如果惡業比善業重,便先生於惡道,惡道的地獄業比傍生業重,便先生於地獄道,受
完重業的果報,依次再受輕業的果報。第二是隨習:人在一生之中未作大善也未作大惡,但在生平有一種特殊強烈的習氣,命終之後,便隨
著習氣的偏向而去投生他的處所,所以,修善學佛,主要是靠日常的努力。第三是隨念:這是在臨命終時的心念決定,臨終之時,如果心念
惡劣,比如恐怖、焦慮、貪戀、嗔惱等等,那就很難不墮惡道的了,所以佛教主張人在臨死或新死之時,家屬不可哭,應該代他佈施修福,
並且使他知道,同時宣說他一生所作的善業功德,使他心得安慰,使他看破放下,並且大家朗誦佛號,使他一心向往佛的功德及佛的淨土;
若無重大的惡業,這種臨死的心念傾向,便可使亡者不致下墮,乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力,往生佛國的淨土——這是佛教主張臨終助唸佛號的主要原因。
聖嚴法師講述
2樓:
有寫事情
是我們人暫時不能解決的
也不是你到知道發一下問題就能解決的
在未來我想
這種問題一定回被解決滴
佛教是宗教嗎
3樓:還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中,歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後,千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一,其間經歷代高僧大德的弘揚提倡,許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列,終於使佛教深入社會各個階層。
4樓:鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育,是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於:種瓜得瓜,種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化,是解脫的真理。當然不是宗教。
5樓:穿越
佛教已有大約2023年的歷史,由釋迦至今,佛佛祖祖地相傳,只有多元的社會教育這一樁事情,教人幸福的生活,智慧的生活,和諧的生活。但是這2023年來,後人的誤解,以訛傳訛的流通,使佛教發生了質的改變,在今天的社會,公認佛教是宗教,這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式:
宗教,哲學,教育,甚至邪教。但一定要明瞭,釋迦所傳下來的是教育,在明清時還依然如此,只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章,淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育,和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥,阿彌陀佛。
6樓:匿名使用者
佛教重悟,重修己身,重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用,主要是將契約神聖化,而佛教幾乎沒有這個功能
所以,佛教不是宗教
7樓:濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度,創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內,是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行,創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術語來說,應當叫做佛法(buddha dharma)。在《增一阿含》經的序品中所說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。
用一句話來說,佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來,大家最重視的佛經是《華嚴經》,稱為經中之王。
8樓:藏檀
關於佛法,有太多的世人有誤解甚至是完全錯誤的觀念。
佛法普及小冊子《淨土修行法門》
9樓:匿名使用者
他可以不管他的
行為而說他的信仰不是宗教行為,但是我們根據他的行動判斷他的信仰是不是宗教行為。實際上,他們不是為了否認而否認,而是為了宣揚他們的主張,比如好一點的主張是把佛教思想作為一種傳統觀念普及教育,不過事實上可能也有不好的主張,就是在國體上搞另一套統治。
10樓:匿名使用者
"創教"者 其實都不想形成宗教~因為容易末落..(比如:道家變成道教)...可是擋也擋不住...幾乎無例外...
11樓:熾燃的燈
首先明白,何謂宗教,很多時候人們認為宗教就是專注一個信仰,排斥其他門道的信仰,或者宗教就是迷信。
如果你的認為是上面前提的話,那麼佛教不是宗教。第一,他不是迷信。第二,他不排斥其他宗教。因為佛說,一切善法皆是佛法。
所以,佛教的相關書籍說明,佛教不過是教育,既是教育一切宗教和人們的方法,而不是宗教,而且不排斥宗教,假如對方是善意的話。
12樓:匿名使用者
佛教是無神論的,是不搞教主崇拜的,是不參與政治的,佛教是開發人類智慧的學問,佛教超出哲學,超出宗教。佛陀是人類的正等正覺,是人類覺悟最徹底的代表,對人生,對宇宙看的最透徹;佛講 若見諸相非相,即見如來。人類由於共同業力,才有人間;人生是苦,只有脫離六道苦海,往生西方極樂世界才可以獲得永恆的快樂!
13樓:匿名使用者
佛教是教導眾生覺悟,明白宇宙人生真理的,而真理是需要一點點學習和認識的,所以說佛教是佛陀的教育,是佛陀教導眾生覺悟,獲得大智慧和快樂人生並究竟解脫的教育。
我不明白宗教的定義,但我深信因果,深信佛陀的教誨,也正在努力一點點改正自己,先做一個好人。
14樓:匿名使用者
佛教不是宗教,是佛陀對九法界眾生的教育!對我們這個世界來說,是一種社會教育。即社會上的任何人都可以學佛,學佛的知見。
佛教我們孝道,大慈大悲,智慧,正確的言行等等,然後我們會像佛一樣,做一個覺悟的人!
把佛教當宗教的人是因為沒有真正瞭解佛教,是在迷信,而非學佛。
宗教和佛教有什麼區別啊?
宗教佛教
宗教 佛教 附體
15樓:匿名使用者
這是個常被提的老問題~
這是"求"的問題~就像"佛渡有緣人"~~
你求了那附體~得到好處了~然回後你說
答我念佛就化解我欠的~天下哪有那麼好的事~(除非你的上師要幫你還這筆業債)~~冤親債主也是一樣~都要還清了才可以~~
欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火』死後就都不用償還?…這是甚麼爛宇宙嘛?!)…所以有六道輪迴'(可以還業債)~
祝福您~加油!
16樓:匿名使用者
佛,自性。通自性才能有應。
一切都是無明像,自性光明,都是無明遮蓋。
念念清淨 無染著才能感通自性,才能放光攝受。
不為別的,就為心不對,折磨你,是讓你找到正確的方向,見到光明。
17樓:匿名使用者
天人也能附體吧,不然天魔是走哪來的?
心不清淨不平等,唸佛時就沒佛光.要知道佛光不是外在的,而是我們本心所具有功能
18樓:匿名使用者
那就可能那個被附體的人惹到了那個鬼,如果是你去惹他的話,佛菩薩也回
幫不了我們的答
。就算我們念多一點佛菩薩的佛號,佛菩薩也不能幫我們。另外一個就是被附體的跟那個鬼的因緣,前世註定的因緣,佛菩薩是不能改變的。
佛菩薩有三不能,第一,不能改變人們的因果,第二,不能度無緣的人,第三,不能改變生死。過後就是被附體的人,唸佛時不堅定,定力不夠,那就沒辦法了。在我們唸佛的時候,新必須保持清淨,我雜念,才能達到驅魔的效果。
如果我們唸佛的時候有雜念,那就沒辦法了。當被鬼上身的時候,那個被附體的人,念出一句佛號,那是他的心很清靜,或者沒想其他的東西,那他念得那一句佛號就從滿了力量,就能驅魔了。我們常常唸佛,的確是如你所說的,傍邊的鬼,是無法靠近我們的,拿如果他與鬼有因緣,那就很難講了。
而這個世界是從滿變數的,所說的東西未必是真的,雖然經典上是這麼講,可是還是會變的,畢竟這世界是會變的,從滿變數,今天是這樣,可是不擔保明天也是這樣。
三大宗教中為何佛教對中國影響最大?
19樓:喵妙先生
首先佛教傳入中國的時間最早。二是佛教的教意與中國古代文化類似。三是佛教能夠很好的融合本土文化。四是古代皇帝很多是它的信仰者!
20樓:匿名使用者
這個宗教的發展,要看這個宗教的發展是否對當時的統治者有利,而佛教的發展是有利於統治者的統治的,所以佛教影響最大。
21樓:劉喆愛春春
因為佛教的思想最利於統治者的統治。所以統治者就特別支援佛教在中國的發展。在統治者的支援下,佛教發展的很快,所以慢慢的就發展起來了。
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